معلومة

تمثال رمسيس الثاني جالسًا ، طيبة



خيارات الصفحة

رمسيس الثاني هو أشهر الفراعنة ، ولا شك أنه قصد أن يكون الأمر كذلك. من الناحية الفلكية ، هو كوكب المشتري في النظام الفرعوني ، وللمرة واحدة فإن التفضيل مناسب ، لأن الكوكب العملاق يضيء ببراعة من مسافة بعيدة ، ولكن عند الفحص الدقيق يتبين أنه كرة من الغاز. رمسيس الثاني ، أو على الأقل النسخة التي اختار أن يظهرها في نقوشه ، هي المكافئ الهيروغليفي للهواء الساخن.

في الوقت الحاضر ، أصبح اسم هذا الحاكم معروفًا لكل بائعي knickknack في وادي النيل ، وهو نسل لم يكن ليحرجه على الإطلاق. اكتسب رمسيس الحياة الآخرة للوسائط المتعددة: يتم نقل مومياءه جواً من القاهرة إلى باريس لعرضها وإعادة تشريح جثتها ، وسلسلة من الكتب الأكثر مبيعًا لكاتب فرنسي ، كريستيان جاك ، تقدم نسخة من مسلسل تلفزيوني عن حياته. .

رمسيس الثاني. هو المكافئ الهيروغليفي للهواء الساخن.

استحوذ يول برينر على جوهر شخصيته في فيلم عام 1956 الوصايا العشر، وفي الخيال الشعبي ، أصبح رمسيس الثاني هو فرعون الخروج. إن التاريخ وراء ذلك محل جدل كبير ، لكن من الآمن القول إن شخصية رمسيس تتناسب مع صورة الحاكم المتغطرس الذي يرفض المطالب الإلهية. كانت معركة الملك ضد الحثيين في قادش في سوريا شبه هزيمة ناجمة عن فشل أولي للمخابرات العسكرية ، ولم ينقذها إلا وصول تعزيزات في اللحظة الأخيرة من الساحل اللبناني. في حساب رمسيس ، الذي يحتل جدرانًا كاملة في العديد من آثاره ، يتحول هذا التعادل السلبي إلى أم كل الانتصارات ، التي فاز بها بمفرده.

كان عمل جيمس بيكي (1866-1931) أحد أفضل الأدلة التي تم تجميعها لمصر على الإطلاق ، والذي كتب وصفه المفصل للبلاد دون أن يرى المكان على الإطلاق. يقرأ رد فعل Baikie الواقعي على الحسابات التي لا نهاية لها لهذه المعركة على النحو التالي:


محتويات

قام رمسيس الثاني بتعديل أو اغتصاب أو تشييد العديد من المباني من الألف إلى الياء ، وكان أروع هذه المباني ، وفقًا لممارسات الدفن الملكية في المملكة الحديثة ، هو معبده التذكاري: مكان عبادة مخصص لفرعون ، إله على الأرض ، حيث كانت ذكراه ستبقى حية بعد وفاته. تشير السجلات الباقية إلى أن العمل في المشروع بدأ بعد وقت قصير من بداية عهده واستمر لمدة 20 عامًا.

يلتزم تصميم المعبد الجنائزي لرمسيس بالشرائع القياسية لعمارة معبد الدولة الحديثة. كان المعبد نفسه يتألف من برجين حجريين (بوابات ، بعرض حوالي 60 مترًا) ، باتجاه الشمال الغربي والجنوب الشرقي ، واحدًا تلو الآخر ، يؤدي كل منهما إلى فناء. خلف الفناء الثاني ، في وسط المجمع ، كانت هناك قاعة أعمدة مغطاة من 48 عمودًا ، تحيط بالحرم الداخلي. كان هناك برج ضخم يقف أمام المحكمة الأولى ، والقصر الملكي على اليسار ، والتمثال الضخم للملك يلوح في الأفق في الخلف. [2] كما هو معتاد ، تم تزيين الأبراج والجدران الخارجية بمناظر لإحياء ذكرى انتصارات الفرعون العسكرية وترك سجلًا مستحقًا عن تفانيه وقربته مع الآلهة. في حالة رمسيس ، تم إعطاء أهمية كبيرة لمعركة قادش (حوالي 1274 قبل الميلاد) بشكل أكثر إثارة للاهتمام ، ومع ذلك ، فإن كتلة واحدة فوق الصرح الأول يسجل نهبه ، في السنة الثامنة من حكمه ، مدينة تسمى "شاليم" ، والتي قد تكون أو لا تكون القدس. مشاهد انتصار الفرعون العظيم وجيشه على القوات الحيثية الفارة قبل قادش ، كما صورت في شرائع "قصيدة بينتور الملحمية" ، لا يزال من الممكن رؤيتها على الصرح. [2]

لم يتبق سوى شظايا من القاعدة والجذع من التمثال السيني للفرعون المتوج ، بارتفاع 19 مترًا (62 قدمًا) ويزن أكثر من 1000 طن. [3] زُعم أنه تم نقل 170 ميل (270 كم) فوق اليابسة. هذا هو أكبر تمثال ضخم متبقي (باستثناء التماثيل المصنوعة فى الموقع) في العالم. ومع ذلك ، تم العثور على أجزاء من أربعة عملاق من الجرانيت لرمسيس في تانيس (شمال مصر) بارتفاع يقدر من 69 إلى 92 قدمًا (21 إلى 28 مترًا). مثل أربعة من ستة تماثيل أمنحتب الثالث (كولوسي ممنون) ، لم تعد هناك بقايا كاملة ، لذا فإن المرتفعات تستند إلى تقديرات غير مؤكدة. [4] [5]

تشمل بقايا الفناء الثاني جزءًا من الواجهة الداخلية للصرح وجزءًا من رواق Osiride على اليمين. [2] مشاهد الحرب وهزيمة الحيثيين في قادش تتكرر على الجدران. [2] في السجلات العلوية ، تظهر وليمة تكريما للإله القضيبي مين ، إله الخصوبة. [2] على الجانب الآخر من الفناء ، لا تزال بعض أعمدة وأعمدة أوزيريد المتبقية تقدم فكرة عن العظمة الأصلية. [2] يمكن أيضًا رؤية بقايا متناثرة لتمثالين للملك الجالس كانا يحيطان بمدخل المعبد ، أحدهما من الجرانيت الوردي والآخر بالجرانيت الأسود. نُقل رأس أحد هؤلاء إلى المتحف البريطاني. [2] [6] لا يزال تسعة وثلاثون عمودًا من ثمانية وأربعين عمودًا في قاعة الأعمدة الكبيرة (م 41 × 31) قائمًا في الصفوف المركزية. إنها مزينة بالمناظر المعتادة للملك أمام آلهة مختلفة. كما تم الحفاظ على جزء من السقف مزين بنجوم ذهبية على أرضية زرقاء. [2] يظهر أبناء وبنات رمسيس في الموكب على الجدران القليلة المتبقية. كان الحرم مكونًا من ثلاث غرف متتالية ، بثمانية أعمدة وخلية رباعية. [2] جزء من الغرفة الأولى ، وسقفها مزين بمناظر نجمية ، ولم يتبق سوى القليل من بقايا الغرفة الثانية. [2]

بجوار الشمال من قاعة الأعمدة كان هناك معبد أصغر تم تكريسه لوالدة رمسيس ، تويا ، وزوجته المحبوبة نفرتاري. إلى الجنوب من الفناء الأول كان يوجد قصر المعبد. كان المجمع محاطًا بالعديد من المخازن ومخازن الحبوب وورش العمل والمباني الملحقة الأخرى ، بعضها تم بناؤه في وقت متأخر من العصر الروماني.

كان معبد Seti I ، الذي لم يبق منه الآن سوى الأساسات ، يقف على يمين قاعة الأعمدة. كان يتألف من فناء معاصر مع اثنين من الأضرحة مصلى. كان المجمع بأكمله محاطًا بجدران من الطوب اللبن تبدأ من الصرح الجنوبي الشرقي العملاق.

تشير مخبأ أوراق البردي والقصارة التي يعود تاريخها إلى الفترة الانتقالية الثالثة (القرنين الحادي عشر والثامن قبل الميلاد) إلى أن المعبد كان أيضًا موقعًا لمدرسة ناسخة مهمة.

كان الموقع قيد الاستخدام قبل وضع الحجر الأول لرمسيس: تحت قاعة الأعمدة ، عثر علماء الآثار الحديثون على مقبرة عمودية من الدولة الوسطى ، مما أسفر عن كنز غني من القطع الأثرية الدينية والجنائزية.

على عكس المعابد الحجرية الضخمة التي أمر رمسيس بنحتها من على وجه جبال النوبة في أبو سمبل ، لم يكن الممر الذي لا يرحم منذ ثلاثة آلاف عام لطيفًا مع "معبده الذي يمتد لمليون عام" في طيبة. كان هذا في الغالب بسبب موقعه على حافة السهول الفيضية للنيل ، حيث أدى الفيضان السنوي إلى تقويض أسس هذا المعبد وجيرانه تدريجياً. كان للإهمال وظهور الأديان الجديدة أثرهما أيضًا: على سبيل المثال ، في السنوات الأولى من العصر المسيحي ، تم وضع المعبد في الخدمة ككنيسة مسيحية. [7]

هذه كلها أجرة قياسية لمعبد من نوعه تم بناؤه في ذلك الوقت. وبغض النظر عن تصاعد الحجم - حيث سعى كل فرعون متعاقب من الدولة الحديثة إلى التفوق على أسلافه من حيث الحجم والنطاق - يتم صب الرمسيوم إلى حد كبير في نفس القالب مثل مدينة هابو لرمسيس الثالث أو معبد أمنحتب الثالث المدمر الذي وقف وراء "كولوسي" ممنون "على بعد كيلومتر واحد أو نحو ذلك. بدلاً من ذلك ، تدين الأهمية التي يتمتع بها Ramesseum اليوم أكثر لوقت وطريقة إعادة اكتشافه من قبل الأوروبيين.

قائمة الملوك لرمسسيوم هي قائمة صغيرة من الملوك الذين ما زالوا في مكانهم على بقايا الصرح الثاني.

يمكن إرجاع أصول علم المصريات الحديث إلى وصول نابليون بونابرت إلى مصر في صيف عام 1798. وبينما لا يمكن إنكار غزو من قبل قوة إمبريالية أجنبية ، كان هذا مع ذلك غزوًا لعصره ، مسترشدًا بأفكار التنوير: إلى جانب قوات نابليون ذهبت رجال العلم ، الذين سيؤدِّي كدحهم تحت شمس الصحراء لاحقًا إلى الحجم الأساسي الذي يبلغ 23 وصف de l'Égypte. تم تكليف اثنين من المهندسين الفرنسيين ، هما جان بابتيست بروسبر جولوا وإدوار دي فيلييه دو تراج ، بدراسة موقع الرامسيوم ، وكان من الضجة الكبيرة تحديده بـ "قبر أوزيماندياس" أو "قصر ممنون" الذي كان ديودوروس فيه صقلية كان قد كتب في القرن الأول قبل الميلاد.

كان الزائر التالي الملحوظ هو جيوفاني بيلزوني ، صانع عرض ومهندس من أصل إيطالي ، وأخيراً عالم آثار وتاجر تحف. نقلته رحلات بلزوني في عام 1815 إلى القاهرة ، حيث باع محمت علي محركًا هيدروليكيًا من اختراعه. هناك التقى بالقنصل البريطاني العام هنري سالت ، الذي استأجر خدماته ليجمع من المعبد في طيبة ما يسمى بـ "الأصغر ممنون" ، أحد رأسي الجرانيت الضخمين اللذين يمثلان رمسيس الثاني ، ونقله إلى إنجلترا. بفضل النظام الهيدروليكي لبيلزوني ومهاراته كمهندس (فشل رجال نابليون في نفس المسعى قبل عقد أو نحو ذلك) ، وصل الرأس الحجري الذي يبلغ وزنه 7 أطنان إلى لندن في عام 1818 ، حيث أطلق عليه اسم "الأصغر ممنون" ، وبعضهم بعد سنوات ، احتل مكان الصدارة في المتحف البريطاني.

على خلفية الإثارة الشديدة التي أحاطت بوصول التمثال ، وبعد سماع حكايات رائعة عن كنوز أخرى أقل قابلية للنقل لا تزال في الصحراء ، كتب الشاعر بيرسي بيشي شيلي سونيتة "أوزيماندياس". على وجه الخصوص ، يرتبط الآن تمثال ضخم سقط في الرامسيوم ارتباطًا وثيقًا بشيلي ، بسبب الخرطوشة الموجودة على كتفه والتي تحمل اسم عرش رمسيس ، User-maat-re Setep-en-re ، الجزء الأول الذي ترجمه ديودور إلى اليونانية باسم "Ozymandias". في حين أن "أرجل الحجر الواسعة والخالية من الجذع" لشيلي تدين بالترخيص الشعري أكثر من علم الآثار ، فإن "المحيا النصف الغارق. المحطم" الملقي على الرمال هو وصف دقيق لجزء من التمثال المحطم. اليدين والقدمين تقع في مكان قريب. لو كانت لا تزال قائمة ، فإن تمثال أوزيماندياس العملاق سيبلغ ارتفاعه 19 مترًا (62 قدمًا) فوق الأرض ، [3] لينافس تمثال ممنون العملاق وتماثيل رمسيس المنحوتة في الجبل في أبو سمبل.

قام فريق فرنسي مصري مشترك باستكشاف وترميم الرمسيوم ومحيطه منذ عام 1991. ومن بين اكتشافاتهم خلال أعمال التنقيب مطابخ ومخابز وغرف إمداد للمعبد في الجنوب ، ومدرسة حيث تم تعليم الأولاد ليكونوا كتبة إلى المعبد. الجنوب الشرقي. كانت بعض التحديات في الحفاظ على المنطقة هي سيطرة المزارعين المصريين المعاصرين على استخدام المنطقة للزراعة والتعدي على الأنقاض. [8]


محتويات

تحرير البناء

خلال فترة حكمه ، شرع رمسيس الثاني في برنامج بناء واسع النطاق في جميع أنحاء مصر والنوبة ، والتي سيطرت عليها مصر. كانت النوبة مهمة جدًا للمصريين لأنها كانت مصدرًا للذهب والعديد من السلع التجارية الثمينة الأخرى. لذلك ، قام ببناء العديد من المعابد الكبرى هناك من أجل إقناع النوبيين بقوة مصر وتمصير شعب النوبة. [3] [4] أبرز المعابد هي المعابد المنحوتة في الصخر بالقرب من قرية أبو سمبل الحديثة ، عند شلال النيل الثاني ، على الحدود بين النوبة السفلى والنوبة العليا. [4] يوجد معبدين ، المعبد الكبير المخصص لرمسيس الثاني نفسه ، والمعبد الصغير المخصص لزوجته الرئيسية الملكة نفرتاري.

بدأ بناء مجمع المعبد في حوالي عام 1264 قبل الميلاد واستمر حوالي 20 عامًا حتى عام 1244 قبل الميلاد. كان يعرف باسم "معبد رمسيس المحبوب لآمون".

تحرير إعادة الاكتشاف

مع مرور الوقت ، سقطت المعابد في الإهمال وأصبحت في النهاية مغطاة بالرمال. بحلول القرن السادس قبل الميلاد ، غطت الرمال بالفعل تماثيل المعبد الرئيسي حتى الركبتين. تم نسيان المعبد حتى عام 1813 ، عندما وجد المستشرق السويسري يوهان لودفيج بوركهارت الإفريز العلوي للمعبد الرئيسي. تحدث بوركهارت عن اكتشافه مع المستكشف الإيطالي جيوفاني بيلزوني ، الذي سافر إلى الموقع ، لكنه لم يتمكن من اكتشاف مدخل للمعبد. عاد بلزوني عام 1817 ، ونجح هذه المرة في محاولته دخول المجمع. يمكن العثور على وصف مبكر مفصل للمعابد ، جنبًا إلى جنب مع الرسومات الخطية المعاصرة ، في إدوارد ويليام لين وصف مصر (1825–1828). [5]

تحرير النقل

في عام 1959 ، بدأت حملة تبرعات دولية لإنقاذ آثار النوبة: كانت الآثار الواقعة في أقصى الجنوب من هذه الحضارة الإنسانية القديمة مهددة من ارتفاع مياه النيل التي كانت على وشك أن تنجم عن بناء السد العالي في أسوان.

استند أحد مخططات إنقاذ المعابد إلى فكرة وليام ماككيتي لبناء سد بمياه عذبة صافية حول المعابد ، مع إبقاء المياه بداخلها على نفس ارتفاع النيل. كانت هناك غرف مشاهدة تحت الماء. في عام 1962 تم طرح الفكرة في اقتراح من قبل المهندسين المعماريين جين درو وماكسويل فراي والمهندس المدني أوفي أروب. [6] واعتبروا أن رفع المعابد يتجاهل تأثير تآكل الحجر الرملي بفعل رياح الصحراء. ومع ذلك ، تم رفض الاقتراح ، على الرغم من الاعتراف بأنه أنيق للغاية.

بدأ إنقاذ معابد أبو سمبل في عام 1964 من قبل فريق متعدد الجنسيات من علماء الآثار والمهندسين ومشغلي المعدات الثقيلة المهرة الذين يعملون معًا تحت شعار اليونسكو ، وقد كلف ذلك حوالي 40 مليون دولار أمريكي في ذلك الوقت (ما يعادل 300 مليون دولار في عام 2017). بين عامي 1964 و 1968 ، تم تقطيع الموقع بأكمله بعناية إلى كتل كبيرة (حتى 30 طنًا ، بمتوسط ​​20 طنًا) ، وتم تفكيكها ، ورفعها وإعادة تجميعها في موقع جديد بارتفاع 65 مترًا و 200 متر بعيدًا عن النهر ، في واحدة من أعظمها. تحديات الهندسة الأثرية في التاريخ. [7] تم إنقاذ بعض الهياكل من تحت مياه بحيرة ناصر. اليوم ، يزور بضع مئات من السياح المعابد يوميًا. يصل العديد من الزوار أيضًا بالطائرة إلى مطار تم إنشاؤه خصيصًا لمجمع المعبد ، أو عن طريق البر من أسوان ، أقرب مدينة.

يتكون المجمع من معبدين. الأكبر مخصص لرع حوراختي وبتاح وآمون ، آلهة الدولة الثلاثة في مصر في ذلك الوقت ، ويضم أربعة تماثيل كبيرة لرمسيس الثاني في الواجهة. تم تكريس المعبد الأصغر للإلهة حتحور ، التي تجسدها نفرتاري ، أكثر زوجات رمسيس المحبوبة. [8] المعبد مفتوح الآن للجمهور.

تم الانتهاء من بناء المعبد الكبير في أبو سمبل ، والذي استغرق بناؤه حوالي عشرين عامًا ، في حوالي العام 24 من عهد رمسيس الكبير (الذي يتوافق مع عام 1265 قبل الميلاد). كانت مخصصة للآلهة آمون ورع حوراختي وبتاح ، وكذلك لرمسيس المؤله نفسه. [9] وتعتبر بشكل عام من أروع وأجمل المعابد التي تم إنشاؤها في عهد رمسيس الثاني ، وواحدة من أجمل المعابد في مصر.

تحرير المدخل

المدخل الفردي محاط بأربعة تماثيل ضخمة ، 20 م (66 قدمًا) ، كل منها يمثل رمسيس الثاني جالسًا على العرش ويرتدي التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى. تضرر التمثال الموجود على يسار المدخل مباشرة في زلزال ، مما تسبب في سقوط الرأس والجذع. بجانب ساقي رمسيس عدد من التماثيل الأخرى الأصغر ، ليس أعلى من ركبتي الفرعون ، تصور: زوجته الرئيسية ، نفرتاري ميريتموت ، والدته الملكة موت توي ، ولديه الأولين ، آمون خبيشيف ورمسيس ب. بناته الست الأولى: بنتاناث ، باكتموت ، نفرتاري ، ميريتامين ، نبتاوي وإستنفرت. [9]

يبلغ ارتفاع الواجهة خلف العملاق 33 مترًا (108 قدمًا) وعرضها 38 مترًا (125 قدمًا). ويحمل إفريزًا يصور اثنين وعشرين قردًا يعبدون الشمس المشرقة بأذرع مرفوعة ومسلسلًا يسجل زواج رمسيس من ابنة الملك ساتوشيلي الثالث ، مما أدى إلى إحلال السلام بين مصر والحثيين. [10]

ويعلو مدخل المدخل صور بارزة للملك وهو يعبد الصقر رأس الصقر رع هوراختي ، الذي يقف تمثاله في مكان كبير. [9] رع يحمل الهيروغليفية المستعمل وريشة في يده اليمنى ، مع ماعت (إلهة الحقيقة والعدالة) في يساره ، هذا رسم مشفر لاسم عرش رمسيس الثاني ، مستخدم ماعت رع.

تحرير الداخلية

الجزء الداخلي من المعبد له نفس التصميم المثلثي الذي تتبعه معظم المعابد المصرية القديمة ، مع تقلص حجم الغرف من مدخل الحرم. المعبد معقد في الهيكل وهو غير عادي إلى حد ما بسبب غرفه الجانبية العديدة. قاعة الأعمدة (تسمى أحيانًا بروناوس) يبلغ طولها 18 مترًا (59 قدمًا) وعرضها 16.7 مترًا (55 قدمًا) وتدعمها ثمانية أعمدة أوزيرية ضخمة تصور رمسيس المؤله المرتبط بالإله أوزوريس ، إله الخصوبة والزراعة. ، الآخرة ، الموتى ، القيامة ، الحياة والنبات ، للدلالة على الطبيعة الأبدية للفرعون. التماثيل الضخمة على طول الجدار الأيسر تحمل التاج الأبيض لصعيد مصر ، في حين أن التماثيل على الجانب المقابل يرتدون التاج المزدوج لمصر العليا والسفلى (pschent). [9] النقوش البارزة على جدران برونوس تصور مشاهد المعارك في الحملات العسكرية التي شنها رمسيس. تم منح الكثير من المنحوتات لمعركة قادش ، على نهر العاصي في سوريا الحالية ، حيث حارب الملك المصري ضد الحثيين. [10] أشهر الإغاثة يظهر الملك على عربته وهو يطلق السهام على أعدائه الهاربين الذين يتم أسرهم. [10] تظهر مشاهد أخرى انتصارات مصرية في ليبيا والنوبة. [9]

من قاعة الأعمدة ، يدخل المرء إلى قاعة الأعمدة الثانية ، التي تحتوي على أربعة أعمدة مزينة بمشاهد جميلة من القرابين للآلهة. هناك صور لرمسيس ونفرتاري مع القوارب المقدسة لآمون ورع حوراختي. تتيح هذه القاعة الوصول إلى دهليز مستعرض يتوسطه مدخل الهيكل. هنا ، على جدار أسود ، منحوتات منحوتة في الصخور لأربعة أشخاص جالسين: رع حوراختي ، الملك المؤله رمسيس ، والآلهة آمون رع وبتاح. كانت رع حوراختي وآمون رع وبتاح من الآلهة الرئيسية في تلك الفترة وكانت مراكز عبادتهم في هليوبوليس وطيبة وممفيس على التوالي. [9]

تعديل المحاذاة الشمسية

يُعتقد أن محور المعبد قد وضع من قبل المعماريين المصريين القدماء بطريقة تخترق أشعة الشمس الحرم في 22 أكتوبر و 22 فبراير وتضيء المنحوتات الموجودة على الجدار الخلفي ، باستثناء التمثال. بتاح ، إله مرتبط بمملكة الموتى ، الذين ظلوا دائمًا في الظلام. يجتمع الناس في أبو سمبل في هذه الأيام ليشهدوا ذلك. [9] [10] [ التوضيح المطلوب ]

يُزعم أن هذين التاريخين هما عيد ميلاد الملك ويوم التتويج على التوالي. لا يوجد دليل مباشر لدعم هذا. من المنطقي أن نفترض ، مع ذلك ، أن هذه التواريخ كانت لها علاقة إلى حد ما بحدث مهم. [ بحاجة لمصدر ] في الواقع ، وفقًا للحسابات التي تم إجراؤها على أساس الارتفاع الشمسي للنجم سيريوس (سوثيس) والنقوش التي عثر عليها علماء الآثار ، يجب أن يكون هذا التاريخ هو 22 أكتوبر. النجم الشمسي ، ورمسيس العظيم المؤله يمكن أن يحل محله بجانب آمون رع ورع حوراختي. [9]

بسبب الانجراف المتراكم لمدار السرطان بسبب حركة الأرض المحورية على مدى الثلاثة آلاف سنة الماضية ، يجب أن يكون تاريخ الحدث مختلفًا عندما تم بناء المعبد. [11] يتفاقم هذا من خلال حقيقة أن المعبد قد تم نقله من مكانه الأصلي ، لذلك قد لا تكون المحاذاة الحالية دقيقة مثل الأصلية.

تحرير الكتابة اليونانية

هناك نقش مشهور مكتوب باليونانية على الساق اليسرى للتمثال الضخم الجالس لرمسيس الثاني ، على الجانب الجنوبي من مدخل المعبد ، يسجل ما يلي:

عندما جاء الملك Psammetichus (أي Psamtik II) إلى Elephantine ، كتب ذلك أولئك الذين أبحروا مع Psammetichus ابن Theocles ، وتجاوزوا Kerkis بقدر ما يسمح به النهر. أولئك الذين تحدثوا ألسنة أجنبية (اليونانيون والكارانيون الذين خدشوا أسمائهم أيضًا على النصب التذكاري) قادهم بوتاسيمتو ، المصريون من قبل أماسيس. [12]

كانت كركيس تقع بالقرب من الجندل الخامس لنهر النيل "الذي كان قائما جيدا داخل مملكة كوش". [13]

تحرير الصور التاريخية

قام المهندس المعماري جين جاكيه ، وهو خبير في اليونسكو ، بإجراء مسح معماري لمعبد رعمسيس الثاني (1290-1223 قبل الميلاد)

منظر للمعبد الكبير الذي تم حفره جزئيًا من اليمين ، مع شكل بشري للمقياس

منظر أمامي للمعبد العظيم قبل عام 1923

داخل المعبد الكبير ، قبل التنظيف

داخل المعبد الكبير ، بعد التنظيف

شخصيات بشرية تقف عند مدخل المعبد الكبير ، في وقت ما قبل عام 1923

من المفترض أن الهيكل الكبير المنهار للمعبد الكبير سقط خلال زلزال بعد وقت قصير من بنائه. عند تحريك المعبد ، تقرر تركه لأن الوجه مفقود.

صورة مقرّبة لأحد التماثيل الضخمة لرمسيس الثاني مرتديًا التاج المزدوج لمصر السفلى والعليا

تم بناء معبد حتحور ونفرتاري ، المعروف أيضًا باسم المعبد الصغير ، على بعد حوالي 100 متر (330 قدمًا) شمال شرق معبد رمسيس الثاني وكان مخصصًا لقرين الإلهة حتحور ورمسيس الثاني ، نفرتاري. كانت هذه في الواقع هي المرة الثانية في التاريخ المصري القديم التي يخصص فيها معبد لملكة. في المرة الأولى ، كرس إخناتون معبداً لزوجته الملكية العظيمة ، نفرتيتي. [9] تم تزيين الواجهة الصخرية بمجموعتين من التماثيل تفصل بينهما بوابة كبيرة. التماثيل ، التي يزيد ارتفاعها قليلاً عن 10 أمتار (33 قدمًا) ، للملك وملكته. يوجد على جانبي البوابة تمثالان للملك يرتديان التاج الأبيض لمصر الصعيد (العملاق الجنوبي) والتاج المزدوج (العملاق الشمالي) ويحيط بهما تماثيل للملكة.

من اللافت للنظر أن هذه واحدة من الحالات القليلة جدًا في الفن المصري حيث تماثيل الملك ورفيقته متساوية في الحجم. [9] تقليديا ، وقفت تماثيل الملكات بجانب تماثيل الفرعون ، لكنها لم تكن أطول من ركبتيه. ذهب رمسيس إلى أبو سمبل مع زوجته في العام الرابع والعشرين من حكمه. كمعبد كبير للملك ، هناك تماثيل صغيرة لأمراء وأميرات بجانب والديهم. في هذه الحالة ، يتم وضعهم بشكل متماثل: على الجانب الجنوبي (على اليسار حيث يواجه المرء البوابة) ، من اليسار إلى اليمين ، الأمراء مرياتوم وميري ، والأميرتان مريتامين وحنوتاوي ، والأميران راهيروينيمف وآمون-هير-خبيشيف ، بينما في الجانب الشمالي نفس الأرقام في ترتيب عكسي. مخطط المعبد الصغير هو نسخة مبسطة من مخطط المعبد الكبير.

كما هو الحال في المعبد الأكبر المخصص للملك ، فإن قاعة الأعمدة في المعبد الأصغر مدعومة بستة أعمدة في هذه الحالة ، ومع ذلك ، فهي ليست أعمدة أوزوريس تصور الملك ، ولكنها مزينة بمناظر مع الملكة وهي تعزف سيستروم ( آلة مقدسة للإلهة حتحور) ، مع الآلهة حورس وخنوم وخونسو وتحوت ، والآلهة حتحور وإيزيس وماعت وموت آشر وساتيس وتوريت في مشهد واحد يقوم رمسيس بتقديم الزهور أو حرق البخور. [9] تحمل تيجان الأعمدة وجه الإلهة حتحور ، ويُعرف هذا النوع من الأعمدة باسم حتحوريك. توضح النقوش البارزة في القاعة ذات الأعمدة تأليه الملك ، وتدمير أعدائه في الشمال والجنوب (في هذه المشاهد كان الملك برفقة زوجته) ، والملكة تقدم القرابين للإلهتين حتحور وموت. [10] يتبع قاعة الأعمدة دهليز ، يتم الوصول إليه من خلال ثلاثة أبواب كبيرة. يوجد على الجدران الجنوبية والشمالية لهذه الغرفة نقشتان رشيقتان وشاعريتان للملك وزوجته يقدمان نباتات البردى لحتحور ، التي صورت على أنها بقرة على قارب تبحر في غابة من ورق البردي. على الجدار الغربي ، صور رمسيس الثاني ونفرتاري يقدمان القرابين للإله حورس وآلهة الشلال - ساتيس وأنوبيس وخنوم.

يرتبط الحرم الصخري والغرفتان الجانبيتان بالردهة المستعرضة ويتماشيان مع محور المعبد. تمثل النقوش البارزة على الجدران الجانبية للحرم الصغير مشاهد قرابين لآلهة مختلفة قدمها الفرعون أو الملكة. [9] على الجدار الخلفي ، الذي يقع إلى الغرب على طول محور المعبد ، هناك مكان يبدو فيه أن حتحور ، كبقرة إلهية ، تخرج من الجبل: تم تصوير الإلهة على أنها سيدة المعبد المخصص لها وللملكة نفرتاري ، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالإلهة. [9]


متحف جيه بول جيتي

هذه الصورة متاحة للتنزيل ، بدون مقابل ، ضمن برنامج Getty's Open Content Program.

الراماسيوم ، طيبة

ألفونس يوجين جول إتير (فرنسي ، 1802-1877) 14.4 × 9.4 سم (5 11/16 × 3 11/16 بوصة) 84.XT.265.3

تميل صور المحتوى المفتوح إلى أن تكون كبيرة في حجم الملف. لتجنب رسوم البيانات المحتملة من مشغل شبكة الجوال ، نوصي بالتأكد من اتصال جهازك بشبكة Wi-Fi قبل التنزيل.

غير معروض حاليا

طرق عرض بديلة

تفاصيل الكائن

عنوان:
فنان / صانع:
حضاره:
واسطة:
رقم الكائن:
أبعاد:

14.4 × 9.4 سم (5 11/16 × 3 11/16 بوصة).

العلامة (العلامات):

العلامات: ختم أرجواني مبلل (مقطوع) في الزاوية اليمنى السفلية للدعامة: "COLLECTION / G. GIMON / FRANCE".

النقش (ق):

نقش: نقش على الظهر في المركز العلوي ، بالحبر الأسود ، على الأرجح بواسطة إيتييه: "Vue du Rhamsse [غير قانوني] / (Memmomium) et de / la statue de Rhamssses le / grand ou Sesotris attribuée / dans l'ouvrage d'Egypte (أ) Ozymandias "

قسم:
تصنيف:
نوع الكائن:
وصف الكائن

عندما رأى الشاعر بيرسي بيش شيلي رسومات هذه الأطلال لمصر القديمة ، كتب: "انظر إلى أعمالي أيها الجبار واليأس." هذا منظر لرماسيوم ، المعبد الجنائزي لرمسيس الثاني على الضفة الغربية لنهر النيل في طيبة. تتناثر بقايا تمثال جالس بطول 57 قدمًا (17 مترًا) لرمسيس الثاني في المقدمة. صوّر Jules Itier البقايا المتناثرة بعد خمسة وعشرين مائة عام من تدمير المعبد بالزلزال وما تلاه من أعمال المحاجر. كان العملاق المحطم موضوع قصيدة شيلي "أوزيماندياس".

الأصل
الأصل

Bruno Bischofberger ، تم بيعه لمتحف J. Paul Getty ، 1984.

المعارض
المعارض
فن Daguerreotype (من 14 أبريل إلى 12 يوليو 1998)
فهرس
فهرس

هذه المعلومات منشورة من قاعدة بيانات مقتنيات المتحف. التحديثات والإضافات النابعة من أنشطة البحث والتصوير مستمرة ، مع إضافة محتوى جديد كل أسبوع. ساعدنا في تحسين سجلاتنا من خلال مشاركة تصحيحاتك أو اقتراحاتك.

يرجى العلم أن قاعدة البيانات هذه قد تتضمن صورًا ولغة أصلية تعتبر مهينة أو مسيئة أو رسومية ، وقد لا تكون مناسبة لجميع المشاهدين. الصور والعناوين والنقوش هي نتاج وقتهم ووجهة نظر المنشئ ويتم تقديمها هنا كتوثيق ، وليست انعكاسًا لقيم Getty. تتغير اللغة والمعايير المجتمعية ، وفهرسة المجموعة هي عمل مستمر قيد التقدم. نحن نشجع مدخلاتك لتعزيز فهمنا لمجموعتنا.

لقد تم بذل كل جهد لتحديد حالة حقوق المصنفات وصورها بدقة. يرجى الاتصال بحقوق المتاحف والنسخ إذا كان لديك مزيد من المعلومات حول حالة حقوق عمل مخالف أو بالإضافة إلى المعلومات الموجودة في سجلاتنا.

/> النص الموجود في هذه الصفحة مرخص بموجب ترخيص Creative Commons Attribution 4.0 International License ، ما لم يُذكر خلاف ذلك. يتم استبعاد الصور والوسائط الأخرى.

المحتوى الموجود في هذه الصفحة متاح وفقًا لمواصفات الإطار الدولي لقابلية التشغيل البيني للصور (IIIF). يمكنك عرض هذا الكائن في Mirador - عارض متوافق مع IIIF - من خلال النقر على أيقونة IIIF أسفل الصورة الرئيسية ، أو عن طريق سحب الرمز إلى نافذة عارض IIIF مفتوحة.


نص الحلقة

كانت تلك هي شيلي ، التي كتبت في عام 1818 برؤية شعرية مستوحاة من الشخصية الضخمة هنا في المتحف البريطاني ، والتي ينظر وجهها الصادق إلي من على ارتفاع كبير جدًا. أوزيماندياس لشيلي هو رمسيس الثاني ملك مصر حوالي عام 1270 قبل الميلاد ، ويهيمن رأسه العملاق على هذه المساحة من قاعدة المعرض. على الرغم من أنه كان من الممكن أن يكون أعلى من ذلك.

"من الصعب علينا أن نتصور الآن ، باستخدام أدواتنا الهوائية والطرق الكهربائية لقطع الأحجار ، ما هو إنجاز غير عادي ، ليس فقط مقياس ووزن تمثال بهذا الحجم ، ولكن أيضًا درجة التشطيب." (أنتوني جورملي)

"لا توجد طريقة للنظر إلى هذا الرجل ورؤيته على أنه فاشل. إنه يستحق بالتأكيد لقب" العظيم "، لقد كان حقًا". (كارين إكسيل)

عندما وصل إلى إنجلترا ، كان هذا إلى حد بعيد أكبر تمثال مصري شاهده البريطانيون على الإطلاق ، وكان أول شيء منحهم إحساسًا بالحجم الهائل للإنجاز المصري. يبلغ ارتفاع الجزء العلوي من الجسم وحده حوالي ثمانية أو تسعة أقدام (حوالي 2.5 متر) ، ويزن حوالي سبعة أطنان. هذا هو الملك الذي فهم ، كما لم يحدث من قبل ، قوة الحجم ، والغرض من الرهبة.

حكم رمسيس الثاني مصر لمدة 66 عامًا مدهشة ، وترأس عصرًا ذهبيًا جديدًا للازدهار المصري والقوة الإمبريالية. لقد كان محظوظًا - فقد عاش أكثر من 90 عامًا ، وأنجب حوالي 100 طفل ، وخلال فترة حكمه ، أنتجت فيضانات النيل سلسلة متتالية من المحاصيل الوفيرة. لكنه كان أيضًا من الإنجازات المذهلة. بمجرد توليه العرش في عام 1279 قبل الميلاد ، انطلق في حملات عسكرية إلى الشمال والجنوب ، وقام بتغطية الأرض بالآثار ، وكان يُنظر إليه على أنه حاكم ناجح حتى أن تسعة فراعنة لاحقًا أطلقوا اسمه. كان لا يزال يُعبد كإله في زمن كليوباترا ، بعد أكثر من ألف عام.

كان رمسيس دعاية ذاتية بارعًا ، وعديم الضمير تمامًا في ذلك. لتوفير الوقت والمال ، قام ببساطة بتغيير النقوش على المنحوتات الموجودة مسبقًا حتى حملوا اسمه وتمجدوا إنجازاته. لكن في جميع أنحاء مملكته ، أقام معابد جديدة ضخمة - مثل أبو سمبل ، مقطوعًا في الجوانب الصخرية لوادي النيل - وألهمت الصورة الضخمة له هناك ، المنحوتة في الصخر ، العديد من التقليد في وقت لاحق ، ليس أقلها الوجوه الشاسعة للأمريكيين رؤساء منحوتة في جبل راشمور.

في أقصى شمال مصر ، في مواجهة القوى المجاورة في الشرق الأدنى والبحر الأبيض المتوسط ​​، أسس عاصمة جديدة ، تسمى بشكل متواضع Pi-Ramesses Aa-nakhtu ، "بيت رمسيس الثاني ، العظيم والمنتصر".

كان من أكثر إنجازاته فخراً مجمعه التذكاري في طيبة ، بالقرب من الأقصر الحديثة. لم يكن قبرًا حيث كان سيدفن ، ولكنه معبد حيث سيتم تبجيله في الحياة ثم يُعبد كإله إلى الأبد. يغطي Ramesseum ، كما هو معروف الآن ، مساحة شاسعة بحجم أربعة ملاعب كرة قدم ويحتوي على معبد وقصر وخزائن

كان هناك فناءان في الرامسيوم ، وجلس تمثالنا عند مدخل المبنى الثاني. لكن على الرغم من كونه رائعًا ، إلا أن هذا التمثال هو مجرد واحد من العديد - يتم تكرار رمسيس مرارًا وتكرارًا في جميع أنحاء المجمع ، وهي رؤية متعددة للقوة الهائلة التي كان يجب أن يكون لها تأثير ساحق على المسؤولين والكهنة الذين ذهبوا إلى هناك. We went to see Antony Gormley in the studio where he created his own monumental sculpture - the 'Angel of the North':

"Well for me, as a sculptor, the acceptance of the material as a means of conveying the relationship between human-lived biological time and in a way the eons of geological time, is an essential condition of the waiting quality of sculpture. The fact that sculptures persist, endure, and life dies. And all of Egyptian sculpture in some senses has this dialogue with death, with that which lies on the other side.

"For me there is something very humbling that is, in some senses, a celebration of what a people can do together, because that is the other extraordinary thing about Egyptian both architecture and sculpture. This is engaged upon by vast numbers of people, and is an absolutely collective act of celebration of what they are able to achieve, as a united body of intention.

"Even if we don't understand it in technical terms, the awe-inspiring thing is the way in which, in spite of its scale, proportion and clarity is brought to the surface of the stone. This surface is created entirely by sand abrasion. It's difficult to conceive of a harder material - this is granite - extreme resistance has been overcome by time and elbow grease."

Antony Gormley's point is, I think, a very important one. This serenely smiling sculpture is not the creation of an individual artist, but the achievement of a whole society - the result of a huge, complex process of engineering and logistics - in many ways much closer to building a motorway than making a work of art.

The granite for the sculpture was quarried from Aswan and extracted in a single colossal block - the whole statue would have originally weighed about 20 tons. It was then roughly shaped before being moved on wooden sleds, and pulled by large teams of labourers, from the quarry to a raft which was floated down the Nile to Luxor. The stone would then be hauled from the river to the Ramesseum, where the finer stone-working would take place in situ. So an enormous amount of man-power and organisation was needed to erect even this one statue, and this whole work-force had to be trained, managed and co-ordinated and, if not paid - many of them would of course have been slaves - at least fed and housed. To deliver our sculpture a literate, numerate and very well-oiled bureaucratic machine was essential - and that same machine was of course also employed to manage Egypt's international trade and to organise and equip her armies.

Ramesses undoubtedly had something of the magic touch, and like all great masters of propaganda, where he didn't actually succeed, he just made it up. While he wasn't exceptional in combat, he was able to mobilise a considerable army and supply them with ample weaponry and equipment. And whatever the actual result of his battles, the official line was always the same - knock-out for Ramesses. The whole of the Ramesseum, like our statue, conveyed this consistent message of serene success. This is egyptologist Karen Exell, on Ramesses the propagandist:

"I start smiling when I see this bust, and I think . you're still there . and he's still dominating everything around him

"He very much understood that being visible was central to the success of the kingship, so he put up as many colossal statues as he could, very very quickly. He built temples to the traditional gods of Egypt, and this kind of activity has been interpreted as being bombastic - showing off and so on, but we really need to see it in the context of the requirements of the kingship. People needed a strong leader and they understood a strong leader to be a king who was out there campaigning on behalf of Egypt, and was very visible within Egypt. We can even look at what we can regard as the 'spin' of the records of the battle of Qadesh in his year five, which was a draw. He fought the Hittites, it was a draw. He came back to Egypt and had the record of this battle inscribed on seven temples, and it was presented as an extraordinary success, that he alone had defeated the Hittites. So it was all spin, and he completely understood how to use that."

This king would not only convince his people of his greatness, but would fix the image of imperial Egypt for the whole world. Later Europeans were mesmerised. Around 1800, the new aggressive powers in the Middle East, now the French and the British, competed to acquire the image of Ramesses. Napoleon's men tried to remove the statue from the Ramesseum in 1798, but failed. There is a hole about the size of a tennis ball drilled into the torso, just above the right breast, which experts think came from this attempt, and by 1799 the statue was broken.

In 1816 the bust was successfully removed, rather appropriately, by a circus-strong-man-turned-antiquities-dealer named Giovanni Battista Belzoni. Using a specially designed system of hydraulics, Belzoni organised hundreds of workmen to pull the bust on wooden rollers, by ropes, to the banks of the Nile, almost exactly the method used to bring it there in the first place. It is a powerful demonstration of Ramesses' achievement, that just moving half the statue was considered a great technical feat three thousand years later. Belzoni then loaded the bust onto a boat and the dramatic cargo went from there to Cairo, to Alexandria, and then finally to London. On arrival, it astounded everybody who saw it, and it began a revolution in how we Europeans view the history of our culture. The Ramesses in the British Museum was one of the first works to challenge long-held assumptions that great art had begun in Greece.

We started the week with the mythical hero-king Gilgamesh, and we've ended it with a king-hero who created his own myth: the myth of power. Ramesses' success lay not only in maintaining the supremacy of the Egyptian state, through the smooth running of its trade networks and taxation systems, but in using the rich proceeds towards building numerous temples and monuments. His purpose was to create a legacy that would speak to all generations of his eternal greatness. Yet by one of the great ironies of history, this statue has come to mean exactly the opposite.

Shelley heard reports of the discovery of the bust and of its transport to England. He was inspired by accounts of its colossal scale, but he also knew what had happened to Egypt after Ramesses - with the crown passing to Libyans and Nubians, Persians and Macedonians, and Ramesses' statue itself squabbled over by European intruders. Shelley's poem 'Ozymandias' is a meditation not on imperial grandeur, but on the transience of earthly power, and in it Ramesses' statue becomes a symbol of the futility of all human achievement.

". My name is Ozymandias, King of Kings:
Look on my works, ye mighty, and despair!
Nothing beside remains. Round the decay
Of that colossal wreck, boundless and bare
The lone and level sands stretch far away."


Upper part of a seated statue of Ramses II. 19th Dynasty (approx. 1270 BC) Egyptian. Taken from the Ramesseum, western Thebes. Made of two-colour Granite.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


موقع: طيبة ، مصر
Culture: Ancient Egypt
Period: About 1250 BC
Material: Stone

This statue of the Pharaoh Ramesses II was designed to show him as a beneficent ruler, a mighty warrior and a living god. It was erected in the Ramesseum - his mortuary temple, where the cult of Ramesses would continue for centuries. During his reign the annual Nile flood repeatedly reached ideal levels leading to good harvests and a period of prosperity in Egypt. Ramesses himself fathered 85 children with a number of queens during his 66-year reign.

Why was Ramesses II so successful?

Ramesses II is known as one of Egypt's greatest pharaohs - nine further pharaohs tried to emulate his success by taking his name. Although Ramesses was renowned as a warrior-king he suffered several military setbacks. Ramesses owed his reputation to his skills as a self-publicist - he erected more statues than any other Egyptian pharaoh. He even changed or added to the inscriptions on previous pharaohs' statues to glorify himself. This ensured that Ramesses was worshiped as a god for centuries after his death.


Upper part of a seated statue of Ramses II. 19th Dynasty (approx. 1270 BC) Egyptian. Taken from the Ramesseum, western Thebes. Made of two-colour Granite.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


Beautiful Ruins seated statues of Ramesses II at the Great Temple of Abu Simbel. - stock photo

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images معك التجديد.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


شاهد الفيديو: رمسيس الثاني هو فرعون موسى لعشرة أدلة ramses (ديسمبر 2021).