معلومة

لماذا لم يكن لدى الأباطرة الرومان حريم؟


كانت الحريم شائعة في الشرق. كان للإمبراطور الصيني والسلطان العثماني والإمبراطور المغولي العديد من الزوجات.

لم يكن لدى الأباطرة الرومان عادة مماثلة. لماذا الحريم شائع في الشرق وليس في العالم الغربي؟ ما هي المؤسسات الغربية التي أدت الدور الذي لعبه الحريم في الشرق؟


مفتاح واحد يكمن في معاملتهم شرعية، أو نذل. في المجتمع الروماني ، كما هو الحال في الغرب بشكل عام ، كان الأطفال غير الشرعيين لا يوجد ارتباط رسمي لآبائهم. كان هذا صحيحًا منذ العصور الأولى ، واستمر حتى العصر الإمبراطوري قبل حدوث تخفيف للقوانين في القرنين الثاني والثالث.1

في السياق الروماني ، كانت اللاشرعية بشكل رئيسي إعاقة في قانون الميراث. كانت مشكلة كبيرة في حالات الوصية ، حيث إما أن الأب لم يترك وصية أو فشلت وصيته لأسباب فنية ... في القانون الروماني الأبناء غير الشرعيين ليس لهم علاقة قانونية بآبائهم.2


على العكس من ذلك ، في المجتمعات الشرقية (على الأقل ، الأمثلة المسماة بالحريم الملكي) ، تم الاعتراف بجميع الأبناء ومنحهم مكان في خط النجاح.

  • أعطت قوانين الميراث الصينية الأسبقية لأبناء الزوجة المتزوجة قانونًا. ومع ذلك ، إذا لم تكن للزوجة الرسمية أي مشكلة ، فإن الخلافة تخلف البكورة لجميع الأبناء الآخرين. في حين أنه مشابه للغرب في أنه تم ازدراء الأطفال "غير الشرعيين" أو الأطفال من قبل محظيات ، فقد تم اعتبارهم في النهاية ورثة احتياطيين شرعيين تمامًا.3
  • كانت الخلافة العثمانية في البداية منافسة دموية مفتوحة لجميع الأبناء البالغين. حتمًا ، هدد قتل الأشقاء على نطاق واسع النسب بالانقراض ، مما تسبب في التحول إلى الأقدمية الغابرة. ومع ذلك ، في انعكاس للتقاليد التركية المنغولية (كما كان الحال مع الإمبراطورية الإسلامية العظيمة الأخرى للصفويين) ، كان جميع الأبناء مشاركين شرعيين على قدم المساواة.4
  • أعطت العادات المنغولية قيمة للذرية بناءً على حالة أمهاتهم. وهكذا ، فإن أبناء الزوجة الأولى ، الرسمية ، يحق لهم الحصول على نصيب أكبر من الميراث ، ولكن تم الاعتراف بجميع الأبناء. كان لديهم جميعًا مطالبة بإرث والدهم ، حتى لو كان غير متساوٍ.5

دعونا نتجاهل دور الغيرة الجنسية ونركز على الأثر العملي لقوانين الخلافة هذه. حيث أي منهم يمكن أن ينتج إمبراطور المستقبل ، الكل يجب حماية الشركاء الجنسيين للحاكم من الرجال الآخرين. هذا للتأكد من أنه لا يمكن أن يتم تلقيحها إلا من قبل الحاكم نفسه ، بحيث تستمر النسل الصحيح في الجلوس على العرش.

في الواقع ، هذا هو السبب في أن الحريم كان يعمل عادة من قبل الخصيان6:

في كثير من هذه الثقافات ، كان الخصيان [الذين يمارسون الإخصاء] يعملون كحراس أو حراس. تم القيام بذلك لمنع القابلات أو الحراس من التفاعل الجنسي مع النساء أو حملهن.7


أدى عدم وجود حقوق رسمية للخلافة في النظام الروماني إلى منع الحاجة إلى وجود حريم شديد الانعزال والحراسة بأسلوب الشرق. لكن، هذا لا يعني أن أباطرة الرومان تصرفوا أي بشكل مختلف في حياتهم الجنسية.8 كانت الإمبراطورية الرومانية بلا خجل مجتمعًا من العبيد. العبيد ، لكونهم ممتلكات ، كانوا في الأساس تحت رحمة أهواء أسيادهم. كما هو الحال عادة ، عادة ما يتم استغلال العبيد جنسيا من قبل أصحابها على الأقل من أواخر الفترة الجمهورية.

في [النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد] ، أصبح الانغماس في ممارسة الجنس غير الشرعي ، والوحشي في بعض الأحيان ، مع العبيد ملحوظًا في المصادر التاريخية الرومانية. في القرن التالي ، أصبحت حرية ممارسة الجنس مع العبيد أكثر وضوحًا وناقشها هوراس علانية.9

بطبيعة الحال ، لم يكن الأباطرة الرومان استثناءات ، على الرغم من أنهم ربما كانوا تحت ضغط أكبر لإخفاء أنشطتهم عن الجمهور الروماني. على سبيل المثال ، قيل إن تيبيريوس اشترت العديد من البغايا إلى جزيرة كابري النائية نسبيًا. وبالمثل ، ذكر المؤرخ بوبليوس (أو جايوس) كورنيليوس تاسيتوس أن نيرون حاول إخفاء حياته الليلية من الفجور الجنسي.

وصف [بترونيوس] بشكل كامل تجاوزات الأمير المخزية ، بأسماء رفاقه من الذكور والإناث ومبتكراتهم في الفجور ، وأرسل الحساب مختومًا إلى نيرون ... عندما كان نيرون يشك في كيف أصبحت الأشكال البارعة لأفكاره الليلية سيئة السمعة ، خطرت سيليا في ذهنه ، بصفته زوجة عضو في مجلس الشيوخ ، كان شخصًا بارزًا ، وكان شريكه المختار في كل إسرافه. [حوليات. 16. 19-20]

حكايات مفجعة ومفسدة بشكل خاص العربدة ، اغتصاب المحارم والفتشية العذراء التي تشمل الأباطرة ذكرت من قبل Suetonius قد تكون أو لا تكون دقيقة. ومع ذلك ، فإن مجرد الحفاظ على مثل هذه الشائعات يشير إلى أن الرومان المعاصرين لم يجدوها غير قابلة للتصديق.10


مراجع:
1. شيفر ، بيتر. التلمود يروشالمي والثقافة اليونانية الرومانية. رقم 93. Mohr Siebeck ، 2002. "[1] في القرن الثاني ، كان من الممكن تسجيل ولادة الأطفال غير الشرعيين في السجلات الرسمية التي كانت محفوظة سابقًا للأطفال الشرعيين ، وبحلول أوائل القرن الثالث ، فسر الرومان قانونًا سابقًا بطريقة تضع جانباً حقوق المستفيدين في وراثة الشكل ممتلكات نسائهن المحررات لصالح الأبناء غير الشرعيين وكذلك الأبناء الشرعيين."
2. فانغ ، سارة إليز. زواج الجنود الرومان (13 ق.م - 235 م): القانون والأسرة في الجيش الإمبراطوري. المجلد. 24. بريل 2001.
3. هينش ، بريت. النساء في أوائل الإمبراطورية الصينية. Rowman & Littlefield Publishers ، 2010. "كان الزواج الصيني نظريًا بزوجة واحدة ... قد يستمتع الإمبراطور بمئات من رفقاءه ، لكن ليس لديه سوى زوجة حقيقية واحدة."
4. فاروقي ، مونيس د. أمراء إمبراطورية المغول ، 1504-1719. مطبعة جامعة كامبريدج ، 2012. ""مثل الإمبراطورية العثمانية ، عكست ممارسات الخلافة المبكرة [للسلالة الصفوية] أفكارًا مستوحاة من التركو المغول والتي منحت السيادة الإمبراطورية لجميع الأفراد الذكور في العشيرة أو العائلة المالكة."
5. روسابي ، موريس. "قوبلاي خان والنساء في عائلته". من يوان إلى الصين الحديثة ومنغوليا: كتابات موريس روسابي. بريل ، 2014. ""ومع ذلك ، كان بإمكان المحظيات الأدنى أن تطمئن إلى أن أطفالها يرثون ممتلكات من والدهم. ولم يعاملوا على أنهم أطفال غير شرعيين دون أي مطالبات بثروة والدهم. رغم أن الزوجة الأولى مُنحت مكانة أعلى من البقية وأطفالها ورثوا حصة أكبر من ممتلكات والدهم ، وحصل أبناء الزوجات والمحظيات الأخريات على جزء من الإرث."
6. سميث ، بوني ج. موسوعة أكسفورد للمرأة في تاريخ العالم: 4 مجلدات. مطبعة جامعة أكسفورد ، 2008. "كان الخصيان ، ولا يزالون ، أكثر دراية بدورهم في رعاية النساء وحراستهن ... كان نداء الخصيان أنهم لا يستطيعون حمل النساء المكلفين بحراستهم."
7. جايلز ، جيمس. "الهرمونات الجنسية والرغبة الجنسية". مجلة نظرية السلوك الاجتماعي 38.1 (2008): 45-66.
8. فاين ، بول. الإمبراطورية الرومانية. مطبعة جامعة هارفارد ، 1997. "احتفظ الأباطرة ، حتى عندما تزوجوا ، بحريم من محظيات العبيد في القصر ، وكان من المعروف أن كلوديوس ينام مع أكثر من واحدة في كل مرة."
9. ويسترمان ، وليام لين. أنظمة العبيد في العصور القديمة اليونانية والرومانية. المجلد. 40. الجمعية الفلسفية الأمريكية 1955.
10. إيكس ومارتين وإريك شيرايف. اغتيال الشخصية عبر العصور. بالجريف ماكميلان ، 2014. "كان الشرط المسبق لإعلانه هو حقيقة أنه لا يبدو غير قابل للتصديق بالنسبة للمعاصرين: فقد افترض الناس على ما يبدو أن كل أنواع الأشياء قد تحدث داخل الحدود الخفية للقصر الإمبراطوري. وهكذا ، لم يكن من العبث على الإطلاق بالنسبة إلى Suetonius أن كاليجولا قد حول قصره إلى بيت دعارة وأجبر النساء والفتيان النبلاء على ممارسة الدعارة هناك."


كان لدى الرومان مؤسستان يفتقدهما الحكام الشرقيون: الزواج الأحادي ، وتوريث البكورة.

الزواج الأحادي يعني أنه حتى الرومان الأثرياء سيكون لهم زوجة واحدة فقط. قد يكون لدى المرء الكثير من العشيقات على الجانب ، لكن هؤلاء لم يكن "زوجات. مما أدى إلى الشيء التالي ، البكورة ، وهو وراثة نسل الأسرة من قبل الابن الأكبر الوحيد ، الذي أنجب من زوجة شرعية واحدة.

من ناحية أخرى ، مارس حكام الشرق تعدد الزوجات. وهذا يعني أن الحاكم تزوج عدة نساء (لم ينام معهن قط). لكن هذا كان يعني أيضًا أن أي ابن من أي زوجة قد "طلقة" على العرش ، وليس فقط الابن البكر لزوجة واحدة.

لم يكن الهدف الأساسي للحريم مجرد توفير إمدادات وفيرة من شركاء الجنس للحاكم ، ولكن حرمانهم من الرجال الآخرين. كان هذا ضروريًا حتى يكون للمطالبين بالعرش دم ملكي (في الأيام التي سبقت اختبارات الحمض النووي). من ناحية أخرى ، لم يكن على الحكام الرومان حرمان رجال آخرين من عشيقاتهم ؛ العديد من هؤلاء العشيقات كن في الواقع زوجات رجال آخرين.


بينما كان الأباطرة الرومان بلا شك مجموعة سعيدة ، إلا أنهم بالتأكيد لم يكونوا مثليين.
كان لديهم زوجات وأطفال وشؤون خارج نطاق الزواج (غالبًا إلى رعب المحكمة) ومحظيات وأعمال.
لكن ما لم يكن لديهم هو مبنى كبير مليء بعبيد الجنس ، تم جمعهم كنهب خلال الحملات العسكرية ونقلهم إلى منازلهم مقابل خدمات من شخصيات أجنبية.
لن يحدث هذا في المجتمع الروماني حيث كانت القيم العائلية تحظى بتقدير كبير (على الأقل في الأماكن العامة).


كان لدى الرومان القليل من القيود الاجتماعية عند التفكير في الجنس.

كان سفاح القربى على ما يرام ، وكانت بيوت الدعارة وفيرة جدًا ، ولم يكن الأثرياء على وجه الخصوص بحاجة إلى حريم ، حيث كان لديهم تقريبًا العديد من العبيد الذين يمكن استخدامهم بالشكل الذي يرونه مناسبًا. يمكنك القول إن الأحداث الجنسية بما في ذلك العربدة كانت شيئًا مألوفًا جدًا بين أولئك فوق فئة العمال. كما كان لدى الرومان فخر كبير. كان من المقبول جدًا إرضاء الرغبة الجنسية مع العبد ، ولكن من المقبول تمامًا أن يكون لديك شريك له اختلاف كبير في الوضع الاجتماعي. لذا ، في حين أن السيدة يمكن أن تكون عازبة ويمكن أن يكون لها مجموعة كاملة من العبيد بقضيب ضخم للترفيه عنها - والناس سيقبلونها على أنها جيدة - إذا كانت تستطيع تحملها - جيدة عليها. سيكون هناك ضغط اجتماعي كبير عند الزواج من شخص أقل مكانة.

بطبيعة الحال ، حتى في ذلك الوقت ، كان هناك أشخاص اختاروا الأخلاق كمدونة لقواعد السلوك. هذا ليس عنهم.

لا تزال العديد من الاكتشافات الرومانية مقفلة تحت المفتاح بسبب طبيعتها الإباحية الصريحة. كانت الثقافة مختلفة تمامًا عما هي عليه اليوم.

الآن لا تطلب مني إثبات ذلك لك أو لأي شيء - لكني قرأت بعض الكتب المقدسة في الأراضي التي أعيش فيها حول هذا الموضوع ، وكان لدينا معاقل رومانية. بذلت الكنيسة جهودًا كبيرة لمحو بعض التراث غير الأخلاقي للإمبراطورية الرومانية.

تقول الكتابة القديمة هنا أن بعض المستوطنات المرتبطة مباشرة بالرومان كانت مشبعة بالترفيه والجنس. في البداية ، كان يُعتقد أن العديد من الأشخاص قد اختفوا ، بعد أن كشفت التحقيقات اللاحقة أن التجار والجنود لم يختفوا ، بل واجهوا مستوطنات حيث تكون العربدة مكانًا شائعًا ، وكان الاقتصاد على ما يرام - لقد وصلوا ببساطة ولم يرغبوا في المغادرة أبدًا.

واليوم قلة من الناس يريدون الاعتراف بأن معظم أسلاف الجميع كانوا متوحشين متعطشين للجنس في كلتا الحالتين.

الحريم يدور حول حيازة النساء أكثر من أي شيء آخر. ويبدو أن امتلاك الفقراء والعبيد كان كافياً للرومان حتى لا يحتاجوا إلى الحريم. بالإضافة إلى ذلك ، حتى لو أرادوا ذلك ، فإن الفخر الروماني الأساسي يملي عليهم الحفاظ على ثقافة من المفترض أن تتمتع بأخلاق عالية مقارنة بالآخرين. بعد كل شيء - اعتبر الرومان أن معظم الدول الأخرى متوحشة تمامًا - في حين أن الذين التهموا كل شيء في طريقهم - أحبوا الاعتقاد بأنهم متفوقون على الآخرين.

لا يمكنك سحب هذا الادعاء حول مدى روعتك وفريدة من نوعها إذا تبنت كل شيء مناسب من الثقافات الأخرى.

ولا ، لن أقدم دليلًا تاريخيًا على أي من هذه العبارات - إذا أصر أي شخص على عدم الموافقة - فأنت تضيع وقتك ...


يكشف التاريخ عن إمبراطور شرير حقًا - ولم يكن مصارعًا كبيرًا أيضًا

في سن الثانية عشرة ، عندما وجد كومودوس ، ابن ووريث الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس ، ماء حمامه غير مدفأ بما فيه الكفاية ، أمر بإلقاءه في الفرن.

في التاسعة عشرة من عمره ، وفقًا للمؤرخ والمعاصر Commodus ديون كاسيوس ، أصبح كومودوس رئيسًا للدولة من خلال تسميم والده. وفقًا لفيلم المخرج ريدلي سكوت "المصارع" ، قام كومودوس ، الذي يؤديه خواكين فينيكس ، بخنق والده. يجادل آخرون ، مع ذلك ، بأن والده ربما مات بسبب مرض معد ، ربما الطاعون.

بغض النظر عن كيفية قتل والده ، أو حتى لو قتل والده ، لا أحد يجادل في أنه منذ اللحظة التي تولى فيها Commodus منصب السيادة الرومانية في عام 180 بعد الميلاد ، كان كل شيء إلى حد كبير منحدرًا للإمبراطورية الرومانية.

إن تصوير الفيلم لتفاصيل الفترة التاريخية دقيق إلى حد كبير. تستند بعض شخصيات الفيلم إلى حقائق تاريخية ، لكن الحبكة خيالية تمامًا ، وكذلك أربعة من لاعبيها الرئيسيين: ماكسيموس ، مصارع اللقب (الذي لعبه راسل كرو) وصديقه جوبا (دجيمون هونسو) بروكسيمو ، المالك من مدرسة المصارعين ، لعبها الراحل أوليفر ريد والسيناتور الروماني المتعاطف غراتشوس (ديريك جاكوبي).

خلال 84 عامًا قبل حكم Commodus ، والمعروفة باسم فترة "الأباطرة الخمسة الطيبين" ، ازدهرت روما تحت قيادة نيرفا وتراجان وهادريان وأنتونينوس بيوس ووالد كومودوس ، "الفيلسوف الإمبراطور" ماركوس أوريليوس ، الذي كان معظمهم كان الخطأ الفادح هو قراره الكارثي بتعيين ابنه غير الكفء وغير المتوازن البالغ من العمر 16 عامًا كإمبراطور مشارك وخليفة له.

كان Commodus مهووسًا بالرياضة والجنس. مع زوجته ، كريسبينا ، وعشيقة تدعى مارسيا ، احتفظ بحريم من 600 محظية ، مقسمة بالتساوي بين الفتيات والفتيان. لقد سلم إدارة الإمبراطورية إلى عشيقته والعديد من المفضلين لديه الفاسدين. في الفيلم ، مع ذلك ، فإن أخته الواقعية ، لوسيلا الخبيثة (التي لعبت في الفيلم من إخراج كوني نيلسون) هي التي تتعامل مع شؤون الدولة ، بينما تتجنب تقدم شقيقها. كومودوس عازب بشكل مدهش في الفيلم ولا كريسبينا

(الذي أمر بقتله) ولا مارسيا ، ولا أي من عشيقه الستمائة الآخرين ، ظهروا.

تم تقييد المصارعين معًا ، وقاتلوا في أزواج

أراد Commodus بشدة أن يتم الإشادة به باعتباره إلهًا وهكذا ، تقليدًا للإله هرقل ، أخذ يرتدي جلود الأسد ويحمل عصا. (لم يمنعه هذا ، مع ذلك ، من ارتداء ملابس النساء أيضًا). كان يستمتع بالشرب والمقامرة وسباق العربات والصيد ، ولكن الأهم من ذلك كله ، أنه رأى نفسه مصارعًا عظيمًا.

حارب المصارعون الأوائل في روما (من المصطلح اللاتيني gladius ، "السيف") في عام 264 قبل الميلاد. تم ربط الأزواج معًا بالسلاسل وقاتلوا أزواجًا أخرى حتى الموت - كل ذلك كجزء من خدمات الجنازة لتكريم المتوفى. كان يعتقد أن الخاسرين يخدمونه في الآخرة. (في تسلسل القتال الأول للفيلم ، تم تصوير هذه الأزواج المترابطة ببعضها بدقة.)

في النهاية ، أخذت هذه المسابقات حياة خاصة بها ، مستقلة عن ألعاب الجنازة ، وازدادت شعبيتها بشكل كبير. بحلول عام 107 بعد الميلاد ، على سبيل المثال ، شارك أكثر من 5000 زوج من المصارعين في انتصار للإمبراطور تراجان. على عكس اليونانيين ، الذين حرموا الأسلحة في ألعابهم ، استمتع الرومان بشكل كبير بمسابقات المصارعة بين الرجال ، وبدءًا من عام 63 بعد الميلاد في عهد نيرون ، بين النساء. كما أنهم استمتعوا بتأليب الرجال ضد الوحوش البرية. لهذا الغرض ، جاب الصيادون الإمبراطورية ، وأعادوا كل شيء من الفهود إلى التماسيح لاستخدامها في الساحة. تشير السجلات إلى أن ما يصل إلى 11000 رأس ذبح في مناسبة واحدة.

استمتع Commodus بشكل خاص برمي الرمح وسهام إطلاق النار على مخلوقات مختلفة - كل ذلك بالطبع من مسافة محمية. أرسل الأسود والنمور والفيلة وأفراس النهر والدببة ووحيد القرن والزراف - في بعض الأحيان 100 في المرة الواحدة. في إحدى المرات ، مستخدماً سهاماً على شكل هلال ، أطلق رؤوس قطيع كبير من النعام الذي ، رغم قطع رأسه ، استمر في الركض في جميع أنحاء الساحة بينما كان الجمهور يهتف.

قام Commodus بتبطين جيوبه من خلال تحميل الخزانة الرومانية مبلغًا مدمرًا قدره 25000 قطعة من الفضة لكل مظهر من مظاهره المصارعة. لم يكن هذا سيئًا للغاية لو أنه ظهر فقط بين الحين والآخر. لسوء الحظ ، على عكس الفيلم الذي قاتل فيه مرة واحدة فقط ، ظهر 735 مرة. قاتل Commodus ضد المصارعين المحترفين وكذلك الوحوش البرية. كما كتب هيروديان ، "في معاركه المصارعة ، هزم خصومه بسهولة ، ولم يفعل أكثر من جرحهم ، لأنهم جميعًا خضعوا له ، ولكن فقط لأنهم كانوا يعرفون أنه الإمبراطور ، وليس لأنه كان حقًا مصارعًا . "

حتى أنه حارب ذات مرة مجموعة من المعوقين والعجزة في روما. بعد أن جعلهم يرتدون ملابس مثل الوحوش و "مسلحين" بالإسفنج الذي تم صنعه ليبدو مثل الصخور ، أطلق السهام عليهم. بعد الفوز ، كان يستمتع دائمًا بدعك دماء ضحاياه على ملابسه وشعره. كتب أحد المؤرخين: "لم يظهر على الملأ قط دون أن يتلطخ بالدماء."

مدن ، أيام الأسبوع أعيد تسميتها في "العصر الذهبي"

أحب Commodus أيضًا تسمية الأشياء على شرفه. على سبيل المثال ، أعاد تسمية مدينتي روما والقدس وكذلك أسماء أيام الأسبوع الذي يليه. في عام 190 ، أصدر مرسومًا رسميًا بأن حكمه يجب أن يسمى "العصر الذهبي" ، وأعلن نفسه رومولوس الجديد ، وأسس مدينة روما من جديد. أغدق كومودوس الذهب على الشعب والجيش وأبقاهما مشتتين. لدفع ثمن كرمه ، فرض ضرائب كبيرة على الأغنياء ، ونتيجة لذلك ، أصبح مكروهًا من قبلهم باعتباره خائنًا لطبقة مجلس الشيوخ الخاصة به.

في السنة الثانية من حكمه ، قادت أخته لوسيلا مؤامرة لإعدامه. وفقًا للمؤرخ دوروي ، "بينما كان كومودوس يمر عبر ممر مظلم يؤدي إلى المدرج ، سقط عليه قاتل بخنجر ، وهو يبكي ،" هذا ما أرسله إليك مجلس الشيوخ! "ولكن تم نزع سلاحه قبل أن يضربه. الضربة وكلماته غير الحكيمة كلفت العديد من أعضاء مجلس الشيوخ حياتهم ". كومودوس في وقت لاحق قتل لوسيلا. لا شيء من هذا يظهر في الفيلم. تبعت محاولات اغتياله اللاحقة واضطهد أعضاء مجلس الشيوخ بوحشية وذبحهم كما شاء وصادر ممتلكاتهم. إن تاريخ حكمه مليء بالحسابات الرتيبة لعمليات الإعدام القاسية. تُظهر الصور المتتالية على العملات المعدنية الرومانية تدهور Commodus من مراهق لطيف إلى بالغ مختل ومشتت.

عندما اكتشفت عشيقته ، مارسيا ، اسمها على قائمته الخاصة بأولئك الذين سيتم إعدامهم ، أعطت Commodus كوبًا من النبيذ المسموم.وخدره الخمر وأصابه بالمرض ولم يقتله. انتهى العمل بعد ذلك بقليل على يد أحد أصدقائه المزعومين ، وهو مصارع يُدعى نرجس ، قام بخنقه بينما كان يستحم في حوض الاستحمام. ينتهي الفيلم بشكل مختلف تمامًا.

قُتل كومودوس عشية رأس السنة الجديدة عام 192. ولأنه لم يختر خليفة له ، اندلعت الحرب الأهلية وفي غضون خمسة أشهر كان على أربعة أباطرة أن يحكموا روما. تبع Commodus من قبل Pertinax الفاضل ، الذي أدار حكومة نزيهة ، وخفض الإنفاق ، وخفض الضرائب وحتى وجد منازل لـ 600 محظية Commodus. من الجيد جدًا أن يكون حقيقيًا ، فقد اغتيل بعد 86 يومًا فقط. ثم باع الحرس الإمبراطوري بالمزاد العلني للإمبراطورية لمن يدفع أعلى سعر - وهو ديديوس جوليانوس. استمر شهرين فقط قبل أن يستولى سيفيروس ، الأول من بين العديد من قادة الجيش ، على السلطة.

مهد حكم Commodus الذي استمر 12 عامًا الطريق للفوضى وبشر بقرن من الأحكام العرفية حيث صنعت الجيوش الأباطرة وعزلتهم كما تشاء وحولت روما إلى دولة بوليسية. في 49 سنة ما بين 235 و 284 بعد الميلاد ، على سبيل المثال ، احتل العرش 26 قائدًا عسكريًا ، بعضهم كان من أعداء روما.

كان إسرافه لدرجة أنه عند وفاته ، تم العثور على الخزانة الرومانية فارغة تقريبًا. نجح Commodus بطريقة ما في جلب أغنى مملكة على وجه الأرض إلى حافة الإفلاس. تم تخفيض قيمة العملة بشكل متكرر وتبع حكمه تضخم كارثي وبقي.

كان عهده بمثابة نقطة تحول في عظمة روما - بداية انهيار وسقوط الإمبراطورية الرومانية. ومع ذلك ، لم يمنع أي من هذا خليفته ، سيفيروس ، من تحقيق حلم هذا المستبد مدى الحياة أخيرًا ، وبموجب مرسوم رسمي ، يعلن أن كومودوس يجب أن يُعبد كإله.

جوليان كاتالانو كاتب ومحرر في لوس أنجلوس وقد كتب بإسهاب في هذا الموضوع.


حريم كبير ، قوة عظيمة

كان الحريم الرمز النهائي لسلطة وثروة السلطان. أظهرت ملكيته للنساء والخصيان ، في الغالب كعبيد ، ثروته وبراعته. ظهرت مؤسسة الحريم في المجتمع التركي باعتماد الإسلام تحت تأثير الخلافة العربية التي سعى العثمانيون إلى محاكاتها.

تم شراء معظم الرجال والنساء داخل الحريم كعبيد لضمان الطاعة ، لكن ظل بعضهم أحرارًا. كانت الزوجات الرئيسيات ، وخاصة المتزوجات من أجل ترسيخ التحالفات الشخصية والأسرية ، من النساء الأحرار. تم تعليم العبيد والرجال والنساء الأحرار على حد سواء داخل الحريم. في نهاية تعليمهم ، سيتم تزويج الرجال والنساء من بعضهم البعض. بعد ذلك ، تم إرسال الرجال لشغل مناصب إدارية في مقاطعات الإمبراطورية.

نتيجة لهذه الممارسة ، تم اختيار عدد قليل فقط من النساء ليصبحن جزءًا من حريم السلطان الشخصي. كانت هذه المجموعة من النساء يحكمها فاليد سلطان عادة والدة السلطان نفسه.

سيتم اختيار عدد أقل من النساء كمفضلات السلطان ، أو hasekis. حتى هؤلاء النساء يمكن اختيارهن للزواج أو إرسالهن كهدايا لأعضاء مهمين من النخبة العثمانية ، أي إذا لم يكن لديهن علاقات جنسية مع السلطان نفسه.

Dorotheum بواسطة جوزيف هيميل ، 1921. يظهر التسلسل الهرمي داخل الحريم ( المجال العام )


11 حكامًا رومانيًا حاولوا تدمير المسيحية (وفشلوا)

اقترح عالم اللاهوت السويسري هانز أورس فون بالتازار ، ليس بدون دليل تاريخي ، أن المسيحيين الأوائل قد تم أخذهم في الاعتبار خطير >> صفة للإمبراطورية الرومانية - التي كانت في آخر مراحلها دون أن تدرك ذلك - وبالتالي تعرضوا للاضطهاد منذ "منذ البداية ، كان يُنظر إلى المسيحية على أنها ثورة شاملة وخطيرة للغاية." يأتي جزء من هذا من حقيقة أن التسلسل الهرمي الروماني اعتبر مجموعة الآلهة اليونانية المستوردة من الآلهة على أنها من الضروري للحفاظ على النظام العام.

ومع ذلك ، كما نعلم جميعًا ، لم يستغرق قادة روما وقتًا طويلاً للانتقال من النظر بارتياب إلى هؤلاء "المتحولين" اليهود الجدد إلى المسيحية إلى قتلهم بالجملة.

لماذا هذا التأرجح إلى أقصى الحدود؟

حسنًا ، لسبب واحد ، من الجيد دائمًا أن يكون لدى الديماغوجي من حزب واحد كبش فداء عندما تسوء الأمور ، وعادة ما يكون للشعب اليهودي هذا الدور. من ناحية أخرى: إذا كان الحكام قتلة أيضًا ، فهذا يجعل القضاء على أعدائهم أسهل بكثير على ضميرهم غير الموجود.

لكن من هم هؤلاء القادة المجانين؟ فيما يلي 11 من الأسوأ:

أول وأسوأ وأشهر القياصرة السيكوباتيين ، لم يؤذي خلفائه أنه ارتكب مثل هذه الفظائع ، حيث سهّل عليهم إعادة التأسيس ، أو ببساطة الاستمرار في المذبحة. قصته وأسطورته معروفة جدًا لدرجة أنه لا داعي لتكرارها هنا ، باستثناء أنه بدأ اضطهادًا شاملاً للمسيحيين. ومع ذلك ، نظرًا لأن الاشتراكيين يحبون أن يجدوا أشياء لطيفة ليقولوها عن مجرمي القتل الجماعي مثل ستالين (على سبيل المثال ، أنه "صنع الاتحاد السوفيتي") ، فقد نُسب إلى تراجان أن "حكم نيرون تفوق على جميع الأباطرة الآخرين". في حين أنه من الصحيح أن عهد نيرون بدأ جيدًا بما فيه الكفاية وأنجز الكثير من البناء ، فقد بدأ أيضًا المذابح الكاملة للمؤمنين بالمسيح ، ونفذ فظائع حتى أن مشاعرنا ما بعد الحداثة المتدهورة تتأرجح.

2. فيسباسيان (69-79)

إمبراطور آخر لم يشمل إرثه اضطهاد المسيحيين فحسب ، بل هدم معبد القدس المحبوب عام 70 بعد الميلاد. وشهد حكمه الذي استمر عقدًا من الزمان قيام روما بزرع أحذية (أو على الأقل آثار أقدام) في كل من بافاريا وبريطانيا. كان فيسباسيان فريدًا من نوعه من حيث أنه كان سيناتورًا وجنديًا ، لذلك ربما ليس من المستغرب أنه كان ميكافيليًا قبل أن يكون هناك مصطلح له. لقد رأى تشكيل سلالته ، التي كان إرثها الرئيسي هو دوميتيان المجنون.

3. دوميتيان (81-96).

يدعي كل كاتب رئيسي في ذلك الوقت تقريبًا من بليني إلى سويتونيوس أن دوميتيان ، الذي انتهى بالحكم لفترة أطول من أي حاكم روماني آخر تقريبًا في تلك الفترة ، كان طاغية. يوافق القديس يوحنا الرسول والمبشر ، حيث كان مغمورًا في حوض من الزيت المغلي عام 95 بعد الميلاد بأمر صريح من هذا الإمبراطور. ومع ذلك ، كما قيل لنا بتلر، كان الزيت بمثابة حمام منعش فقط ، وكان دوميتيان قد نفى القديس يوحنا ، التلميذ الحبيب ، إلى جزيرة بطمس من قبل دوميتيان ، حيث كتب كتاب الرؤيا (نهاية العالم) بإلهام.

وفقًا للكاتب القديم بليني ، كان تراجان في أفضل الأحوال ملكًا ، ومستبدًا على الأقل ، وفي أسوأ الأحوال طاغية. منصفًا في التعامل مع مجلس الشيوخ الروماني خلال حياته - ليس بالأمر الهين ، حيث كان للأباطرة في أحسن الأحوال علاقة "متوترة" مع ذلك الجسد الذي كان يومًا ما مهيبًا - فقد قام أعضاء مجلس الشيوخ بتأليه رسميًا عند وفاته ، ومن هنا جاء "عمود تراجان" الشهير "في روما ، التي لا تزال قائمة حتى يومنا هذا. على الرغم من الدعاية لكونه أحد "القياصرة الصالحين" ، فقد استمر في اضطهاد المسيحيين بلا هوادة ، ولحسن التدبير ، وسع الإمبراطورية الرومانية أكثر من أي حاكم آخر منذ قيصر أغسطس عن طريق الغزو العسكري. كان أيضًا من محبي العروض الدموية للرعب في ألعاب المصارعة.

مثل تراجان ، كان من أصل إسباني (وربما ابن عم تراجان) واشتهر بجداره في شمال بريطانيا. أبقى هادريان على سياسة تراجان تجاه المسيحيين في مكانها - لم يكن هناك مطاردة نشطة من منزل إلى منزل ، ولكن أولئك الذين انتهكوا قواعد نظام الإيمان المشرك الروماني تعرضوا للاضطهاد. شاعر محارب ، أخذ القتال إلى بريطانيا (ومن هنا الجدار) ، وإفريقيا ، وأمر بجرف وحشي آخر لليهود الفلسطينيين.

6 - ماركوس أوريليوس (161-180)

اشتهر في وقته بكونه الفيلسوف المحارب الرواقي وفي عصرنا من خلال تصوير ريتشارد هاريس له في فيلم عام 2000 المصارع، مما لا شك فيه أن الاضطهاد المسيحي ازداد خلال فترة حكمه ، على الرغم من أن بعض المؤرخين سارعوا إلى الإشارة إلى أنه لا يمكن إرجاع هذا مباشرة إلى الإمبراطور نفسه. "من الجيد أن نتذكر أن الاضطهاد المسيحي خلال هذه الحقبة لم يكن مركزيًا تمامًا كما نعتقد: لقد كان متقطعًا ، واستند بشكل أكبر إلى ولايات ومقاطعات مختلفة وليس داخل روما نفسها" ، يلاحظ أحد أساتذة التاريخ. بغض النظر ، لم يفعل ماركوس أوريليوس ، على الرغم من كل فتوحاته العسكرية العديدة والتألق الفلسفي ومركزية روما ، شيئًا لمنع اضطهاد المسيحيين وربما الكثير لتعزيزه.

7. ماكسيمينوس التراقي (235-238)

مع ماكسيمينوس تراقيا ، نحن على أسس أكيدة لعمليات القتل المسيحية من جانب الدولة الرومانية المركزية ، ولا سيما في شخص الإمبراطور. سلطة ليست سوى أوسابيوس تنص في تاريخه الفاصل للكنيسة المبكرة أنه في اضطهاد 235 ماكسيمينوس أرسل القديسين. نفي هيبوليتوس والبابا القديس بونتيان إلى المنفى ، حيث تصالحوا وماتوا في جزيرة سردينيا.

واحد من اثنين من الأباطرة الرومان اللاحقين (الآخر كان دقلديانوس) الذين وضعوا أحذيتهم على حلق المؤمنين المسيحيين. في 250 ديسيوس قرر ذلك الكل كان على المسيحيين تكريم الآلهة الرومانية أو قتلهم وكان جيدًا مثل كلماته الشريرة. عُرفت هذه المذبحة باسم "الاضطهاد الديسياني" لأنها جاءت مباشرة من الإمبراطور نفسه. أودى هذا الاضطهاد بحياة شخصية لا تقل عن حياة البابا القديس فابيان. ذهب الاضطهاد إلى حد حظر عبادة المسيحيين في فترة الإمبراطورية. ولحسن الحظ ، توفي ديسيوس بعد عام واحد من سريان مرسومه.

كان فاليريان رجلاً خرج حكمه (وحكم الإرهاب) عن السيطرة. مثل ديسيوس من قبله ، واصل قتل المسيحيين ، بما في ذلك القديسين العظماء مثل لورنس الشماس ، ودينيس من باريس ، وكبريان ، والبابا سيكستوس الثاني. ومع ذلك ، كان باستمرار في حالة حرب مع الفرس ، الذين انتهى بهم الأمر بأسر الإمبراطور الذي مات في أسرهم - مما أرسل موجات صدمة في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وكان نذيرًا بأن الإمبراطورية نفسها بدأت تظهر عليها علامات التعفن الجاف.

حتى أسوأ من ديكيوس ، تسبب دقلديانوس في "الاضطهاد الكبير" الذي أدى بقتل المسيحيين إلى جميع مناطق الإمبراطورية الرومانية النائية. في تغيير منعش للسرعة ، تقاعد دقلديانوس ، الذي خلق الكثير من الشهداء / القديسين الأوائل بسبب شهوته الشديدة للدماء ، من منصبه في نهاية حياته. ومع ذلك ، فقد وقع الضرر وكانت مذابحه ضد المسيحيين واحدة من أسوأ المذابح على الإطلاق.

11. قسطنطينوس وغاليريوس (أوائل القرن الرابع)

هؤلاء يعتبرون اختيارًا واحدًا ، حيث حكم الأول في الغرب والأخير في الشرق. كلاهما استمر في عهد الإرهاب الذي شمل ، على الأقل ، تدمير الكنائس المسيحية ، وكذلك تدمير المسيحيين أنفسهم. ومع ذلك ، كان التاريخ المسيحي أكثر لطفًا مع قسطنطين منذ (أ) كان "متزوجًا" من القديسة هيلانة ، التي وجدت الصليب الحقيقي في الأرض المقدسة ، و (ب) كان والد قسطنطين الكبير (272-337) ، الذي أنشأ مرسوم ميلانو في 313 "التسامح" مع المسيحية - ووفقًا للأسطورة ، فقد عمد على يد القديس يوسابيوس من نيقوميديا. ومع ذلك ، لم يكن والده ، كما قال البعض ، "مسيحي خزانة" - والأسوأ من ذلك ، عوض غاليريوس عن خيبة قسطنطينوس تجاه المسيحية باضطهاد شامل.

من الجدير بالذكر أن هذه القائمة غير مكتملة على عدد من المستويات. من ناحية ، لم يكن الانتقال من إمبراطور إلى آخر تقريبًا انتقالًا سلسًا للسلطة في روما ما قبل المسيحية. من ناحية أخرى ، غالبًا ما كان هناك العديد من المقاتلين المتنافسين على العرش ، وأحيانًا يستمرون سنوات في كل مرة. أخيرًا ، كان هناك "نظام رباعي" ، حيث كان هناك أربعة حكام في وقت واحد.

لكن هؤلاء هم الرجال الذين حكموا الإمبراطورية الرومانية ، من أجل الخير أو الشر ، بينما كانت تبذل قصارى جهدها لإخماد "بدعة" المسيحية. يمكننا جميعًا أن نكون سعداء لأنهم فشلوا في النهاية ، بنعمة الله ، وتحولت المسيحية من كونها طائفة مضطهدة إلى دين الدولة بحلول نهاية القرن الرابع.

كيفين دي كاميلو كيفين دي كاميلو محاضر في الأدب الإنجليزي في جامعة نياجرا. أحدث كتاب له هو الآن شعرية بشكل رئيسي، ومع القس لورانس بواد قام بتحريره يوحنا بولس الثاني في الأرض المقدسة: بكلماته الخاصة. تم اختراع عمله في Wild Dreams: أفضل ما في Italian-Americana، وحصل على جائزة فولي للشعر من مجلة أمريكا. تخرج من جامعة نوتردام ، ويحضر بانتظام دورة إدارة النشر في جامعة ييل.


أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية

في حال لم & # 8217t أوضحت ذلك في بعض مشاركاتي السابقة ، فقد كنت & # 8217 دائمًا مهتمًا بالتاريخ. أجده رائعًا لأنه يساعدنا حقًا في فهم سبب كون الأشياء على ما هي عليه في العالم. كل حدث كبير لا يمكن أن يحدث بالطريقة التي حدث بها إن لم يكن لشيء آخر حدث مسبقًا. ما كان العالم الآن موجودًا & # 8217t لولا الحرب العالمية الثانية. لم تكن الحرب العالمية الثانية لتحدث لولا الحرب العالمية الأولى. لم تكن الحرب العالمية الأولى لتحدث لولا توحيد ألمانيا عام 1871. توحيد ألمانيا 8230 حسنًا ، لقد فهمت وجهة نظري. من المدهش أن نرى كيف يرتبط كل شيء ببعضه البعض.

العودة أبعد من ذلك. لن يكون هناك & # 8217t أي بشر إذا لم تنقرض الديناصورات & # 8217t نظرًا لأن انقراضها هو الذي سمح للثدييات بالازدهار.

ومن المدهش أيضًا فكرة أن يعيد التاريخ نفسه. لقد عثرت اليوم على صفحة ويب مثيرة للاهتمام تناقش الاحتمالات المقترحة لسبب انهيار الإمبراطورية الرومانية (القوة العظمى في عصرها) في النهاية. جعلت لبعض القراءة مخيفة جدا. إن أوجه التشابه بين روما القديمة في أيامها الأخيرة والحضارة الغربية الحديثة مزعجة للغاية.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 العداء بين مجلس الشيوخ والإمبراطور
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو العداء بين مجلس الشيوخ والإمبراطور. كان للإمبراطور الروماني السلطة القانونية لحكم الشؤون الدينية والمدنية والعسكرية في روما مع قيام مجلس الشيوخ بدور هيئة استشارية. كان للإمبراطور سلطة على الحياة والموت. الأباطرة الرومان الأقوياء المدللون والأثرياء أصبحوا فاسدين حتما وعاش الكثير منهم أسلوب حياة فاسد ومخدوع وغير أخلاقي. شهدت الإمبراطورية الرومانية العديد من الأمثلة على العداء بين الشيوخ والأباطرة. إما أن أعضاء مجلس الشيوخ لم & # 8217t مثل الإمبراطور أو الأباطرة كانوا على خلاف مع أعضاء مجلس الشيوخ.

انظر إلى أمريكا لترى كيف أن مجلس الشيوخ وأوباما غير قادرين على الاتفاق على أي شيء.

آسف يا أوباما ، ولكن يمكنك & # 8217t أن يصلب أعضاء مجلس الشيوخ

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 تدهور الأخلاق
كان تدهور الأخلاق أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية. كان لتدهور الأخلاق ، وخاصة في الطبقات العليا الغنية والنبلاء والأباطرة ، تأثير مدمر على الرومان. السلوك الجنسي غير الأخلاقي وغير الأخلاقي بما في ذلك الزنا والعربدة. الأباطرة مثل تيبيريوس احتفظوا بمجموعات من الأولاد الصغار من أجل سعادته ، وسفاح القربى من قبل نيرون الذي كان لديه أيضًا عبد مخصي حتى يتمكن من أخذه كزوجته ، Elagabalus الذي أجبر العذراء فيستال على الزواج ، أغضب Commodus مع حريمه من محظيات الرومان من قبل الجلوس في المسرح أو في الألعاب مرتدين ملابس نسائية. كما أثر تدهور الأخلاق على الطبقات الدنيا والعبيد. المهرجانات الدينية مثل Saturnalia و Bacchanalia حيث كانت تمارس التضحيات والأغاني البذيئة والأفعال البذيئة والاختلاط الجنسي. تم عرض البهيمية وغيرها من الأعمال البذيئة والجنسية الصريحة في ساحة الكولوسيوم لتسلية الغوغاء. ازدهرت بيوت الدعارة والدعارة القسرية. انتشار القمار على سباقات المركبات والمعارك المصارعة. الاستهلاك الهائل للكحول. القسوة السادية تجاه كل من الإنسان والوحوش في الساحة.

هل أحتاج حقًا إلى شرح هذا؟

كما قلت دائمًا ، لا يؤدي التصحيح السياسي إلا إلى الدمار

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 الفساد السياسي والحرس الإمبراطوري
كان الفساد السياسي والحرس الإمبراطوري أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية. أدت قوة الحرس الإمبراطوري ، جنود النخبة الذين شكلوا الحارس الشخصي للإمبراطور ، إلى فساد سياسي ونما لدرجة أن هذه المجموعة الهائلة من الجنود قررت ما إذا كان يجب التخلص من الإمبراطور ومن يجب أن يصبح الجديد. إمبراطورية! توضح قصة Sejanus ، الذي كان قائد الحرس الإمبراطوري في عهد تيبيريوس ، مدى قوة البريتوريين. في مرحلة ما ، باع الحرس الإمبراطوري في المزاد العلني عرش العالم لمن يدفع أعلى سعر.

من المؤكد أننا نعيش في ديمقراطيات (كما يُزعم) ولكن دعنا نواجه الحقائق ، فالأحزاب السياسية الكبرى في جيوب الشركات الكبرى. تمتلك الشركات الكبيرة القوة المالية لدعم الأشخاص الذين يحبونهم ، ومن ثم يُلزم هؤلاء الأشخاص بدورهم باتخاذ قرارات تصب في مصلحة أولئك الذين ساعدوا في وضعهم في السلطة. وفي الوقت نفسه ، فإن الأشخاص الذين يهتمون بالجمهور العام ، وليس مجموعات الضغط ، لا يمتلكون الموارد المالية أو الملف الشخصي اللازم لتشغيل حملة فعالة ، ولهذا السبب لا نحصل أبدًا على القادة الذين نحتاجهم بالفعل. بمعنى ما ، بدلاً من إعطاء القوة ولكن يدفع أكبر قدر من المال كما فعل الحرس الإمبراطوري ، فإن المكافئ الحديث يمنح القوة للمصالح. قد تجادل & # 8220 ولكن في الديمقراطية ، لا يزال لدينا خيارات & # 8221. أنت & # 8217 على حق ، ولكن نظرًا لأن جميع الخيارات البارزة يتم التودد إليها ودعمها من قبل مجموعات الضغط القوية ، فما الفرق الذي يحدثه من تختار؟

يمكنك أن تقول الشيء نفسه عن حزب المحافظين والعمل في بريطانيا ، أو Fianna Fáil and Fine Gael في أيرلندا.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 التوسع السريع للإمبراطورية
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو التوسع السريع للإمبراطورية. أدى النمو السريع في الأراضي التي احتلتها الإمبراطورية إلى الحاجة إلى الدفاع عن حدود وأراضي روما. كان سكان الأراضي المحتلة ، الذين يشار إلى معظمهم بالبرابرة ، يكرهون الرومان. كانت الضرائب على غير الرومان مرتفعة وتزداد باستمرار. نشأت حركات تمرد متكررة.

لم تعد هناك حقيقة & # 8217t حالة من التوسع السريع ، ولكن فكرة وجود أشخاص داخل حدودنا يكرهوننا واضحة جدًا عندما تنظر إلى ما نتج عن التعددية الثقافية.

الغزاة البرابرة الحديثون

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 الحروب المستمرة والإنفاق العسكري الثقيل
كانت الحروب المستمرة والإنفاق العسكري الثقيل أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية. تتطلب الحرب المستمرة إنفاقًا عسكريًا باهظًا. أصبح الجيش الروماني مرهقًا جدًا واحتاج إلى المزيد والمزيد من الجنود. سُمح للبرابرة الذين تم غزوهم وغيرهم من المرتزقة الأجانب بالانضمام إلى الجيش الروماني.

يصف إلى حد كبير أمريكا منذ 11 سبتمبر 2001.فقط استبدل البرابرة في الجيش بالإرهابيين الذين تمولهم أمريكا لإحداث الفوضى في البلدان التي تعارضها أمريكا

انه هدر للمال. كان بإمكانهم فعل الكثير من الخير لشعوبهم بدلاً من ذلك.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 المعرفة البربرية للتكتيكات العسكرية الرومانية
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو المعرفة البربرية للتكتيكات العسكرية الرومانية. إن المعرفة التي اكتسبها البرابرة من الأسلوب الروماني للحرب والتكتيكات العسكرية من خلال الخدمة في الجيش الروماني تحولت في النهاية ضد الإمبراطورية وأدت إلى نهب روما من قبل القوط الغربيين بقيادة جندي سابق في الجيش ، ألاريك.

لحسن الحظ ، يمكنني & # 8217t التفكير في مثال محدد لهذا & # 8230 حتى الآن.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 الاقتصاد الفاشل والتضخم المرتفع
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو الاقتصاد الفاشل والتضخم المرتفع. كانت الحكومة مهددة باستمرار بالإفلاس بسبب تكلفة الدفاع عن الإمبراطورية ، وكان الاقتصاد الفاشل والضرائب الثقيلة والتضخم المرتفع من الأسباب الأخرى لسقوط الإمبراطورية الرومانية. فشل غالبية سكان الإمبراطورية الرومانية في المشاركة في ازدهار روما المذهل. أدت كمية الذهب التي تم إرسالها إلى المشرق لدفع ثمن السلع الفاخرة إلى نقص الذهب لصنع العملات المعدنية الرومانية. تم تخفيض قيمة العملة الرومانية إلى حد أن نظام المقايضة عاد إلى واحدة من أعظم الحضارات التي عرفها العالم على الإطلاق.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية و # 8211 بطالة الطبقة العاملة
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو بطالة الطبقات العاملة. أدى عمل العبيد الرخيص إلى بطالة العوام في روما الذين أصبحوا يعتمدون على المساعدات من الدولة. حاول الرومان اتباع سياسة التجارة غير المقيدة ولكن هذا أدى إلى عدم قدرة العوام على التنافس مع التجارة الخارجية. لذلك اضطرت الحكومة إلى دعم الطبقة العاملة الرومان لتعويض الفروق في الأسعار. وقد أدى ذلك إلى اختيار الآلاف من الرومان للعيش على الهوامش والتضحية بمستوى معيشتهم بحياة فارغة من الراحة. ازداد الانقسام الهائل بين الرومان الأغنياء والرومان الفقراء أكثر.

استيراد عمال العالم الثالث في حين أن الكثير منا عاطلون عن العمل. ناهيك عن أن الناس أصبحوا يعتمدون بشكل متزايد على دولة الرفاهية للبقاء على قيد الحياة ، مع القليل من الحافز لتولي عمل بأجر أدنى بدلاً من ذلك.

حسنًا ، 31 مليون أمريكي عاطلون عن العمل. أعرف ، لنستورد المزيد من المكسيكيين.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 & # 8216Mob & # 8217 وتكلفة ألعاب المصارعين
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو & # 8216Mob & # 8217 وتكلفة ألعاب المصارعين. إذا شعر الآلاف من الرومان العاطلين عن العمل بالملل ، فقد أدى ذلك إلى اضطرابات مدنية وأعمال شغب في الشوارع. & # 8216Mob & # 8217 بحاجة إلى التسلية & # 8211 ألعاب مصارع مذهلة يجب توفيرها. وُلد تكلفة ألعاب المصارعة من قبل الأباطرة ، وبالتالي الدولة ، والسياسيين الفاسدين الذين رعوا الألعاب لكسب التأييد والدعم مع & # 8216Mob & # 8217. وصلت تكلفة ألعاب المصارعة في النهاية إلى ثلث إجمالي دخل الإمبراطورية الرومانية.

لدى الناس أجهزة التلفزيون وأفلامهم وألعاب الفيديو الخاصة بهم والإنترنت لإلهاءهم هذه الأيام. هل يمكنك أن تتخيل ماذا سيحدث على الرغم من أن عددًا كبيرًا من العاطلين غير السعداء لم يكن لديهم ما يشتت انتباههم على الرغم من ذلك؟

& # 8220 سريع ، بث برنامج آخر للواقع التلفزيوني & # 8221

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 تدهور الأخلاق والقيم
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو تدهور الأخلاق والقيم. أصبحت الحياة رخيصة وأدى إراقة الدماء # 8211 إلى المزيد من إراقة الدماء والقسوة الشديدة. تراجعت قيم ومثل وعادات وتقاليد ومؤسسات الرومان. تراجعت المبادئ الأساسية والمعايير والأحكام حول ما هو مهم أو مهم في الحياة. نتج عن التجاهل التام لحياة الإنسان والحيوان نقص في الأخلاق & # 8211 وجهة نظر منحرفة لما هو صواب وما هو خطأ ، جيد وسيئ ، مرغوب فيه وغير مرغوب فيه. تم فقدان أي امتثال للقواعد أو المعايير المقبولة للسلوك البشري.

بينما لحسن الحظ ، لا أرى أشخاصًا ينخرطون في قسوة شديدة ، أعتقد أنه من الآمن القول بأن القيم قد ضاعت. لقد انهارت المسيحية ، التي كانت ذات يوم عامل توحيد المجتمعات الأوروبية. قلة قليلة من الناس تأخذ الأمر على محمل الجد بعد الآن. ومع ذلك ، هذا يعني أن الناس قد طوروا وجهة نظر عدمية إلى حد ما. لم يعد الناس يؤمنون بإله أو بحياة ما بعد الحياة ، لذا ما هو الهدف من الحياة حقًا؟

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية و # 8211 عمل العبيد
كان أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية هو عمل العبيد. زاد عدد العبيد بشكل كبير خلال القرنين الأولين من الإمبراطورية الرومانية. لم يؤد اعتماد الرومان على العمل بالسخرة إلى تدهور الأخلاق والقيم والأخلاق فحسب ، بل أدى أيضًا إلى ركود أي تقنية جديدة لإنتاج السلع بكفاءة أكبر. كان بإمكان الرومان الاعتماد على القوى العاملة من العبيد لتلبية جميع احتياجاتهم ، لكن هذا الاعتماد أعاق التطور التكنولوجي والنمو. أدت معاملة العبيد إلى تمرد والعديد من حروب العبيد ، وأشهرها الثورة التي قادها العبد المصارع سبارتاكوس. تغيرت المواقف تجاه العبيد في القرون اللاحقة للإمبراطورية وظهور المسيحية. مع العتق (فعل تحرير العبيد) انخفض عدد العبيد مع القوة البشرية التي كانت روما تعتمد عليها.

الاعتماد على العمالة الرخيصة من العالم الثالث.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 الكوارث الطبيعية
كانت الكوارث الطبيعية أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية. خلال فترة الإمبراطورية الرومانية لم تكن هناك حروب خارجية وحروب أهلية وحروب شوارع وحرائق وثورات فحسب ، بل كانت هناك أيضًا كوارث طبيعية مثل الأوبئة والمجاعات والزلازل. كما هو الحال في جميع الفترات والمجتمعات ، كان الناس يبحثون عن شخص ما يلومونه وأديان مختلفة يلجأون إليه.

في الإنصاف ، يمكن مساعدة هذا & # 8217t في كلتا الحالتين. إذا حدثت كارثة طبيعية ، فإنها تحدث. لا يوجد في الحقيقة أي شيء يمكننا القيام به لوقف هذا الأمر. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالأوبئة ، يمكن مساعدة ذلك طالما أننا لسنا مهملين تمامًا مثل الأشخاص الذين يعانون من تفشي الإيبولا. كان السماح للناس بالسفر بحرية بين البلدان المصابة بالإيبولا والغرب سخيفًا. لقد حالفنا الحظ في ذلك الوقت ، لكن قد لا نكون محظوظين جدًا في المرة القادمة.

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية & # 8211 المسيحية
كانت المسيحية أحد الأسباب الرئيسية لسقوط الإمبراطورية الرومانية. بدت الحياة والمستقبل ميؤوس منها بالنسبة لملايين الأشخاص الذين حكمتهم روما حيث كان الموت المبكر أمرًا لا مفر منه تقريبًا. علمت المسيحية الإيمان بالحياة الآخرة التي أعطت الأمل والشجاعة لليائسين. في نهاية المطاف ، أعلن الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير نفسه مسيحياً وأصدر مرسوماً يعد فيه المسيحيين بمصالحه وحمايته. تغيرت المواقف في الإمبراطورية الرومانية من كونها معادية إلى مسالمة.

في الواقع ، تم استبدال المسيحية بديانة الغرب الجديدة ، دين الصواب السياسي. مع هذا الدين الجديد ، تم التخلص من الطرق القديمة لفعل الأشياء في مجتمعاتنا لأنها آثمة في ظل النظام الجديد.

اضغط للتكبير. هل تفهم ما اعني؟

أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية و # 8211 غزو البربر
كان الغزو البربري آخر أسباب سقوط الإمبراطورية الرومانية. كان لروما أعداء أجانب شرسون. كانت هناك جيوش بربرية عظيمة تتكون من محاربين مثل القوط الغربيين والهون والوندال. ضرب هؤلاء البرابرة الضربة القاضية الأخيرة للإمبراطورية الرومانية. تم نهب مدينة روما من قبل القوط الغربيين في 410 والوندال في 455 مما يشير إلى تفكك السلطة الرومانية وسقوط الإمبراطورية الرومانية.

هذه هي الخطوة النهائية. لدينا بالفعل بعض البرابرة في مجتمعاتنا يعملون ضدنا ، يرتكبون أعمال إرهابية ، يغتصبون نسائنا وأطفالنا ، يقتلون الناس بدون أي سبب على الإطلاق. إنها مسألة وقت فقط حتى يسيطروا علينا.

لذا ، نعم ، أعلم أنني & # 8217m نوعاً ما توصلت إلى بعض هذه المقارنات ، لكن في الإنصاف ، لا توجد طريقة يمكن أن تكون فيها الأحداث متطابقة. لقد تغير العالم كثيرًا في 1500 عام أو نحو ذلك منذ سقوط روما. لكن السؤال هو هل تغيرت الأمور بما فيه الكفاية.


الحريم العثماني

خلال الإمبراطورية العثمانية ، كان دور الحريم هو التنشئة الملكية لزوجات المستقبل من الرجال النبلاء والملكيين. تم تعليم هؤلاء النساء على وجه التحديد من أجل الظهور في الأماكن العامة كزوجات ملكية.

"امرأة الحريم مع مروحة النعامة" (1892) بقلم لويس روبرت دي كوفيلون. ( المجال العام )

كما أطلق على الحريم الإمبراطوري للسلطان العثماني في الغرب اسم "سراجليو". كان يضم عشرات النساء من بينهم زوجات ، وأم السلطان وبناته ، وقريبات أخريات ، وخصيان ، وعبيد. كان من المفترض أن تعمل الخادمات على تلبية احتياجات النساء السابقات.

وفي فترات لاحقة عاش أبناء السلطان في الحريم حتى بلغوا سن الثانية عشرة. وبدءًا من هذا العمر ، لم يُسمح لهم بالظهور إلا في الأماكن العامة وفي المناطق الإدارية للقصر.

بطريقة ما ، كان Topkapi Harem غرف المعيشة الخاصة للسلطان وعائلته من داخل مجمع القصر بأكمله. كان هناك بعض النساء من الحريم العثماني اللواتي لعبن أدوارًا سياسية مهمة جدًا في تاريخ الإمبراطورية أيضًا. ومن بين هؤلاء النساء زوجات وأمهات وأخوات السلطان الذي كان له أذنه. لهذا السبب قيل أن الدولة العثمانية كانت تحكم من الحريم.

وخير مثال على هذا الوضع العملي هو حالة حريم سلطان. كانت زوجة السلطان سليمان القانوني ووالدة سليم الثاني. تعتبر اليوم أقوى امرأة في التاريخ العثماني.

صورة لروكسيلانا (حريم سلطان) بعنوان "روسا سوليماني فيكسور". ( المجال العام )

كما كانت هناك أمثلة لسلاطين لم يحترموا النساء في الحريم. على سبيل المثال ، حكم السلطان إبراهيم الجنون الإمبراطورية العثمانية من عام 1640 حتى 1648. ويقال أنه قد غرق أكثر من 280 محظية من حريمه في مضيق البوسفور. كانت تورهان هاتيس ، الفتاة الأوكرانية التي تم أسرها خلال إحدى غارات التتار الذين تم بيعهم كعبيد ، واحدة من المحظيات القلائل الذين نجوا من حكم السلطان المجنون.


محتويات

الخصي يأتي من الكلمة اليونانية القديمة εὐνοῦχος (اونوخوس) ، تم إثباته لأول مرة في جزء من Hipponax ، [7] شاعر كوميدي من القرن السادس قبل الميلاد ومخترع غزير الإنتاج للكلمات المركبة. [8] يصف الشاعر اللاكربي محبًا معينًا للطعام الفاخر "استهلك طعامه بسخاء وفي أوقات الفراغ كل يوم على فطيرة التونة والجبن بالثوم والعسل مثل اللامبساسين" اونوخوس." [9]

أقرب أصل الكلمة الباقية من العصور القديمة المتأخرة. القرن الخامس (بعد الميلاد) أصل الكلمة بواسطة Orion of Thebes يقدم أصلان بديلين لكلمة الخصي: أولاً ، لتون أونين، "حراسة السرير" ، وهو اشتقاق يُستدل عليه من دور الخصيان الراسخ في ذلك الوقت كـ "مرافقين حجرة النوم" في القصر الإمبراطوري ، وثانيًا ، إلى eu tou nou ekhein، "أن تكون جيدًا فيما يتعلق بالعقل" ، وهو ما يفسره أوريون على أساس "حرمانهم من الجماع (esterēmenou تو misgesthai) ، الأشياء التي كان القدماء يسمونها غير عقلانية (أنوتا، حرفيا: "طائش") ". يعكس خيار أوريون الثاني الاصطلاحات الراسخة في اليونانية القديمة ، كما هو موضح في مدخلات الترجمة. grc - transl. noos، يونس و اخين في Liddell and Scott's Greek-English Lexicon ، بينما الخيار الأول غير مدرج كمصطلح تحت eun في هذا العمل المرجعي القياسي. [11] ومع ذلك ، تم الاستشهاد بالخيار الأول من قبل الإمبراطور البيزنطي ليو السادس في أواخر القرن التاسع في دستوره الجديد 98 الذي يحظر زواج الخصيان ، حيث أشار إلى سمعة الخصيان كأوصياء موثوقين على سرير الزواج (eun) وادعى أن كلمة المخصي ذاتها تشهد على هذا النوع من العمل. [12] كما ذهب الإمبراطور إلى أبعد من أوريون من خلال عزو افتقار الخصيان للجماع بين الذكور والإناث على وجه التحديد إلى الإخصاء ، والذي قال إنه تم إجراؤه بقصد "ألا يقوموا بعد الآن بالأشياء التي يقوم بها الذكور ، أو على الأقل إخمادها. كل ما له علاقة بالرغبة في ممارسة الجنس الأنثوي ". [13] ذكر الراهب البيزنطي نيكون من الجبل الأسود في القرن الحادي عشر ، الذي اختار البديل الثاني لأوريون ، أن الكلمة جاءت من eunoein (الاتحاد الأوروبي "جيد" + عقل "mind") ، وبالتالي يعني "أن تكون حسن العقول ، أو حسن التصرف ، أو حسن التصرف ، أو مؤاتٍ" ، ولكن على عكس أوريون ، جادل بأن هذا يرجع إلى الثقة التي وضعها بعض الحكام الأجانب الغيورين والمرتابين في ولاءهم الخدم المخصي. [14] ثيوفيلاكت أوهريد في حوار دفاعا عن الخصيان ذكر أيضًا أن أصل الكلمة كان من eupnoeic و اخين، "to have ، hold" ، نظرًا لأنهم كانوا دائمًا "على استعداد تام" تجاه السيد الذي "يحتفظ بهم" أو يمتلكهم. [15] [16] القرن الثاني عشر Etymologicum Magnum (s.v. اونوخوس) بشكل أساسي يكرر الإدخال من Orion ، لكنه يقف بجانب الخيار الأول ، بينما ينسب الخيار الثاني إلى ما "يقوله البعض". في أواخر القرن الثاني عشر ، استاثيوس من تسالونيكي (التعليقات على هوميروس 1256.30 ، 1643.16) اشتقاقًا أصليًا للكلمة من يونس + okheuein، "حرموا من التزاوج".

في ترجمات الكتاب المقدس إلى اللغات الأوروبية الحديثة ، مثل إنجيل لوثر أو إنجيل الملك جيمس ، الكلمة الخصيان كما هو موجود في اللاتينية Vulgate يتم تقديمه عادةً كضابط أو مسؤول أو خادم ، بما يتفق مع فكرة أن المعنى الأصلي للخصي كان حارس السرير (الخيار الأول لأوريون). كان علماء الدين المعاصرون غير راغبين في افتراض أن محاكم إسرائيل ويهوذا تضمنت رجالًا مخصيين ، [17] على الرغم من أن الترجمة الأصلية للكتاب المقدس إلى اليونانية استخدمت الكلمة اونوخوس.

لذلك يشرح العالم واللاهوتي جيراردوس فوسيوس من أوائل القرن السابع عشر أن الكلمة عينت في الأصل مكتبًا ، ويؤكد وجهة النظر القائلة بأنها مشتقة من eun و اخين (أي "حارس السرير"). [18] يقول إن الكلمة أصبحت تنطبق على الرجال المخصيين بشكل عام لأن هؤلاء الرجال كانوا أصحاب هذا المنصب المعتاد. ومع ذلك ، يشير فوسيوس إلى علم أصول الكلام البديل الذي قدمه Eustathius ("محروم من التزاوج") وآخرين ("امتلاك العقل في حالة جيدة") ، واصفًا هذه التحليلات بأنها "دقيقة للغاية". بعد ذلك ، بعد أن أعلن سابقًا أن الخصي عيّن مكتبًا (أي ليس خاصية شخصية) ، لخص فوسيوس في النهاية حجته بطريقة مختلفة ، قائلاً إن كلمة "تعني في الأصل رجال القارة" الذين أوكلت إليهم رعاية النساء ، ثم جاء لاحقًا للإشارة إلى الإخصاء لأن "بين الأجانب" كان يؤدي هذا الدور "من لديهم أجساد مشوهة".

اتبع علماء الاشتقاق الحديث خيار Orion الأول. [19] [20] في مقال مؤثر عام 1925 عن كلمة الخصي والمصطلحات ذات الصلة ، اقترح إرنست ماس ​​أن اشتقاق أوستاثيوس "يمكن أو يجب وضعه في مكانه" ، وأكد الاشتقاق من eun و اخين ("ولي الفراش") ، [19] دون ذكر الاشتقاق الآخر من يونس و اخين ("حالة ذهنية جيدة التصرف").

في اللاتينية ، الكلمات الخصي, [21] سبادو (اليونانية: σπάδων سبادون) و [22] [23] و كاستراتوس كانت تستخدم للدلالة على الخصيان. [24]

تحرير الشرق الأوسط القديم

تهدد نصوص الإعدام المصرية البالغة من العمر أربعة آلاف عام الأعداء في النوبة وآسيا ، وتحديداً تشير إلى "جميع الذكور ، وجميع الخصيان ، وجميع النساء". [25]

كان الإخصاء في بعض الأحيان عقابياً بموجب القانون الآشوري ، وكانت الأفعال المثلية يُعاقب عليها بالإخصاء. [26] [27]

كان الخصيان شخصيات مألوفة في الإمبراطورية الآشورية (حوالي 850 حتى 622 قبل الميلاد) [28] وفي بلاط الفراعنة المصريين (وصولًا إلى سلالة لاغيد المعروفة باسم البطالمة ، وانتهت بكليوباترا السابعة ، 30 قبل الميلاد). استُخدم الخصيان أحيانًا كوصياء على العرش القاصرين ، كما يبدو أن هذا هو الحال في حالة كركميش الحثية الجديدة. [29] أصبح الخصي السياسي مؤسسة راسخة بالكامل بين Achamenide الفرس. [30] شغل الخصيان مناصب قوية في محكمة الأخمينية. كان الخصي Bagoas (لا ينبغي الخلط بينه وبين الإسكندر باجواس) هو وزير Artaxerxes III و Artaxerxes IV ، وكان القوة الأساسية وراء العرش خلال فترة حكمهم ، حتى قتل على يد داريوس الثالث. [31]

كتب مارمون (1995) "غالبًا ما تمدح السير المملوكية للخصيان ظهورهم بصفات مثل جميل (جميلة)، وسيم (وسيم) و احسان (الأفضل والأجمل) أو اكمل (الأكثر كمالا). "[32]

اليونان القديمة وروما وتحرير بيزنطة

كانت الممارسة راسخة أيضًا في مناطق البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى بين الإغريق والرومان ، على الرغم من أن دور موظف المحكمة لم ينشأ حتى العصر البيزنطي. كان غالي أو كهنة سايبيل خصيان.

في أواخر فترة الإمبراطورية الرومانية ، بعد اعتماد نموذج البلاط الملكي الشرقي من قبل الإمبراطور دقلديانوس (حكم 284-305) وقسطنطين (حكم من 306 إلى 337) ، كان الأباطرة محاطين بالخصيان للقيام بوظائف مثل الاستحمام ، قص الشعر ، واللباس ، والوظائف البيروقراطية ، تعمل في الواقع كدرع بين الإمبراطور ومسؤوليه من الاتصال الجسدي ، وبالتالي تتمتع بنفوذ كبير في البلاط الإمبراطوري (انظر Eusebius و Eutropius). قام جوليان (حكم من 361 إلى 363) بإطلاق سراح الخصيان من خدمتهم لأنه شعر أنهم حصلوا على رواتب زائدة ، وأدرك لاحقًا كم ساهموا في عمليات القصر. [33]

الشاعر الروماني مارسيال يهاجم امرأة تمارس الجنس مع خصيان مخصي جزئيًا (أولئك الذين أزيلت خصيتيهم أو أصبحت غير نشطة فقط) في قصيدة المرة (السادس ، 67): "هل تسأل ، بانيخوس ، لماذا تتزاوج كايليا مع الخصيان فقط ؟ كايليا تريد زهور الزواج - لا الثمار ". [34] والأمر مطروح للنقاش حول ما إذا كان هذا المقطع يمثل أي نوع من السلوك الذي يمارس على نطاق واسع أم لا.

في البلاط الإمبراطوري البيزنطي ، كان هناك عدد كبير من الخصيان العاملين في وظائف محلية وإدارية ، تم تنظيمهم في الواقع كتسلسل هرمي منفصل ، يتبعون مهنة موازية خاصة بهم. كان Archieunuchs - كل مسؤول عن مجموعة من الخصيان - من بين الضباط الرئيسيين في القسطنطينية ، تحت الأباطرة. [35] تحت حكم جستنيان في القرن السادس ، عمل الخصي نارس كجنرال ناجح في عدد من الحملات.بحلول القرون الأخيرة من الإمبراطورية ، انخفض عدد الأدوار المخصصة للخصيان ، وربما يكون استخدامها قد انتهى.

وفقًا للتقليد البيزنطي ، كان للخصيان مهام مهمة في بلاط مملكة صقلية النورماندية خلال منتصف القرن الثاني عشر. كان أحدهم ، فيليب المهدية Admiratus admiratorumوشخص آخر ، أحمد الصقلي ، كان رئيساً للوزراء.

تحرير الصين

في الصين ، شمل الإخصاء إزالة القضيب وكذلك الخصيتين (انظر الإخصاء). تم قطع كلا العضوين بسكين في نفس الوقت. [36]

كان الخصيان موجودون في الصين منذ حوالي 4000 عام ، وكانوا خدم إمبراطوريين قبل 3000 عام ، وكانوا شائعين كموظفين مدنيين في عهد أسرة تشين. [37] [38] من تلك العصور القديمة حتى سلالة سوي ، كان الإخصاء عقوبة تقليدية (واحدة من العقوبات الخمس) ووسيلة للحصول على عمل في الخدمة الإمبراطورية. اكتسب بعض الخصيان ، مثل مسؤول سلالة مينغ Zheng He ، قوة هائلة حلت في بعض الأحيان محل حتى الأمناء الكبار. كان الإخصاء الذاتي ممارسة شائعة ، على الرغم من أنه لم يتم إجراؤها دائمًا بشكل كامل ، مما أدى إلى جعلها غير قانونية.

يقال إن تبرير توظيف الخصيان كموظفين حكوميين رفيعي المستوى هو أنه بما أنهم غير قادرين على إنجاب الأطفال ، فلن يميلوا إلى الاستيلاء على السلطة وبدء سلالة. في كثير من الحالات ، كان يعتبر الخصيان أكثر موثوقية من العلماء المسؤولين. [39] كتخصيص رمزي للسلطة السماوية لنظام القصر ، تم تعيين كوكبة من النجوم على أنها الإمبراطور ، وإلى الغرب منها ، تم تحديد أربعة نجوم على أنها "خصيان". [40]

التوتر بين الخصيان في خدمة الإمبراطور والمسؤولين الكونفوشيوسيين الفاضلين هو موضوع مألوف في التاريخ الصيني. في تاريخ الحكومة، يشير صموئيل فينر إلى أن الواقع لم يكن دائمًا بهذه الوضوح. كانت هناك حالات من الخصيان الأكفاء الذين كانوا مستشارين قيّمين لإمبراطورهم ، وكانت مقاومة المسؤولين "الفاضلين" غالبًا ما تنبع من الغيرة من جانبهم. يجادل راي هوانغ أنه في الواقع ، يمثل الخصيان الإرادة الشخصية للإمبراطور ، بينما يمثل المسؤولون الإرادة السياسية البديلة للبيروقراطية. وبالتالي فإن الصدام بينهما سيكون صدام أيديولوجيات أو أجندة سياسية. [41]

انخفض عدد الخصيان في التوظيف الإمبراطوري إلى 470 بحلول عام 1912 ، عندما توقفت ممارسة استخدامهم. توفي آخر خصي إمبراطوري ، صن يوتينج ، في ديسمبر 1996. [42]

تحرير كوريا

خصيان كوريا ، دعا نايسي (내시، 內侍)، [43] كانوا مسؤولين لدى الملك وغيرهم من أفراد العائلة المالكة في المجتمع الكوري التقليدي. كان أول ظهور مسجل لخصي كوري في جوريوسا ("تاريخ كوريو") ، وهو تجميع عن فترة مملكة كوريو. في عام 1392 ، مع تأسيس مملكة جوسون ، أصبح نايسي تمت مراجعة النظام ، وتم تغيير اسم القسم إلى "قسم نايسي"(내시부، 內侍 府). [44]

تضمن نظام Naesi رتبتين ، تلك سانغسون (상선، 尙 膳، "Chief of Naesi") ، الذي يحمل اللقب الرسمي من المرتبة الثانية الأقدم ، و نيجوان (내관، 內 官، "موظف رسمي مشترك") ، وكلاهما يحمل رتبة ضباط. 140 نايسى فى المجموع خدموا القصر فى فترة مملكة جوسون. كما أنهم خضعوا لامتحان الكونفوشيوسية كل شهر. [44] تم إلغاء نظام نايسي في عام 1894 بعد إصلاحات غابو.

خلال عهد أسرة يوان ، أصبح الخصيان سلعة مرغوبة للإشادة ، وتم استبدال عضات الكلاب بتقنيات جراحية أكثر تطوراً. [45] [46]

كان الخصيان هم الذكور الوحيدون من خارج العائلة المالكة الذين سُمح لهم بالبقاء داخل القصر طوال الليل. تشير سجلات المحكمة التي تعود إلى عام 1392 إلى أن متوسط ​​عمر الخصيان كان 70.0 ± 1.76 سنة ، والذي كان أطول بـ 14.4 - 19.1 عامًا من عمر الرجال غير المخصيين ذوي الوضع الاجتماعي والاقتصادي المماثل. [47]

تحرير فيتنام

اعتمد الفيتناميون نظام الخصي وتقنيات الإخصاء من الصين. تظهر السجلات أن الفيتناميين أجروا عملية الإخصاء في إجراء مؤلم عن طريق إزالة الأعضاء التناسلية بالكامل مع قطع كل من القضيب والخصيتين بسكين حاد أو شفرة معدنية. كان الإجراء مؤلمًا منذ أن تم قطع القضيب بالكامل. [48] ​​يتم تقييد فخذي وبطن الشاب ويثبته الآخرون على منضدة. يتم غسل الأعضاء التناسلية بماء الفلفل ثم قطعها. ثم يتم إدخال أنبوب في مجرى البول للسماح بالتبول أثناء الشفاء. [49] كان العديد من الخصيان الفيتناميين نتاج الإخصاء الذاتي من أجل الوصول إلى القصور والسلطة. في حالات أخرى ، قد يتم الدفع لهم ليصبحوا خصيان. خدموا في العديد من الوظائف ، من الإشراف على الأشغال العامة ، والتحقيق في الجرائم ، وقراءة الإعلانات العامة. [50]

تحرير تايلاند

في سيام (تايلاند الحديثة) خدم المسلمون الهنود من ساحل كورومانديل كخصيان في القصر والمحكمة التايلندية. [51] [52] طلب التايلانديون في بعض الأحيان من الخصيان من الصين زيارة المحكمة في تايلاند وتقديم المشورة لهم بشأن طقوس المحكمة لأنهم يولونهم احترامًا كبيرًا. [53] [54]

تحرير بورما

رأى السير هنري يول العديد من المسلمين يخدمون كخصيان في أسرة كونباونغ في بورما (ميانمار الحديثة) أثناء قيامهم بمهمة دبلوماسية. [55]

تحرير الإمبراطورية العثمانية

في الإمبراطورية العثمانية ، كان الخصيان عبيدًا يتم استيرادهم من خارج مناطقهم. تم استيراد نسبة عادلة من العبيد الذكور كخصيان. [56] كانت حريم البلاط العثماني - داخل قصر توبكابي (1465–1853) ولاحقًا قصر دولما بهجة (1853–1909) في اسطنبول - تحت إدارة الخصيان. وهذان قسمان: خصيان أسود ، وخصيان بيض. كان الخصيان السود عبيدًا أفارقة خدموا المحظيات والمسؤولين في الحريم جنبًا إلى جنب مع عوانس الحجرة من الرتب المنخفضة. كان الخصيان البيض عبيدًا أوروبيين من البلقان أو القوقاز ، إما تم شراؤهم في أسواق العبيد أو تم أخذهم كأولاد من عائلات مسيحية في البلقان غير قادرين على دفع الجزية ضريبة. خدموا المجندين في مدرسة القصر ومنعوا من 1582 من دخول الحريم. شخصية مهمة في البلاط العثماني كان رئيس الخصي الأسود (Kızlar Ağası أو دار السعادة أغاسي). في السيطرة على كل من الحريم وشبكة من الجواسيس بين الخصيان السود ، كان رئيس الخصيان متورطًا في كل مؤامرة في القصر تقريبًا ، وبالتالي يمكن أن يسيطر على السلطان أو أحد وزرائه أو وزرائه أو مسؤولي البلاط الآخرين. [57] أحد أقوى الخصيان الرئيسيين كان بشير آغا في ثلاثينيات القرن الثامن عشر ، والذي لعب دورًا حاسمًا في تأسيس النسخة العثمانية من الإسلام الحنفي في جميع أنحاء الإمبراطورية من خلال تأسيس المكتبات والمدارس. [58]

تحرير المشاركة القبطية

في القرن الرابع عشر ، ناقش عالم الدين المسلم المصري تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب السبكي الخصيان في كتابه. كتاب مؤيد النعم ومبد النقم (كتاب معيد النعم ومبيد النقم) ، وهو العنوان الذي تمت ترجمته كـ كتاب الدليل إلى الفوائد [الإلهية] وتجنب الانتقام [الإلهي] وكذلك كتاب معلم النعم وقاتل المصائب. في فصل مخصص للخصيان ، أوضح السبكي أن "الخصي هو في حد ذاته مكتب" ، مضيفًا أن السبكي حدد مجموعات فرعية مهنية لـ الطواشية [الخصيان]: زمام يراقب النساء ، و مقدم الممالك أكثر من الأولاد المراهقين. [59]

إدموند أندروز من جامعة نورث وسترن ، في مقال عام 1898 بعنوان "الخصيان الشرقيون" في المجلة الأمريكية للطب ، يشير إلى الكهنة الأقباط في "أبو جرحي في صعيد مصر" وهم يخصون الأولاد العبيد. [60]

ناقش بيتر تشارلز ريموندينو الإخصاء القبطي للعبيد في كتابه تاريخ الختان من الأزمنة الأولى حتى الوقت الحاضر، [61] نُشر عام 1900. يشير إلى دير "أبو جرجعة" في مكان يسميه "جبل غبل العتر". ويضيف تفاصيل لم يذكرها أندروز مثل إدخال الخيزران في الضحية. تم استخدام الخيزران مع الخصيان الصينيين. يقول أندروز إن معلوماته مستمدة من عمل سابق ، Les Femmes، les eunuques، et les guerriers du Soudan[61] نشره المستكشف الفرنسي الكونت راؤول دو بيسون عام 1868 ، على الرغم من أن هذه التفاصيل لا تظهر في كتاب دو بيسون. [62]

تكررت ادعاءات Remondino في شكل مماثل من قبل Henry G. Spooner في عام 1919 ، في المجلة الأمريكية لجراحة المسالك البولية والجنس. أشار سبونر ، أحد مساعدي ويليام ج. روبنسون ، إلى الدير باسم "أبو جربة في صعيد مصر". [63]

وفقًا لريموندينو وسبونر والعديد من المصادر اللاحقة ، قام الكهنة الأقباط بقطع القضيب والخصيتين من أولاد العبيد النوبيين أو الحبشيين في سن الثامنة تقريبًا. تم أسر الأولاد من الحبشة ومناطق أخرى في السودان مثل دارفور وكردفان ، ثم تم إحضارهم إلى السودان ومصر. أثناء العملية ، قام الكاهن القبطي بتقييد الأولاد بالسلاسل ، وبعد قطع أعضائهم التناسلية ، وضع قطعة من الخيزران في مجرى البول وغمرهم في رمل يصل إلى العنق تحت أشعة الشمس. كان معدل البقاء على قيد الحياة عشرة بالمائة. حقق تجار الرقيق أرباحًا كبيرة بشكل خاص من الخصيان من هذه المنطقة. [64] [65] [66] [67]

تحرير الجزائر

في القرن السادس عشر ، تم القبض على الإنجليزي شمشون رولي وخصي لخدمة الحاكم العثماني في الجزائر العاصمة.

شبه القارة الهندية (آسيا الوسطى والفاتحون المسلمون الإيرانيون) تحرير

الخصيان في السلطنات الهندية (قبل المغول)

غالبًا ما كان الحكام المسلمون يستخدمون الخصيان في القصور الإمبراطورية كخدم للإناث ، كحراس للحريم الملكي ، وكرفقاء جنسيين للنبلاء. بعض هؤلاء حصلوا على مناصب رفيعة في المجتمع. من الأمثلة المبكرة على مثل هذا الخصي الرفيع المستوى مالك كافور. تم تنظيم الخصيان في القصور الإمبراطورية في تسلسل هرمي ، غالبًا مع كبار الخصيان أو رئيس الخصيان (الأردية: خواجا ساراس) ، لتوجيه الخصيان الصغار تحته. كانت قيمة الخصيان عالية لقوتهم وجدارة بالثقة ، مما سمح لهم بالعيش بين النساء مع مخاوف أقل. وقد مكن هذا الخصيان من العمل كرسل وحراس وحراس وحراس للقصور. في كثير من الأحيان ، يتضاعف الخصيان أيضًا كجزء من محكمة مستشاري الملك. [68] [69]

تحرير إمبراطورية البشتون سور الأفغانية السنية

هزم المسلم السني الأفغاني البشتون سلطان إمبراطورية صور ، شير شاه سوري ، الهندوس الهندوس راجبوت تحت قيادة بوران مال. ذبح البشتون الأفغان السنة الذين كان لديهم فيلة حرب هندوس راجبوت الهندوس بما في ذلك بوران مال. تم استعباد النساء والأطفال الهندوس من راجبوت الهندوس الباقين على قيد الحياة ، ومن بينهم 3 من أبناء أو أبناء إخوة بوران مال الذين تم إخصائهم وأصبحوا خصيان حتى لا يستمر خط عائلتهم بينما كانت ابنة بوران مال مستعبدة كفتاة راقصة مثل الفتيات الهندوسيات الأخريات. الذين تم القبض عليهم. [70] [71] [72] [73] [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86 ] [87] [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] [99] [100] [101] [102] [ 103] [104] [105] [106] [107] [108] [109] [110]

حكم الشيعة الإثنا عشريون الأتراك ولاية العود

حصلت العائلة المالكة الشيعية التركية والفارسية الإثني عشرية التي تحكم ولاية العود في الهند على خصيانهم (خواجة سراي) من خلال سحق التمردات الهندوسية من قبل رعاياهم الهندوس الهنود الذين حكموا ، وذبح الرجال الهندوس واستعباد النساء والأطفال الهندوس مع يتم إخصاء الأولاد الهندوس من جنوب آسيا وإرسالهم إلى الحريم للخدمة كخصيان. كان جواهر علي خصيًا لدولة العود ولد هندوسيًا. كان حكام ولاية عود (عوض) من الشيعة الإثنا عشرية بينما كان راجبوت الهندوس يشكلون معظم المزارعين المحليين الذين يمتلكون أراضي راجاس. تمرد رجا الهندوس من خير أباد لأنهم رفضوا دفع الضرائب لمدير المقاطعة الإثنا عشرية الشيعي نواب محمد علي خان حتى هزم نواب محمد علي الهندوس في المعركة وسجل المؤرخ المسلم محمد فايز بخش في كتابه تاريخ فرحبخش أن محمد علي أرسل "المئات". من الكافرين (الهندوس) إلى جهنم "، واستعباد أطفالهم ونسائهم وخصي الأولاد الهندوس بين الأطفال. تم استعباد النساء الهندوسات البالغات ، والفتيات الهندوسيات ، والأولاد الهندوس مثل جواهر علي من قبل حاكمهم الشيعي الإثني عشري. توفي صبي هندوسي بسبب إخصائه لكن بقية الأولاد الهندوس بمن فيهم جواهر علي نجوا من الإخصاء ودخلوا خدمة محمد علي كخصيان. تم تحويل الأولاد الهندوس المخصيين إلى الإسلام الشيعي الإثني عشري وأطلقوا عليهم أسماء إسلامية بعد استعبادهم ثم تعليمهم. الشيعة الاثني عشرية التركية نواب من عود شجاع الدولة (سليل سلالة الشيعة الاثني عشرية قره كويونلو من خلال والده سافدار جانغ) جعل نواب محمد علي خان يعطي خصييه بمن فيهم جواهر علي. [111] [112] كان جواهر علي (جواهر علي) بمثابة نذير خصي لباهو بيجوم (باهو بيجام ، باهو بيجوم أو بوهو بيجوم) (بيجوم أمانات أوز زهرة بانو) ، الزوجة الإيرانية الفارسية لحاكم العود الشيعي الإثني عشري شجاع ud-Daula. [113] كان باهو بيجوم يمتلك العديد من الخصيان ، وجميعهم من أصول هندوسية هندية. ولد أحدهم خصيًا بعيوب تناسلية وباعه عائلته ، داراب علي خان ، وكان وكيلًا عامًا لباهو بيجام بعد جواهر علي. آخر كان صبيًا هندوسيًا براهمينًا تم اختطافه من قبل الخصوم واستعبده وخصيه عندما كان في الرابعة عشرة من عمره بعد أن باعه والداه المجاعة لامرأة من أصول سيد ، وكان أمين خزانة باهو بيجام ، بحر علي. [114] كان جواهر علي أول وكيل عام لباهو بيجام. [115]

كان جواهر علي خان يدير عقارات باهو بيجام. رجل الدين الشيعي الإثني عشري مولوي محمد منير الذي جاء إلى فايز آباد وكان هناك أثناء أعمال شغب في عام 1779 بين الرفاق الصوفيين والأطباء ضد رجال الدين الشيعة الإثنا عشرية. حصل محمد منير على راتب ودعمه جواهر علي. أرسل جواهر علي جنودًا لدعم علماء الإثني عشرية ضد الأطباء. كما تلقى العلماء الشيعة الإثنا عشرية دعما من جواهر علي عندما نفذوا صلاة الجمعة بعد 7 سنوات من أعمال الشغب. دفع جواهر 20 شخصًا لجعل الناس يحضرون الصلوات الخمس الإلزامية وصلاة الجمعة خلال فصل الشتاء وموسم الأمطار. [116] كان باهو بيجوم من أصل إيراني فارسي. قامت شركة الهند الشرقية البريطانية بقيادة وارن هاستينغز بتعذيب الخصيان بحر علي وجواهر علي بعد أن قبضوا على باهو بيجوم عام 1781 لإجبارهم على تسليم كنزهم. [117]

أمر جواهر علي خان اثنين من زملائه الخصيان ينتمون إلى باهو بيجوم ، وسعادات وبشارات لمساعدة القاضي (قاضي) في مسجد علي بك خان. [118] [119] بسبب الطقس البارد ، حاول الوزير المخصي داراب علي خان منع باهو بيجام من تلاوة الفاتحة في تازية الإمام الحسين خلال شهر محرم لكنها ذهبت بغض النظر وأصيبت بالحمى والبرد. [120]

سمحت باهو بيجوم لجواهر بالدخول فقط عندما كانت على كرسي سيدان الخاص بها وهي تتحدث أمام ممثل شركة الهند الشرقية البريطانية السيد لومسدن في لكناو. جاء درب علي خان من منطقة سالون ، رسول أباد. [121] دُفن جواهر في إمامة مصنوعة من الخشب بعد وفاته عام 1799 في فايز آباد. [122] كان لدى باهو بيجوم خصي مفضل آخر ، تحسين علي خان الذي توفي في 27 أغسطس 1818. قام ببناء مسجد وامتلك سراي. [123] كان اسم باهو بيجوم هو أمانات أوز زهرة وخصيها جواهر علي خان قام ببناء إمامبارا في فايز آباد. [124] باهو بيجام كانت الشقيقة الصغرى لميرزا ​​محمد. [125]

ذكر سليمان أن نواب لكناو "يعيش حصريًا في مجتمع العازفين والخصيان والنساء" زوجات في حريمه ، والذي اعتبر سوء الحظ في سبتمبر 1850. 8 منهن كان لهن العلامة. بعد أن دعا في البداية إلى الطلاق وطلب من رئيسه الشيعي الإثني عشري مجتهد السيد محمد نصيرابادي أن يفعل ذلك ، نصحه بطلب المشورة من الهندوس براهمين الذين نصحوه بدلاً من ذلك بحرق علامات السامبان عليهم وحرق اثنان منهم بدلاً من ذلك. طلاق نواب. [127]

نظرًا لوجود رواية كاملة عن جواهر علي عبان فيما يتعلق بفايزاباد ، فلا داعي للتحدث عنه هنا. بعد أن شغل منصب الناصرة على الأرض لمدة أربعة وثلاثين عامًا بعد وفاة نصرت علي شاهان ، تم استدعاؤه عام 1214 هـ [1799 م) للإشراف على حوري فردوس ، فأسرع. إلى الجنة. ثم تم منح التعيينات المربحة التي ألغاها لمحمد دراب. علي شعبان. رغم الجواهر. كان لعلي خان ثلاثًا من كرامة والده وثراءه * ، فقد امتدت سلطته من جبل بوتوال شمالًا إلى ضفاف نهر الغانج جنوباً ، وكان يمتلك أكثر من 10000 حصان ورجل ، وكان له ممتلكات شخصية. أعظم من كل الخصيان الآخرين في Faizábád الذين تمكنوا من الجمع في حياتهم كلها ، ومع ذلك لم يكن معروفًا أبدًا أنه ينطق بكلمة متعجرفة أو متعجرفة ، ولم يتخيل أبدًا أي أسلوب أو شكل من أشكال الكلام الذي يستمتع بالكبرياء أو الغطرسة. نظرًا لأنه أظهر منذ طفولته مذاقًا للأدب ، فقد كان منخرطًا باستمرار في القراءة ، وعندما جرت أي مناقشة أدبية ، اعتاد أن يترك العمل الأكثر إلحاحًا للذهاب ومشاركة مزاياها. في سنواته الأولى كان مولعًا باللغة العربية ، وأصبح بارعًا في أصل الكلمة ، وبناء الجملة ، والمنطق ، ودخل في دراسة شدرة ولكن بسبب جولاته ورحلاته ، التي كان عليه أن يقوم بها إلى لكناو كل عام وأحيانًا إلى الجبل بوتوال ، لم يكن قادرًا على إحراز مزيد من التقدم.

كان مفسراً بارعاً لغموض الشعر الفارسي. تم حل الألغاز والأحاجي في التجمعات حوله. قبل كل شيء ، كان مغرمًا بشكل خاص بالأعمال التاريخية. قرأ من البداية إلى النهاية الشاهنامه ، هملة الحيدري ، ماسناوي جلال الدين الرومي ، معاريجونابوات ، روزاتو صفا ، حبيبو سيار ، شاهجاباناما ، أكبارناما ، تيمورنام ، وتاريتش ، وكتب أخرى. يمكن أن يضع يديه عليها. فُرض عليّ واجب قراءة هذه الكلمات بصوت عالٍ. كان يستمع إليهم من غروب الشمس حتى منتصف الليل. لقد سمعت العديد من الروايات والحكايات بينما كنت محظوظًا بالتمتع بمجتمعه. كان دائما يبحث عن صحبة العلماء والشعراء ورجال العلم. مات وذهب.

* غالبًا ما يشار في هذا العمل إلى علاقة الخصي العجوز بالشخص الأصغر مثل المعلم وشيلا (كاهن ومبتدئ). عندما تبنى خصي شخصًا آخر ، تم الحديث عنه كأب وابن. هذه هي العلاقة الملمحة هنا إلى أن جوابير علي يُنظر إليه على أنه الابن المتبنى لنصرت علي الذي خلفه. محمد فايز بخش ، "مذكرات دلهي وفايزاباد: كونها ترجمة لتاريح فرحباشهش لمحمد فايز بهش من الأصل الفارسي ، المجلد 1" ، الصفحات من الرابع إلى الخامس. [128]

كان يوسف علي خان وأمبار علي خان صبيين آخرين مخصيين نشأوا مع جواهر علي خان. [129] تم أسر أمبار علي خان في نفس معركة جواهر علي خان عندما هزم المفوض الشيعي الإثنا عشري محمد علي خان الهندوس راجبوت من خيرباد (سيتابور) وخصى الأولاد الهندوس. [130] استخدم جواهر علي خان الملابس البيضاء للمواتيس والملابس السوداء غير النظامية واللباس الأخضر المانجو للجنود المنزليين (صاحب خانيس) عندما أمر خدمه وجنوده بالاستعراض في لكناو عندما كان إداريًا. [131] رعى جواهر علي المثقفين والثقافة وكذلك الانخراط في ممارسة الفروسية والرماية كل يوم. لم يكن يرتدي ملابس مزخرفة أو باهظة الثمن أو متقنة ولم يقم بحلاقة باهظة ، لأن عشيقته بصفته خصيًا رفيع المستوى (khwajasarai) لم تكن بحاجة إلى التباهي بثروتها من خلاله. [132] كان لدى جواهر علي خان 1000 خادم يصرخون "دين ، دين" أثناء رفع اللافتات وارتداء الجلباب الأبيض بعد خلع رداءهم الأسود. كان أحد مسؤوليه أخوند أحمد. تشاجر جواهر علي مع عشيقته باهو بيجوم عندما كان يغلق طريقًا مرة وأرسلت مخصيًا ليطلب منه إيقافه. [133]

تحرير هجرة جنوب آسيا

Hijra ، وهو مصطلح هندي يُترجم تقليديًا إلى اللغة الإنجليزية على أنه "خصي" ، يشير في الواقع إلى ما يسميه الغربيون المعاصرون النساء المتحولات جنسيًا والرجال المثليين المخنثين (على الرغم من أن بعضهم يُعرف على أنه ينتمون إلى جنس ثالث). تم ذكر تاريخ هذا الجنس الثالث في الهندية القديمة كاما سوترا ، والتي تشير إلى أشخاص من "الجنس الثالث" (triteeyaprakrti). [134] يخضع البعض منهم للإخصاء الطقسي ، لكن الغالبية لا تفعل ذلك.

عادة ما يرتدون الساري (الزي التقليدي الذي ترتديه النساء في الهند) أو شالوار كاميز (الزي التقليدي الذي ترتديه النساء في جنوب آسيا) ويرتدين المكياج الثقيل. وعادة ما يعيشون على هامش المجتمع ويواجهون التمييز. [135] [136] تميل الهجرة إلى أن يكون لديها خيارات قليلة لكسب الأجر ، حيث يتجه الكثيرون إلى العمل في الجنس ويؤدي آخرون أغاني ورقصات طقسية. [137] وهي جزء لا يتجزأ من العديد من الاحتفالات الهندوسية ، مثل برامج الرقص في مراسم الزواج. قد يكسبون أيضًا لقمة العيش من خلال الذهاب دون دعوة إلى الاحتفالات الكبيرة مثل حفلات الزفاف والولادات وفتح المتاجر الجديدة والمناسبات العائلية الكبرى الأخرى ، والغناء حتى يتم الدفع لهم أو منحهم هدايا للذهاب بعيدًا. [138] من المفترض أن يجلب الاحتفال الحظ السعيد والخصوبة ، في حين يخشى الكثيرون من لعنة الهجرة غير المنتهية. غالبًا ما تنخرط الهجرة في الدعارة والتسول لكسب المال ، وعادةً ما يكون التسول مصحوبًا بالغناء والرقص. وقد استخدم بعض المسؤولين الهنود في المقاطعات مساعدة الهجرا لتحصيل الضرائب بنفس الطريقة - فهم يطرقون أبواب أصحاب المتاجر ، بينما يرقصون ويغنون ، مما يحرجهم لدفع الضرائب. [139] في الآونة الأخيرة ، بدأت الهجرية في تأسيس منظمات لتحسين أوضاعهم الاجتماعية ومحاربة التمييز ، مثل مؤسسة شيميل باكستان.

تم إنشاء الإخصاء كجزء من الممارسة الدينية ، ويحتل الخصيان أدوارًا دينية قبل العصور القديمة الكلاسيكية. تشير الاكتشافات الأثرية في كاتالهويوك في الأناضول إلى عبادة شخصية "ماجنا ماتر" ، وهي سابقة للإلهة سايبيل وجدت في الأناضول لاحقًا وأجزاء أخرى من الشرق الأدنى. [140] فيما بعد ، أطلق على أتباع الرومان من سايبيل اسم جالي ، الذي مارس طقوس الإخصاء الذاتي ، والمعروف باسم الدم. [140] ظهر الكهنة الخصيان أيضًا بشكل بارز في عبادة الأترغاتيس في سوريا خلال القرون الأولى بعد الميلاد. [141]

استمرت ممارسة الإخصاء الديني حتى العصر المسيحي ، حيث مارس أعضاء الكنيسة الأولى العزوبة (بما في ذلك الإخصاء) لأغراض دينية ، [142] على الرغم من أن مدى هذه الممارسة وحتى وجودها بين المسيحيين موضع نقاش. [143] وجد اللاهوتي الأول أوريجانوس دليلاً على هذه الممارسة في متى 19: 10-12: [144] "قال له تلاميذه ، 'إذا كان هذا هو حال الرجل مع زوجته ، فمن الأفضل عدم الزواج. " فقال لهم: ليس كل شخص يقبل هذا التعليم ، بل فقط من يعطى له ، لأن هناك خصيان قد ولدوا ، وهناك خصيان خصيهم آخرون ، وهناك خصيان. الذين جعلوا انفسهم خصي من اجل ملكوت السموات فليقبل من يقدر هذا. (NRSV)

Tertullian ، أب الكنيسة في القرن الثاني ، وصف يسوع نفسه وبولس الطرسوسي بأنه سبادون، والتي تُترجم إلى "الخصيان" في بعض السياقات. [145] نقلاً عن الكتاب المقتبس منه: [145] "ترتليان تأخذ كلمة" سبادو "لتعني عذراء". معنى سبادو في العصور القديمة المتأخرة يمكن تفسيرها على أنها استعارة للعزوبة. حتى أن ترتليان يذهب إلى حد بعيد مع المجاز ليقول إن القديس بولس "مخصي". [145]

خدم الكهنة الخصيان آلهة مختلفة من الهند لعدة قرون. تتجسد ظواهر مماثلة في بعض المجتمعات الهندية الحديثة للهجرة ، والتي ترتبط بإله وبعض الطقوس والمهرجانات - لا سيما المصلين من يلاماديفي ، أو جوغابا، غير المخصيين ، [146] وعلي من جنوب الهند ، وبعضهم على الأقل. [147]

Skoptzy الروسي في القرن الثامن عشر (скопцыكانت الطائفة مثالاً على عبادة الإخصاء ، حيث اعتبر أعضاؤها الإخصاء وسيلة للتخلي عن خطايا الجسد. [148] وُجد أن العديد من أعضاء طائفة بوابة السماء في القرن العشرين قد تم إخصائهم ، على ما يبدو طواعية وللأسباب نفسها. [149]

[6] لذلك فهما ليسا بعد توأمين ، بل جسدًا واحدًا. فما جمعه الله فلا يفرقه انسان. [7] قالوا له ، لماذا أمر موسى إذن أن يعطي كتابة تطليق ، وأن يصرفها؟ [8] قال لهم ، موسى بسبب قساوة قلوبكم جعلكم تطردون زوجاتكم: لكن منذ البداية لم يكن الأمر كذلك. [9] وأقول لكم ، من طلق امرأته ، إلا [كانت] للزنا ، ويتزوج بأخرى ، يرتكب الزنى ، ومن تزوجها المطرود فهو يزني. [10] قال له تلاميذه ، إذا كانت حالة الرجل كذلك مع زوجته ، فلا يصح أن يتزوج. [11] لكنه قال لهم ، لا يستطيع كل [الرجال] قبول هذا القول ، إلا [هم] الذين أعطي لهم. [12] لأن هناك بعض الخصيان الذين ولدوا على هذا النحو من بطن أمهاتهم: وهناك بعض الخصيان الذين خُصِّنوا من الرجال ، وهناك خصيان جعلوا أنفسهم خصيًا لملكوت السموات. من يقدر أن يأخذها فليقبلها.

إن الإشارة إلى "الخصيان" في متى 19:12 قد أسفرت عن تفسيرات مختلفة.

وذكر الخصي مرات عديدة في الكتاب المقدس، كما هو الحال في سفر أشعيا (56: 4) باستخدام كلمة סריס (الساري). على الرغم من أن العبرانيين القدماء لم يمارسوا الإخصاء ، إلا أن الخصيان كانوا شائعين في الثقافات الأخرى الواردة في الكتاب المقدس ، مثل مصر القديمة ، وبابل ، والإمبراطورية الفارسية ، وروما القديمة. في سفر إستير ، يُشار إلى خدام حريم أحشويروش ، مثل حجي وشاشغاز ، بالإضافة إلى خدام آخرين مثل هاتاخ وهاربونا وبغثان وتريش ، على أنهم ساريسيم. ولأنهم تعرضوا لرفاق الملك ، فمن المحتمل أن يكونوا مخصيين.

هناك بعض الالتباس فيما يتعلق بالخصيان في مقاطع العهد القديم ، منذ الكلمة العبرية للخصي ، الساري (סריס)، ويمكن أيضا الرجوع إلى الخدم وغيرهم من المسؤولين الذين لم مخصي لكن خدم في قدرات مماثلة. [150] [151]

كان أحد أوائل الذين اعتنقوا المسيحية خصيًا إثيوبيًا كان مسؤولًا في المحكمة العليا في كانديس ، ملكة إثيوبيا ، ولكنه كان بالفعل خصيًا في وقت التحول (أعمال الرسل 8: 27-39).

المصطلح الخصي تم استخدامه أحيانًا مجازيًا لمجموعة واسعة من الرجال الذين شوهدوا غير قادرين جسديًا على الإنجاب. يصف أبقراط السكيثيين بأنهم مصابون بمعدلات عالية من ضعف الانتصاب وبالتالي "أكثر الدول خصيًا" (Airs Waters Places 22). في ال تشارلتون تي لويس ، تشارلز شورت ، قاموس لاتيني، المصطلح المستخدم حرفيًا للذكور العاجزين سبادو ولكن يمكن استخدامها أيضًا للخصيان.

تم أيضًا تقدير الخصيان الذين تم إخصائهم قبل سن البلوغ وتدريبهم في العديد من الثقافات لأصواتهم الاستثنائية ، والتي احتفظت بمرونة طفولية ودنيوية أخرى ونغمة ثلاثية (صوت عالي النبرة). عُرف هؤلاء الخصيان باسم كاستراتي.

نظرًا لأن النساء كان يُمنع في بعض الأحيان من الغناء في الكنيسة ، فقد حل كاستراتي مكانهن. أصبحت Castrati مشهورة جدًا في أوبرا القرن الثامن عشر. هذه الممارسة ، والمعروفة باسم الإخصائية، ظلت مشهورة حتى القرن الثامن عشر وكانت معروفة حتى القرن التاسع عشر. توفي آخر كاستراتو إيطالي شهير ، جيوفاني فيلوتي ، في عام 1861. يوثق التسجيل الصوتي الوحيد الحالي لمغني كاستراتو صوت أليساندرو موريشي ، آخر خصي في جوقة كنيسة سيستين ، الذي توفي عام 1922.


5 أشياء قد تستخدمها كل يوم تم اختراعها بالفعل للجيش

تاريخ النشر يوليو 01 ، 2020 08:05:14

قد تتفاجأ عندما تعلم أن الكثير من المنتجات المستخدمة في حياتنا اليومية قد تم اختراعها بالفعل للجيش. هنا & # 8217s ملخص موجز لعدد قليل.

EpiPens

بصفتي والدًا لطفل يعاني من الحساسية ، فأنا ممتن إلى الأبد لهذا الطفل. تم اختراع جهاز الحاقن التلقائي لأول مرة للجيش في أوائل السبعينيات والثانية والثمانين من القرن الماضي ، كوسيلة لتقديم إرجاء مؤقت من الآثار الجانبية للتعرض لغاز الأعصاب ، خلال وقت بدا فيه تهديد الحرب الكيميائية وشيكًا.

بناءً على طلب البنتاغون ، يُنسب إلى شيلدون كابلان ، وهو عالم في شركة Survival Technology Inc. ، تطوير مجموعة مضادات عامل الأعصاب ، والتي تعمل بشكل مشابه لـ EpiPen الذي نستخدمه الآن ، وقد تم تصميمه خصيصًا ليكون سهل الاستخدام مع القليل من التدريب. . بعد وقت قصير من اكتشاف فعاليته وأهميته في الجيش ، ذهب كابلان بعد ذلك لجعله شيئًا من شأنه أن يساعد العالم المدني أيضًا ، من خلال تحويله إلى أدوات منقذة للحياة يستخدمها العديد من المصابين بالحساسية التأقية اليوم.

نمت التكنولوجيا السائدة بسرعة فائقة في فترة زمنية قصيرة جدًا. أتذكر الذهاب في إجازات عائلية واضطررت إلى الانسحاب إلى جانب الطريق حتى يتمكن والدي من وضع الخريطة للتأكد من أننا نسير في الاتجاه الصحيح (ثم يستغرق 20 دقيقة أخرى لطيها مرة أخرى).

في هذه الأيام ، يمكنك الحصول على الاتجاهات إلى أي مكان في العالم تقريبًا في أقل من 30 ثانية ، كل ذلك من هاتفك. تحولت أجهزة نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) من كونها رفاهية باهظة الثمن إلى كونها عنصرًا أساسيًا في حياة الناس.

في حين أن الاستخدام العسكري للأقمار الصناعية والتتبع يعود إلى زمن سبوتنيك ، أطلق الجيش النسخة الأكثر شهرة من نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) في عام 1978 ، وكان يُعرف باسم نظام الملاحة مع الأقمار الصناعية للتوقيت والمدى (NAVSTAR). مع ملاحظة من علماء البحرية ، أثبت هذا النظام أنه بداية نوع نظام الملاحة الذي كانت وزارة الدفاع تبحث عنه في محاولة لتحسين الاستخبارات العسكرية.

المايكرويف

المنقذ من بقايا الطعام في الساعة 2 صباحًا ، كانت أفران الميكروويف في الواقع نتاج علم عرضي. لم يتم اختراع هذا الجهاز & # 8217t بالضرورة للجيش ، ولكن تم اكتشافه بفضل التكنولوجيا العسكرية الموجودة بالفعل.

في عام 1945 ، كان العالم بيرسي سبنسر يجرب ويختبر أجهزة إرسال الرادار التابعة للجيش الأمريكي ، عندما اكتشف أنه بسبب الحرارة التي تنتجها ، ذابت قطعة حلوى في جيبه. من هناك ، تم تقديم أول براءة اختراع للميكروويف في غضون عام ، ولم يكن هناك أي شخص مضطر للقلق بشأن استخدام المايكرويف بالصدفة على قضبان هيرشي مرة أخرى.

شريط لاصق

وُلِد الشريط اللاصق بدافع الحاجة في زمن الحرب وبراعة الأم. في عام 1943 ، كانت فيستا ستودت أم لولدين في البحرية الأمريكية ، وعملت أيضًا في مصنع Green River Ordinance ، حيث كانت مسؤولة عن فحص وتعبئة الذخيرة وغيرها من المعدات التكتيكية.

هنا لاحظت وجود تناقضات ومشكلات خطيرة محتملة في طرق تعبئة صناديق الذخيرة وإغلاقها. في الأصل ، تم إغلاقها بشريط ورقي ثم غمسها في الشمع للتأكد من أنها مقاومة للماء. جاءت المشكلة من علامات التبويب المخصصة لفتح الصناديق ، والتي كانت مصنوعة من نفس الشريط الورقي المستخدم لإغلاق الصناديق.

في حالات محاولة فتح هذه الصناديق أثناء تعرضها لإطلاق النار ، أصبح من الواضح أن هذا لا يضيع الوقت فقط (حيث تمزق علامات التبويب الورقية قبل فتح الصندوق) ولكنه يعرض أفراد الخدمة للخطر وفي وضع ضعيف. جاء Stoudt بفكرة استخدام شريط قماش مقاوم للماء ، بدلاً من الورق ، مما يجعل الشريط اللاصق حلاً كان كذلك حرفيا اخترع لأغراض عسكرية.

بعد تلقي القليل من الملاحظات أو عدم تلقيها من أولئك الذين كانت تعمل لديهم ، قررت أن تكتب إلى الرئيس ، فرانكلين دي روزفلت. لم يقتصر الأمر على تضمين الرسالة أفكارها حول المشكلة الحالية ، بل قدمت أيضًا مخططًا تفصيليًا لحل المشكلة ومخططات تفصيلية. تم نقل الفكرة إلى جونسون جونسون ، الذي صنع النسخة الأولى من الشريط التي نعرفها جميعًا ونحبها ونستخدمها اليوم.

ساعات المعصم

هناك عدد قليل من القصص المختلفة حول كيف ولماذا أصبحت ساعات اليد شائعة جدًا ، لكن جميعها لها جذور داخل الجيش.

وفقًا لمعظم الروايات ، فإن ساعات اليد ، أو على الأقل فكرة عنها ، تسبق الاستخدام السائد والعسكري لها ، ولكن على نطاق ضيق جدًا. قالت شركة It & # 8217s إن إليزابيث الأولى كانت الأولى من نوعها التي احتفظت بساعة صغيرة مربوطة بمعصمها ، بينما كان الرجال قبل الحرب العالمية الأولى يعتمدون على ساعات الجيب لمعرفة الوقت. مما لا يثير الدهشة ، أن ساعات الجيب لم تصنع الأدوات الأكثر فاعلية لاستخدامها في بيئة قتالية ، وبما أن التوقيت يمثل جانبًا مهمًا من الاستراتيجيات العسكرية ، فقد احتاج أفراد الخدمة إلى طريقة أسهل لتتبعها.

ارتفع انتشار القطع الزمنية الأكثر سهولة في الاستخدام وأصبحت شائعة. يجمع الإصدار الأول ، المسمى ساعات الخندق ، بين أفضل ما في عالم ساعة الجيب وساعة اليد ، ولا يزال تطوير مظهرها وميزاتها وتعدد استخداماتها يخدم العسكريين حتى يومنا هذا.

ظهر هذا المقال في الأصل على Sandboxx. اتبع Sandboxx على Facebook.

المزيد من الروابط نحبها

صيحة قوية

كان الملك لودفيج الثاني ، أيضًا من عائلة فيتلسباخ ، معروفًا بكونه بعيدًا تمامًا عن الواقع. بعد قرن من الزمان اشتهرت ماري أنطوانيت الفرنسية (نفسها هابسبورغ ، والتي ربما تكون قد نجت من بعض أسوأ آثار زواج الأقارب) بتجاوزاتها وأذواقها باهظة الثمن ، بنى الملك لودفيغ الثاني ملك بافاريا قصورًا فخمة وكبيرة كوسيلة للهروب واقع. كان معروفًا بأنه غير مستقر عقليًا وغير متصل تمامًا بالعالم المادي من حوله.

عندما كان لودفيج طفلاً ، لاحظت والدته ولعه لارتداء الملابس وامتلاك خيال حي. عندما اعتلى العرش في سن الثامنة عشرة ، لم يكن لديه خبرة سياسية ولكنه كان لا يزال يمتلك رؤية صبي صغير. وللحفاظ على نفسه داخل عالم الأحلام الذي ابتكره ، أصبح راعيًا شخصيًا للملحن ريتشارد فاجنر. في عالم القصور الكبرى والتعبير الفني ، كان لديه كل وسائل الراحة التي يتمتع بها الملك لكنه لم يقم بأي من المسؤوليات. في هذه الأثناء ، كانت حكومة بافاريا تكافح من أجل إدارة الدولة بينما كانت تتحكم في تبذير الملك ورسكووس.

عندما عُزل ثم قُتل في عام 1886 ، صعد شقيقه أوتو إلى العرش. ومع ذلك ، حكم الوصي مكانه ، حيث وُجد أن أوتو كان مخدوعًا أكثر من لودفيج.


الإمبراطورية الرومانية سبليتإلى قطعتين

نمت الإمبراطورية الرومانية لتصبح ضخمة. غطت معظم أوروبا وشمال إفريقيا وأجزاء من آسيا. استغرق مجرد توصيل الرسائل من روما إلى الأجزاء الخارجية من الإمبراطورية أسابيع. أصبحت الإمبراطورية أكبر من أن تحكم بفعالية. كانت المقاطعات الخارجية تفعل ما تشاء.

كان الإمبراطور دقلديانوس يبحث عن طريقة لإصلاح هذه المشكلة وغيرها. قرر أن الشيء الوحيد الذي يجب فعله هو تقسيم الإمبراطورية إلى جزأين. قطعة واحدة ستكون الإمبراطورية الغربية ، والتي تضمنت روما. الأخرى ستكون الإمبراطورية الشرقية ، والتي تضم القسطنطينية. سيكون هناك اثنان من الأباطرة ، يعملان معًا ضد الأعداء الخارجيين ، لكن كل منهما يحكم نصفه على حدة. من بين الاثنين ، كان الإمبراطور المسؤول هو إمبراطور النصف الغربي ، النصف الذي يشمل مدينة روما.

اتضح أن هذه خطة جيدة للغاية ، على الأقل بالنسبة للنصف الشرقي من الإمبراطورية. في عام 479 م ، عندما نهب القوط الغربيون روما ، انهارت الإمبراطورية الرومانية الغربية ودخلت أوروبا العصور المظلمة. أعادت الإمبراطورية الرومانية الشرقية (باللون الأخضر أعلاه) التي تضمنت القسطنطينية تسمية نفسها بالإمبراطورية البيزنطية. استمرت الإمبراطورية البيزنطية لمدة 1000 عام أخرى.


شاهد الفيديو: لماذا لم يكن الرومان والاغريق يرتدون البنطلونات. الآن تعلم (كانون الثاني 2022).