معلومة

كيف تكيفت مملكة قرطاج الأفريقية مع بيئتها؟


هذا مهم حقًا بالنسبة لي لأنني بحاجة إلى إجابة لهذا من أجل رحلتي ولا يمكنني العثور على أي مواقع بها معلومات موثوقة.


  • من أين أتى أهل قرطاج؟ كيف كان المناخ مثل؟ قارن ذلك بمناخ قرطاج. انظر إلى المناطق المناخية. تحقق مما إذا كان يمكنك العثور على مخططات المناخ لكل من الموقع الجديد والموقع القديم ، ومعرفة ما إذا كانت هناك اختلافات كبيرة.
  • تغير مناخ المنطقة بسبب إزالة الغابات. هل يمكنك أن تفترض أن التأثيرات كانت هي نفسها في الموقع الأصلي والموقع الجديد؟
  • جرب واكتشف كيف كانت الزراعة والاقتصاد. هل تغيروا بعد انتقالهم إلى قرطاج؟ ما مدى أهمية الزراعة للاقتصاد؟
  • كم من المنطقة المحيطة كانت تسيطر عليها قرطاج قبل الحروب البونيقية؟ هل كانت إمبراطورية مماثلة ممكنة في الموقع الأصلي؟

مؤشرات إضافية:

  • اكتشف من أين حصلت روما على الحبوب بعد بضعة قرون. ماذا يخبرك ذلك عن قرطاج؟
  • ماذا حدث لشمال إفريقيا بعد سقوط قرطاج؟ ماذا كان الاقتصاد إذن؟

غانا

سيراجع محررونا ما قدمته ويحددون ما إذا كان ينبغي مراجعة المقالة أم لا.

غانا، أول إمبراطوريات التجارة العظيمة في العصور الوسطى في غرب إفريقيا (القرنين السابع والثالث عشر). كانت تقع بين الصحراء ومنابع نهري السنغال والنيجر ، في منطقة تضم الآن جنوب شرق موريتانيا وجزء من مالي. كانت غانا مأهولة من قبل عشائر السونينكي من الأشخاص الناطقين باللغة Mande الذين عملوا كوسطاء بين تجار الملح العرب والأمازيغ (البربر) في الشمال ومنتجي الذهب والعاج في الجنوب. (لا ينبغي الخلط بين الإمبراطورية وجمهورية غانا الحديثة).

هناك تقليد غير مؤكد يؤرخ أصول المملكة إلى القرن الرابع الميلادي. لم يُعرف أي شيء عن التاريخ السياسي لغانا في عهد ملوكها الأوائل. كانت الإشارات المكتوبة الأولى للإمبراطورية هي تلك التي كتبها الجغرافيون والمؤرخون العرب من القرن الثامن ، ويبدو من المؤكد أنه بحلول عام 800 ، أصبحت غانا غنية وقوية. أطلق عليها حكام اسم واغادو ، اشتق اسمها الأكثر شهرة من لقب الملك غنى. كان الملك قادرًا على فرض الطاعة من الجماعات الأقل وتكريمها. كان جزء كبير من الإمبراطورية يحكم من خلال روافد الأمراء الذين ربما كانوا الزعماء التقليديين لهذه العشائر الخاضعة. كما فرض الملك الغاني ضريبة استيراد وتصدير على التجار وضريبة إنتاج على الذهب ، الذي كان السلعة الأكثر قيمة في البلاد.

وفقًا للمؤرخ الإسباني العربي الذي عاش في القرن الحادي عشر ، أبو عبيد البكري ، فقد استقبل الملك في عاصمته العديد من تجار الصحراء من شمال إفريقيا ، الذين تحولوا إلى الإسلام بعد الفتح العربي في القرن الثامن. على مدار تاريخ غانا ، تم نقل العاصمة من مكان إلى آخر: تم تحديد العاصمة من القرن الحادي عشر مبدئيًا من قبل علماء الآثار باسم كومبي (أو كومبي صالح) ، على بعد 200 ميل (322 كم) شمال باماكو الحديثة ، مالي.

كان السبب الرئيسي لوجود الإمبراطورية هو الرغبة في السيطرة على تجارة الذهب الغريني ، والتي قادت الشعوب البدوية الأمازيغية في الصحراء إلى تطوير طريق القوافل الغربي العابر للصحراء. تم تأمين الذهب ، غالبًا عن طريق المقايضة الصامتة ، عند الحدود الجنوبية للإمبراطورية وتم نقله إلى عاصمة الإمبراطورية ، حيث تطورت مدينة تجارية إسلامية جنبًا إلى جنب مع المدينة الأصلية. هناك تم استبدال الذهب بالسلع ، وأهمها الملح ، الذي تم نقله جنوبًا بواسطة قوافل شمال إفريقيا.

مع ازدياد ثراء غانا ، وسعت سيطرتها السياسية ، وعززت مكانتها كقطاع أعمال من خلال استيعاب الدول الأقل. كما ضمت بعض الأراضي المنتجة للذهب إلى الجنوب ومدن جنوب الصحراء في الشمال مثل Audaghost ، وهو سوق شهير اختفى منذ ذلك الحين.

بدأت غانا في الانحدار في القرن الحادي عشر مع ظهور المرابطين المسلمين ، وهو اتحاد متشدد من الطانهاجة والجماعات الأمازيغية الأخرى في الصحراء الذين اجتمعوا في حرب مقدسة لتحويل جيرانهم. استولى أبو بكر ، زعيم الجناح الجنوبي لهذه الحركة ، على أوداغوست عام 1054 ، وبعد معارك عديدة ، استولى على كومبي عام 1076. واستمرت سيطرة المرابطين على غانا بضع سنوات فقط ، لكن أنشطتهم أزعجت التجارة التي كانت تعتمد عليها الإمبراطورية ، وقد أدى إدخال قطعانهم في منطقة زراعية قاحلة إلى حدوث عملية تصحر كارثية. بدأت شعوب الإمبراطورية الخاضعة للإمبراطورية بالانفصال ، وفي عام 1203 ، احتل أحد هؤلاء ، السوسو ، العاصمة. في عام 1240 دمر إمبراطور ماندي سوندياتا المدينة ، وتم دمج ما تبقى من إمبراطورية غانا في إمبراطوريته الجديدة في مالي.


شؤون عائلية

بعد وفاة ميكيسا ، اعترض يوغرطة على الفور على تقسيم السلطة. جمع جنوده وأرسلهم إلى مقر حكمبصل حيث قاموا بنهب المنزل وقتل كل من قاوم واكتشف حيمبصل مختبئًا في زنزانة خادمة. كما أمر يوغرطة ، قطعوا رأس حِيمبصل.

هرب أدربال إلى روما ، حيث أعلن لمجلس الشيوخ أن يوغرطة كان خائنًا وقتل أخيه. وطالب بالعقاب ، وشكل مجلس الشيوخ لجنة للتحقيق. مقتبس من Sallust في القرن الأول قبل الميلاد. العمل ، يصف يوغرثا روما بأنها "urbem venalem et mature perituram، si emptorem invenerit—مدينة للبيع ومحكوم عليها بالدمار السريع إذا وجدت مشترًا "درس قيم تعلمه خلال الفترة التي قضاها مع القوات الرومانية في إسبانيا. لمقاومة اتهامات أخيه بالتبني ، طبق يوغرثا هذا الدرس ورشى أصدقائه في مجلس الشيوخ. قررت اللجنة تقسيم نوميديا ​​بين يوغرطة وعذربال ، كل رجل مسؤول عن قسمه الخاص. تم التغاضي عن دور يوغرطة في اغتيال حكمبصل. (قابل كراسوس ، أغنى رجل في روما القديمة.)

أمر [ب] إينغ من قبل مجلس الشيوخ بمغادرة إيطاليا. بعد الخروج من البوابات ، قيل إن [يوغرطة] نظر إلى روما في صمت وقال أخيرًا ، "مدينة للبيع ومحكوم عليها بالتدمير السريع إذا وجدت مشترًا!"

وبتشجيع ، لجأ يوغرطة إلى بناء قواته في المنزل ثم تأمين العرش لنفسه. هاجم عذربال ودفع قواته إلى الوراء. تراجع Adherbal ، وحصل على نفسه في سيرتا ، عاصمة الجزء الخاص به من نوميديا ​​، وناشد روما للحصول على المساعدة. حاصرت جيوش يوغرطة مدينة سيرتا المسورة ، وعزلتها عن أي شحنات من المواد الغذائية أو الإمدادات.

سجل سالوست كيف توسل Adherbal إلى روما لتخليصه من "الأيدي اللاإنسانية" ليوغرطة ، لكن المبعوثين الرومان فشلوا في إحضار يوغرطا إلى شروطه. استسلم Adherbal ، واثقًا من أن وضع العديد من الرومان المحاصرين معه في سيرتا سيجعل يوغرطة يتصرف برحمة. لم يثن يوغرطة من الاستيلاء على المدينة ، وعذب أذربال حتى وفاته ، وقتل شاغلي المدينة البالغين ، بمن فيهم المنحدرون من أصل إيطالي.


التكيفات الرائعة للطيور مع بيئتها

من المقبول على نطاق واسع أن أول طائر ، الأركيوبتركس الليثوغرافيكا ، قد تطور منذ حوالي 150 مليون سنة. منذ ذلك الحين ، تم نحت العديد من التعديلات عن طريق الانتقاء الطبيعي ، مما جعل الطيور المجموعة الفريدة التي هي عليها اليوم. تساعد هذه التعديلات الطيور على البقاء والازدهار في جميع البيئات وفي كل منطقة من الكوكب. تشير ثلاث خصائص فيزيائية على وجه الخصوص إلى تكيفات فريدة مع بيئتهم: مناقير (فواتير) ، أقدام ، وريش (ريش).

صور جامعة هيوستن - تعمل الخصائص التكيفية لبنية المنقار والقدم على تحسين قدرة الطائر على الازدهار في بيئته

الانتقاء الطبيعي هو نمط التطور الذي يجعل الكائنات الحية مناسبة (متكيفة) مع بيئاتها. لقد نجحت هذه الآلية في نحت مناقير وأقدام وريش الطيور على مدى ملايين السنين ، مما جعل هذه الحيوانات أكثر نجاحًا في بيئاتها. تعد مجموعة متنوعة من أشكال وأحجام المنقار تكيفًا لأنواع مختلفة من الأطعمة التي تأكلها الطيور. بشكل عام ، تعتبر المناقير المخروطية السميكة والقوية رائعة في تكسير البذور القاسية ، وتوجد في الطيور التي تأكل البذور مثل الكرادلة والعصافير والعصافير. مناقير مدمن مخدرات ، مثل تلك الموجودة على الطيور الجارحة مثل الصقور والنسور والصقور والبوم ، ماهرة في تمزيق اللحوم - مثالية لهذه الطيور المفترسة. تعتبر المناقير المستقيمة ذات الطول المتوسط ​​متعددة الاستخدامات بشكل خاص وغالبًا ما توجد في الطيور النهمة مثل الغربان والغربان والطيور وكسارات البندق والعقعق. حتى أن هناك فواتير عالية التخصص مثل فلامنغو: فمناقيرها على شكل فاصلة لتغذية الفلتر ، مما يمكنها من غربلة الطين والطمي من أجل التهام الكريل والقشريات الأخرى.

NPS Photo / Patricia Simpson - يعتبر المنقار المخروطي لعصفور المنزل (Passer localus) رائعًا في تكسير البذور

NPS Photo / Patrcia Simpson - الفاتورة متعددة الاستخدامات للغراب المشترك الناري (Corvus corax)

تطورت أقدام الطيور كتكيف مع المناظر الطبيعية التي تعيش فيها. تمتلك الطيور الخواضة ، مثل البلشون والبلشون ، أصابع طويلة للمساعدة في توزيع الوزن لأنها تشق طريقها فوق القصب ومنصات الزنبق. البط والبجع لهما أقدام مكشوفة تجعلها ، مثل زعانف الغوص ، سباحين أكثر مهارة. بعض الطيور ، مثل American Coot ، لها أقدام مفصصة - نقطة "منتصف الطريق" بين أقدام مكففة وخوض طويل الأصابع للمساعدة في كلا وضعي الحركة. يُشار أيضًا إلى العديد من أنواع الطيور ، مثل معظم الطيور المغردة ، باسم "الطيور الجاثمة" لأن لها هيكل قدم يسمح لها بإمساك الفروع - يعمل تكوين إصبع واحد في الجزء الخلفي من القدم مثل قرصنة ، مما يؤدي إلى استقرار الطائر الجاثم .

NPS Photo / Patricia Simpson - ثلاثة أصابع في الأمام وإصبع واحد في الخلف تجعل من السهل الجلوس على Black Phoebe (Sayornis nigricans)

صور NPS / باتريشيا سيمبسون - الحزام بين أصابع القدم الأمامية (راحة اليد) يمنح نورس هيرمان (Larus heermanni) ميزة التجديف في المحيط

NPS Photo / Patricia Simpson - هذا البجع البني بكاليفورنيا (Pelecanus occidentalis californicus) مُكيَّف بحزام بين أصابع القدم الأربعة (الزميل الكامل) ومنقار ضخم به حقيبة كبيرة لتخزين الأسماك

تلعب بنية الأظافر دورًا إضافيًا في تكيف القدم: فالأظافر الحادة والقوية لنقار الخشب والوميض تمنح هذه الأنواع القدرة على الوقوف على جذوع الأشجار العمودية وتسلقها ، وهو تكيف مفيد للوصول إلى الحشرات التي تختبئ تحت اللحاء. من ناحية أخرى ، يتم شحذ مخالب الإمساك الحادة للطائر الجارح لإخضاع الفريسة وحتى قتلها. معظم الطيور الراكضة ، مثل النعام والنعام ، لا تجثم ، وبالتالي فإن مخلبها الخلفي إما أن يكون مصغرًا أو غائبًا تمامًا.

الريش ، أو نمط ريش الطائر ، يتشكل أيضًا من خلال الانتقاء الطبيعي لسببين رئيسيين (إلى جانب الفائدة الواضحة للطيران): التزاوج والبقاء. تزيد هاتان الفئتان من اللياقة الفردية ، وهي قياس قدرة الكائن الحي على البقاء والإنجاب. يسمح الريش الجذاب للجنس الآخر بمزيد من فرص التزاوج ، وبالتالي القدرة على خلق المزيد من الشباب. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للريش إخفاء كائن حي ، مما يخلق تمويهًا لأولئك الذين يرغبون في الاختباء من الحيوانات المفترسة ، أو التسلل على الفريسة. تميل الطيور الملونة (المموهة) الملونة بشكل غامض إلى التشابه مع الخلفية التي ترغب في الاختباء ضدها: فالريش الأسود والبني المرقش للنار الليلي ، على سبيل المثال ، يساعدها على الاندماج مع الأرض الخشبية أو فروع الأشجار أثناء تجثمها خلال ساعات النهار. من ناحية أخرى ، فإن ريش الطيران المتخصص للبوم مهدد للطيران الصامت ، مما يجعل من المستحيل تقريبًا اكتشاف البوم عندما تنقض على الفريسة.

NPS Photo / Patricia Simpson - يساعد اللون الوردي اللامع لذكر آنا الطائر الطنان (Calypte Anna) على جذب انتباه الإناث

NPS Photo / Patricia Simpson - يساعد ريش Roadrunner (Geococcyx californianus) العظيم على الاندماج مع أوراق الشجر في بيئته

هنا في نصب Cabrillo National Monument (CNM) ، هناك العديد من أنواع الطيور المختلفة. يقع CNM على طريق المحيط الهادئ العظيم ، ويضم كلاً من الطيور الساحلية السكنية والمهاجرة والطيور البحرية والطيور الجارحة والطيور المغردة. من طائر البجع البني بكاليفورنيا (Pelecanus occidentalis californicus)
بالنسبة إلى California Gnatcatcher (Polioptila californica) ، يعد CNM موقعًا رائعًا لمشاهدة الطيور. لذا تعال إلى أسفل لمشاهدة أصدقائنا الريش! وفي المرة القادمة التي تشاهد فيها طائرًا ، سواء كان في النصب التذكاري أو في أي مكان آخر ، ألق نظرة على منقاره وقدميه وريشه للتعرف على تكيفاته المذهلة!


كيف تكيفت مملكة قرطاج الأفريقية مع بيئتها؟ - تاريخ

لعبت طرق التجارة في إفريقيا القديمة دورًا مهمًا في اقتصاد العديد من الإمبراطوريات الأفريقية. تم تداول البضائع من غرب ووسط إفريقيا عبر طرق التجارة إلى أماكن بعيدة مثل أوروبا والشرق الأوسط والهند.

كانت العناصر الرئيسية المتداولة هي الذهب والملح. قدمت مناجم الذهب في غرب إفريقيا ثروة كبيرة لإمبراطوريات غرب إفريقيا مثل غانا ومالي. وتشمل العناصر الأخرى التي تم تداولها بشكل شائع العاج ، وجوز الكولا ، والقماش ، والعبيد ، والسلع المعدنية ، والخرز.

مع تطور التجارة عبر أفريقيا ، تطورت المدن الكبرى كمراكز للتجارة. في غرب إفريقيا كانت المراكز التجارية الرئيسية هي مدن مثل تمبكتو وغاو وأغاديز وسيجيلماساس ودجين. على طول ساحل شمال إفريقيا ، تطورت مدن الموانئ البحرية مثل مراكش وتونس والقاهرة. كانت مدينة Adulis الساحلية على البحر الأحمر أيضًا مركزًا تجاريًا مهمًا.

طرق عبر الصحراء الكبرى

نقلت طرق التجارة الرئيسية البضائع عبر الصحراء الكبرى بين غرب ووسط إفريقيا ومراكز التجارة المينائية على طول البحر الأبيض المتوسط. ذهب أحد الطرق التجارية الهامة من تمبكتو عبر الصحراء إلى سجلماسة. بمجرد وصول البضائع إلى سجلماسة ، قد يتم نقلها إلى العديد من الأماكن بما في ذلك المدن الساحلية في مراكش أو تونس. وشملت طرق التجارة الأخرى جاو إلى تونس والقاهرة إلى أغاديز.

قام التجار بنقل بضائعهم عبر الصحراء في مجموعات كبيرة تسمى القوافل. كانت الجمال وسيلة النقل الرئيسية وكانت تستخدم لنقل البضائع والأشخاص. في بعض الأحيان كان العبيد يحملون البضائع أيضًا. كانت القوافل الكبيرة مهمة لأنها توفر الحماية من قطاع الطرق. يمكن أن تحتوي القافلة النموذجية على حوالي 1000 جمل مع بعض القوافل التي تحتوي على أكثر من 10000 جمل.


المنزل المتنقل بواسطة Unknown

كان الجمل أهم جزء في القافلة. بدون الجمل ، لكانت التجارة عبر الصحراء أقرب إلى المستحيل. تتكيف الإبل بشكل فريد للبقاء على قيد الحياة لفترات طويلة بدون ماء. يمكنهم أيضًا تحمل التغيرات الكبيرة في درجة حرارة الجسم مما يسمح لهم بتحمل حرارة النهار وبرودة الليل في الصحراء.

تم تدجين الجمال لأول مرة من قبل أمازيغ شمال إفريقيا حوالي 300 م. مع استخدام طرق تجارة الجمال بدأت تتشكل بين المدن عبر الصحراء الكبرى. وصلت التجارة الأفريقية إلى ذروتها ، مع ذلك ، بعد أن غزا العرب شمال إفريقيا. دخل التجار الإسلاميون المنطقة وبدأوا في التجارة بالذهب والعبيد من غرب إفريقيا. ظلت طرق التجارة جزءًا مهمًا من الاقتصاد الأفريقي طوال العصور الوسطى حتى القرن السادس عشر.


أولى خطوات الحضارة

أصبحت معظم المجتمعات التي بدأت الزراعة مستقرة تمامًا ، وبقيت في مكان واحد لفترة كافية لبناء قرى دائمة كانت محاطة بأسوار في بعض الأحيان. ركزت الشعوب الأخرى على الرعي ، ونقل حيواناتهم من مرعى إلى آخر مع تغير الفصول أو أن الماشية تأكل الغطاء الأرضي المحلي ، وظل التنقل هو السمة الرئيسية لثقافتهم. وهكذا بدأ الانقسام بين البدو والفلاحين ، بين سكان السهوب (الذي لا يصلح إلا للرعي) والمجتمع الحضري المستقر في نهاية المطاف والذي من شأنه أن يولد كل الزيادة السكانية تقريبًا.

في البداية ، لم تلعب إفريقيا أي دور في هذه التطورات ، بسبب القيود المذكورة أعلاه للجغرافيا والمناخ. بدأ التقدم مع انتقال تكنولوجيا العصر الحجري الحديث من وادي الأردن عبر شبه جزيرة سيناء إلى وادي النيل في مصر. ثم انتشرت التقنيات الجديدة تدريجياً على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط ​​إلى بلدان المغرب العربي (تونس والجزائر والمغرب) وحتى نهر النيل إلى ما يسمى الآن بالسودان. المرحلة الأخيرة قبل 1000 قبل الميلاد. كان أسرع (استغرق أقل من نصف ألف عام) ، وشمل انتشار رعي الماشية غربًا على طول الطريق على طول الحدود الجنوبية للصحراء ، باتباع منطقة الساحل ، الأراضي العشبية الضيقة بين الصحراء وغابات غرب إفريقيا. قادت القبائل النيلية الطريق هنا ، لكن غرب بحيرة تشاد انفصلوا عن أقاربهم الذين بقوا شرق البحيرة ، وسرعان ما طوروا لغات خاصة بهم من الآن فصاعدًا سنسميهم المجموعة التشادية. تم إحضار البانتوس في الجنوب الغربي منها إلى منطقة العصر الحجري الحديث ، ولكن نظرًا لأن بلد الأدغال في غرب إفريقيا يجعل الزراعة عرضًا أفضل من الرعي ، فقد أكد اقتصادهم على نمو الذرة الرفيعة.

على الرغم من أن تطور الحضارة كان بطيئًا بشكل مؤلم في معظم إفريقيا ، إلا أنه كان هناك نجاح باهر - مصر. في الواقع ، كان من المذهل أنه لفترة طويلة (حتى اكتشاف حضارات قديمة مماثلة في مكان آخر) ، كان يُنظر إليها على أنها أقدم حضارة في العالم ، وكان الناس ، في ذلك الوقت والآن ، يميلون إلى التفكير في مصر على أنها ليست في الحقيقة جزءًا من افريقيا. لذلك ، يجب ألا ننسى أبدًا أوجه التشابه الثقافي التي تشترك فيها مصر مع بقية القارة: عبادة الحيوانات (انظر الحاشية رقم 8 أدناه) ، والمكانة المطلقة للملك كشرع وإله حي ، وعناصر أصغر مثل استخدام الخشب. مساند للرأس بدلا من الوسائد.

حصلت مصر على السبق ليس فقط بسبب قربها من "مهد الحضارة" - الهلال الخصيب للشرق الأوسط - ولكن لأنها كانت تتمتع بنوع البيئة التي من المرجح أن تبدأ فيها الحضارة: وادي نهر في صحراء. كما لوحظ في أعمالي السابقة ، فإن الطبيعة الجافة للمناخ تشجع الناس على التجمع حيث توجد المياه ، والحياة في مثل هذا المناخ ليست صعبة ، ولكنها تتطلب العمل إذا كان المرء سيعيش بشكل جيد.

يتفق معظم المؤرخين على أن الأفكار والسلع التجارية كانت تنتقل بين مصر والشرق الأوسط في وقت مبكر جدًا - منذ 3000 قبل الميلاد ، إن لم يكن قبل ذلك. هل من الممكن أن يكون الناس قد هاجروا على طول طرق التجارة هذه أيضًا ، وبقيوا عند وصولهم؟ يعتقد السير فليندرز بيتري ، والد علم المصريات الحديث ، أن مصر بدأت على هذا النحو. عندما حفر بتري مقبرة ما قبل الأسرات في نوبت (نقادة) ، إحدى أقدم مدن صعيد مصر ، لاحظ أن المقابر بها نمطين مختلفين من الدفن ، وسمي هذه الاختلافات بثقافة نقادة 1 ونقادة 2. في حين أن شعب نقادة 1 دُفنوا في وضع الجنين وغطوا بأغصان النخيل (وهو أسلوب كان يمارسه أفقر المصريين لعدة قرون قادمة) ، كانت قبور نقادة الثانية مبطنة بالطوب ومغطاة بجذوع النخيل. علاوة على ذلك ، بدلاً من الاحتفاظ بالجثة قطعة واحدة ، قامت ثقافة النقادة 2 بتقطيع الموتى قبل الدفن ، وتشير علامات السكين والأسنان على العظام إلى ممارسة طقوس أكل لحوم البشر.أخيرًا ، كانت أنماط الفخار في نوعي المقابر مختلفة تمامًا ، وحتى الجماجم كانت ذات أشكال مختلفة ، مما دفع بتري إلى استنتاج أن شعب نقادة 1 ونقادة 2 لم يكونوا متماثلين على الإطلاق.



دفن ما قبل الأسرات ، على طراز نقادة 1.
(من المعهد الشرقي ، شيكاغو.)
لشرح كل هذا ، اقترح بيتري "نظرية السلالة السلالة" لشرح التغييرات. وفقًا لهذا ، غزت مجموعة من الغرباء قطع أثرية نوبت واحتلتهم في نخن (هيراكونبوليس) ، وهي بلدة بعيدة على نهر النيل ، أخبرنا أن نخن كانت قاعدة ثانية لنفس الأشخاص. كما أطلق بيتري على هؤلاء الأجانب النخبة لقب "قبيلة الصقر" ، لأن الصقر كان أحد رموزهم منذ البداية ، وسرعان ما أصبح نخن المركز الرئيسي لعبادة حورس ، إله الصقر المصري. نبت هي المكان الذي يلتقي فيه النيل بوادي الحمامات ، وهو وادي يبلغ طوله ستين ميلاً في أضيق نقطة بين النيل والبحر الأحمر ، لذلك ذهب ليقترح أن الوافدين الجدد كانوا من بلاد ما بين النهرين ، الذين أبحروا حول شبه الجزيرة العربية ، ودخلوا البحر الأحمر ، وساروا عبر وادي الحمامات للوصول إلى هنا. في وقت لاحق ، قام أحد أحفادهم بغزو بقية مصر وتوج نفسه كأول فرعون. (8)

خرجت نظرية "العرق الأسري" عن الموضة في منتصف القرن العشرين ، لأنها كانت غير صحيحة سياسياً للغاية بالنسبة لعالم ما بعد الاستعمار. ثم في عام 1998 أعاد إحياؤها عالم مصريات بريطاني آخر ، ديفيد روهل ، الذي شعر أن قصة الوافدين الجدد في مصر يمكن روايتها بشكل صحيح إذا تم استبعاد العناصر الإمبريالية. إلى جانب الأدلة المذكورة سابقًا ، استشهد روهل بما يلي:

  1. النقوش الصخرية في الصحراء الشرقية ، والتي تُظهر القوارب عالية الفخامة والصولجان على شكل كمثرى ، كان لدى السومريين كلاهما أولاً.
  2. طوب الطين ، فخاريات على طراز بلاد ما بين النهرين ، ومقابر مبنية بجدران متداخلة على طراز بلاد ما بين النهرين.
  3. وجود اللازورد ، وهو حجر شبه كريم أرجواني من أفغانستان ، في قبور نقادة الثانية. لن تظهر في المقابر المصرية مرة أخرى حتى وقت متأخر من الدولة القديمة ، بعد حوالي ستة قرون.
  4. صولجان على شكل كمثرى في قبور محاربي نقادة الثاني. ثبت أن هذا سلاح أكثر فاعلية من الأقواس الصغيرة والأقراص على شكل قرص المستخدمة سابقًا. في الواقع ، كانت فعالة جدًا لدرجة أنه في وقت لاحق ، كان لدى الفراعنة صورًا روتينية تُظهر لهم استخدامها في المعركة.
  5. الأمثلة الأولى للكتابة. تُظهر المقارنة العرضية للكتابات الهيروغليفية المصرية والنصوص القديمة الأخرى ، مثل الكتابة المسمارية ، أنه لا يوجد شيء مشترك بينهما ، لكن حقيقة ظهور الكتابة الهيروغليفية لأول مرة في هذا الوقت تشير إلى أن المصريين حصلوا على فكرة الكتابة من شخص آخر. حتى الآن لم نعثر على دليل على فترة طويلة من التجربة والخطأ ، كما كان الحال عندما تم تطوير الكتابة المسمارية.

إذا كان حكام مصر الأوائل أجانب ، فإنهم لم يبقوا متميزين عن رعاياهم لفترة طويلة. ربما يجب أن نراهم كمحفز ، مثل النورمانديين في إنجلترا والفارانجيين في روسيا: بعد الإسراع في تطوير الأرض التي استولوا عليها ، تم استيعابهم في الجماهير. بحلول نهاية سلالة الفراعنة الثانية ، كانت الطريقة الوحيدة التي يمكن بها التعرف على أعضاء "سلالة السلالات" هي ما إذا كانوا ينتمون إلى عائلات إيري بات (النبلاء الوراثي) أم لا.

غرب مصر ، كانت أول حضارة متطورة بالكامل هي حضارة القرطاجيين ، وتركزت في تونس الحديثة. هنا ليس لدينا الكثير لنستمر عليه عندما يتعلق الأمر بالقطع الأثرية التي تظهر تطور هذه المنطقة (على الأرجح لأن الرومان قاموا بعمل شامل للغاية للتدمير عندما انتهوا من قرطاج عام 146 قبل الميلاد) ، لكننا نعرف من المسؤول عن تحديد السجلات اليونانية والرومانية المؤسسون هم الفينيقيون القادمون من صور ، أعظم مدينة في لبنان القديم. إن مناقشة المصريين والنوبيين والقرطاجيين بالتفصيل هنا سيجعل بقية إفريقيا القديمة تبدو غير ذات أهمية ، لذلك سيتم تغطية القصة الكاملة لتلك الحضارات في الفصول الثلاثة القادمة من هذا العمل.



فيما يلي أهم الممالك التي كانت موجودة في إفريقيا قبل تولي الأوروبيين زمام الأمور ، في أواخر القرن التاسع عشر الميلادي. الغرض من الخريطة هو إظهار المكان الذي كانت كل مملكة فيه مع الأخذ في الاعتبار أن العديد منها كانت أصغر من أن تظهر على خريطة بهذا المقياس. ، مثل بنين. أيضًا ، يتم عرض المنطقة الأساسية لكل منها ، ولكن في بعض الحالات لا تعكس هذه الحدود حجم المملكة في ذروتها. على سبيل المثال ، بينما يمكنك أن ترى أن مملكة Merina كانت تقع في قلب مدغشقر ، فإن الحدود هي تلك التي كانت لها حوالي 1800 بعد الميلاد بعد ذلك غزت معظم الجزيرة. في الشمال ، حكمت مصر النوبة (المنطقة التي احتلتها كوش) وأقرب أجزاء من آسيا أكثر من مرة ، بينما سيطرت قرطاج على غرب البحر الأبيض المتوسط ​​، وعلى الساحل الأوروبي وكذلك الأفريقي ، خلال أفضل سنواتها بين 500 و 200 قبل الميلاد.


2: التجارة عبر الصحراء. الأصول والتنظيم والتأثيرات في تنمية غرب إفريقيا

إن صلات غرب إفريقيا بالعالم المتوسطي قديمة جدًا ، وقد سبقت بزمن طويل ظهور الإسلام في أواخر القرن السادس الميلادي. قبل عدة قرون من ظهور الإمبراطورية الرومانية ، كتب المؤرخ اليوناني هيرودوت (484-425 قبل الميلاد) عن الشعوب في إفريقيا. كتب هيرودوت مرارًا وتكرارًا عن شعوب وادي النيل ، مؤكدًا أن العديد منهم من الأفارقة السود ، واقترح صلات مع الناس في الغرب. يشير الفن الصخري من هذه الفترة وما بعدها إلى وجود عربات ذات عجلات جنوب ما يعرف الآن بالصحراء ، ويوحي بوجود صلة مع عالم البحر الأبيض المتوسط.

شخصيات Zoomorphic. فترة الرأس المستديرة (9.500 & # 8211 ج .7000 BP). الجزائر. طاسيلي ن & # 8217 آجر. تان زمتك. ويكيميديا. Fondazione Passaré، Fondazione Passaré V1 057، CC BY-SA 3.0

من المهم أن تعرف أن الصحراء نفسها لم تكن قاسية في هذه العصور القديمة كما أصبحت فيما بعد ، وهي اليوم. الفن الصخري من الصحراء وفير ، وبعضها يصل إلى 12000 عام. وخير مثال على ذلك هو طاسيلي ناجر ، شمال تمنراست في الصحراء الجزائرية. هذا واحد من أقدم الأمثلة على الفن الصخري في الصحراء. مثال جيد آخر هو تيبستي ماسيف في تشاد ، والتي لديها أيضًا فن صخري يعود تاريخه إلى هذا الوقت تقريبًا. تُظهر هذه اللوحات القديمة المناطق الموجودة الآن في الصحراء على أنها خصبة وغنية بالحيوانات التي لم تعد قادرة على العيش في هذه المناطق الصحراوية ، مثل الجاموس والفيلة ووحيد القرن وفرس النهر. من المهم أن تضع في اعتبارك أن عصر الخصوبة هذا في الصحراء تزامن مع العصر الجليدي الأوروبي. لم يكن العصر الجليدي مشكلة في إفريقيا ، وفي الحقيقة يبدو أن هذا كان وقتًا وفيرًا.

يبدو أن الصحراء قد بدأت في التصحر بسرعة أكبر حوالي 3000 عام قبل الميلاد ، ولكن ظلت هناك روابط قوية مع البحر الأبيض المتوسط ​​حتى وقت لاحق. هذا ما أظهره الجنرال القرطاجي حنبعل. كانت قرطاج إمبراطورية مقرها في ليبيا [أقوى إمبراطورية في البحر الأبيض المتوسط ​​حتى صعود روما] ، وحوالي 220 قبل الميلاد شرع حنبعل في هجوم على القوات الرومانية في أوروبا التي تضمنت عبور سلسلة جبال الألب العالية. كانت الإمدادات العسكرية تحمله الأفيال ، وكانت هذه الأفيال الأفريقية مرتبطة بالشعوب والمناطق الجغرافية جنوب الصحراء.

ازداد التصحر وأصبح عبور الحدود الجغرافية أكثر صعوبة. بحلول وقت ظهور الإسلام ، في أوائل القرن السابع الميلادي [من c. 610F ، مع إقامة الخلفاء الأوائل ، ج. 610 م] ، كان هناك عدد أقل من الاتصالات. لكن نمو الممالك الإسلامية القوية في المغرب ، ومراكز التعلم الموجودة في القاهرة وطرابلس والشرق الأوسط ، شهد ظهور تجارة القوافل. بحلول القرن التاسع الميلادي ، كانت إمبراطورية غانة [المعروفة أيضًا باسم عوكر] قد تأسست فيما يعرف الآن بموريتانيا [الإشارات التاريخية الأولى قادمة من ج. 830 م] ، وعاصمتها كومبي صالح [كان الطريق التجاري من غانا مركّزًا في الصحراء الغربية ، ومحطته في سجيلماسة]. بحلول القرن العاشر الميلادي ، كانت هناك مستوطنات منفصلة لأولئك الذين يمارسون الديانات الأفريقية وأولئك الذين يمارسون الإسلام في كومبي صالح ، مما يشير إلى العدد الكبير من التجار من شمال إفريقيا الذين كانوا يأتون. كانت تجارة الذهب تنتشر بالفعل للتأثير على التجارة والمجتمع في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​، وفي حوالي عام 1000 ميلادي تم سك الذهب من غرب إفريقيا لأول مرة للأسواق في أوروبا.

من المهم فهم كيفية ارتباط الأحداث في غرب إفريقيا بتلك الموجودة في شمال إفريقيا وحتى في أوروبا بحلول القرن الحادي عشر. حدث تغيير حيوي في هذا الوقت ، بقيادة حركة المرابطين. يبدو أنهم نشأوا من المسلمين البربر الذين هاجروا شمالًا من نهر السنغال بحثًا عن شكل أنقى من الإسلام بعد منتصف القرن الحادي عشر. قاموا بغزو المملكة المغربية ، وأسسوا مراكش في عام 1062 ، ثم اجتاحوا الأندلس في جنوب إسبانيا في عقد 1080 ، حيث دافعوا عن خلافة قرطبة من الاستعادة التي قادها الملوك المسيحيون لإسبانيا. كانت قرطبة قد انقسمت بالفعل إلى العديد من الولايات الصغيرة المختلفة في جنوب إسبانيا المعروفة باسم ولايات الطوائف في ثلاثينيات القرن الثاني عشر في القرن الثاني عشر ، وتغلب عليها الموحدين ، الذين جاءوا أيضًا من المغرب ، وأطاحوا بالمرابطين في عام 1147.

في غرب إفريقيا ، جاءت أهم التغييرات في غنة. حتى عام 1076 ، كان المسلمون وعباد الديانات الأفريقية يتعايشون هناك ، ولكن في ذلك العام قام المرابطون بنهب المدينة وسقطت غانا في التدهور. لن تنهض مالي حتى القرن الثالث عشر. بعد ذلك ، كانت تجارة الذهب هي محور التجارة عبر الصحراء. كان المال هو سبب الاهتمام المبكر للتجار العرب في غرب إفريقيا ، والذي كان يُعرف بالفعل باسم "البلد الذهبي". يمكن رؤية تأثير تجارة الذهب عبر الصحراء على المجتمعات الأوروبية على سبيل المثال في اشتقاق كلمة إسبانية تعني عملة ذهبية في القرن الخامس عشر ، maravedíمن المرابطين المرابطين دينار.

شهدت تجارة الذهب صعود إمبراطوريات قوية مثل مالي وبونو مانسو وسونغاي ، وتوسع المراكز الحضرية مثل كانو ، وظهور طبقات تجارية قوية مثل وانجارا. أصبحت اللغة العربية مؤثرة بشكل متزايد من خلال انتشار الإسلام واستخدامها كبرنامج نصي للإدارة. بحلول القرن الخامس عشر ، عندما بدأت التجارة الأطلسية ، كانت التجارة عبر الصحراء مزدهرة لمدة خمسة قرون على الأقل ، وقد شكلت بالفعل صعود وسقوط وتوحيد العديد من دول ومجتمعات غرب إفريقيا.

العوامل الرئيسية للتجارة: البيئة ، والذهب ، والخيول ، وتنظيم تجارة القوافل

تعد الجغرافيا أحد العناصر الرئيسية في إنشاء شبكات التجارة. تميل التجارة إلى أن تكون في منتجات لا يمكن العثور عليها في منطقة ما ، والتي يتم تبادلها مع تلك المطلوبة في منطقة أخرى. على سبيل المثال ، يمكن للمجتمعات التي تعيش في مناطق بها منتجات حرجية استبدالها بالملح من المناطق الصحراوية ومحاصيل الحبوب من مناطق السافانا ، وفي المقابل ، يمكن لشعوب السافانا والصحراء الحصول على منتجات الغابات. وهكذا ، كانت الصحراء الكبرى عاملاً حيوياً في ظهور النسيج الاجتماعي لغرب إفريقيا.

عندما تكون الحواجز الجغرافية بين المناطق المناخية المختلفة واسعة النطاق ، يجب أن تكون الشبكات التجارية اللازمة لنقل البضائع أكثر تعقيدًا. من أجل الازدهار ، تحتاج المجتمعات إلى تطوير وسائل جديدة لاستيعاب التجار الغرباء. عندما يكون الحاجز كبيرًا مثل الصحراء الكبرى ، أو المحيط الأطلسي ، فإن النسيج الاجتماعي سوف يتشابك مع هذه الشبكات التجارية المعقدة. حدث هذا في غرب إفريقيا مع التجارة عبر الصحراء والأطر الاجتماعية التي نشأت مع هذه التجارة ثم أصبحت مؤثرة في تشكيل التجارة عبر الأطلسي المبكرة. لذلك من الصعب فهم أهمية التجارة عبر الصحراء دون فهم أهميتها بالنسبة للمجتمع من حيث التنظيم والإيمان.

كان أحد العوامل المناخية المهمة في تشكيل مجتمعات غرب إفريقيا هو انتشار ذبابة تسي تسي. في مناطق الغابات الرطبة ، كانت ذبابة التسي تسي التي تسبب مرض النوم تعني أنه كان من الصعب على حيوانات القطيع البقاء على قيد الحياة. لا تستطيع الإبل والخيول والحمير وما شابه ذلك البقاء على قيد الحياة بسهولة في المناطق التي يمكن أن تعيش فيها ذبابة تسي تسي وتزدهر. هذا يعني أن المجتمع يجب أن يكون منظمًا حتى يتمكن الناس من أداء هذا الدور ، ويكونوا قادرين على حمل رؤوس من الذهب ، وجوز الكولا ، والعاج ، وغير ذلك. أصبح هذا مهمًا لأن تجارة الذهب عبر الصحراء أصبحت أكثر أهمية من أي وقت مضى منذ القرن الحادي عشر فصاعدًا.

كانت هناك منطقتان رئيسيتان لموقع الذهب في غرب إفريقيا. كان أحدهما على نهر السنغال الأعلى ، وخاصة رافد نهر فاليمي. وكان الآخر في غابات جولد كوست. كان الاقتراب من مصدر الذهب بالطبع بمثابة جائزة سياسية كبيرة ، ومن المهم أن المناطق القريبة من كل من Falémé وغابات Gold Coast شهدت ظهور أنظمة سياسية مستقرة لعدة قرون. في فاليمي ، كانت هذه مملكة جاجاجا [المعروفة بالفرنسيين باسم جالام] ، والتي شهدت حكمًا مستقرًا لمدة ثمانية قرون [وفقًا للمؤرخ السنغالي عبد الله باثيلي]. في جولد كوست ، جاء هذا في سلسلة من ولايات أكان القوية ، بدءًا من بونو مانسو في القرن الرابع عشر ، ثم استمر عبر دينكييرا وأكوامو حتى عام 1700 ، وكلهم اعتمدوا على تجارة الذهب.

في سينيغامبيا ، كان مصدر الذهب الفاليمي في منطقة شبه صحراوية حيث لم تستطع ذبابة التسي تسي الازدهار [فيما بعد كان هذا قريبًا من قلب مملكة بوندو]. أدى هذا إلى إنشاء قوات سلاح الفرسان القوية ، وبالتالي كان أحد الأشياء الرئيسية التي تداولها تجار شمال إفريقيا في التجارة عبر الصحراء هو خيولهم "العربية" الشهيرة. كانت الفرسان مهمة في عملية تشكيل الدولة والسيطرة العسكرية في مناطق مثل إمبراطورية جولوف في شمال سينيجامبيا ، وفي بورنو وكانو إلى الشرق. في الواقع ، كانت إحدى أولى مناطق التجارة عبر الصحراء التي نسخها الأوروبيون في مؤسسة تجارة الخيول ، حيث تمت تربية الخيول في جزر Capeverdean وتداولها إلى ساحل غرب إفريقيا في وقت مبكر من سبعينيات القرن التاسع عشر.

لكن في بونو مانسو ، لم تتمكن الخيول من الازدهار بسبب ذبابة تسي تسي. وهذا يعني أن دور شركات نقل الذهب كان حيوياً في ضمان التشغيل السلس لتجارة الذهب. تم استخراج الذهب من المناجم في الغابات على بعد مائة ميل شمال ساحل المحيط الأطلسي ، ثم نُقل شمالًا إلى محطة التجارة عبر الصحراء الكبرى في والاتا [في موريتانيا حاليًا] ، تمبكتو [في مالي حاليًا] وكانو ونجازارزامو في بورنو.

كانت هذه المراكز الحضرية حيوية لتنظيم التجارة عبر الصحراء ككل. كان عليهم تطوير بنية تحتية معقدة لتقديم الخدمات لتجار المسافات الطويلة ، وبحلول القرن الخامس عشر ، كان لكل من هذه المدن فنادق للخيول والتجار ، وبيوت مقاصة للحيوانات للعودة للتجارة لمسافات طويلة إلى البحر الأبيض المتوسط ​​، والأسواق التي يمكن فيها شراء الأموال اللازمة للتجارة: السروج والأدوات الأخرى للإبل والخيول ، ومخزونات ضخمة من الحبوب (الدخن والأرز والبقس) لإطعام العبيد والتجار الذين يعبرون الصحراء ، وجلود المياه ، واللحوم المجففة ، و اكثر. وأصبح بعضها ، مثل تمبكتو ، أيضًا مراكز تعليمية للعلماء الذين رافقوا قوافل الإسلام وأصبحوا أكثر ارتباطًا من أي وقت مضى بنجاح التجارة عبر الصحراء وتحويلها.

التجار والشتات

عُرف التجار المتخصصون في ربط مختلف مراكز التجارة عبر الصحراء باسم وانجارا. بحلول القرن الخامس عشر ، شكل وانجارا جالية تجارية مهمة ، امتدت من غامبيا في الغرب إلى بورنو في الشرق ، وكان لديهم أيضًا صلات في إمبراطورية مالي ، وإلى أقصى الجنوب مثل بونو مانسو ، وبعض ولايات أكان. على الساحل الجنوبي للمحيط الأطلسي لما يعرف الآن بغانا.

كما رأينا ، أصبح الإسلام مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالتجارة عبر الصحراء: جميع التجار من شمال إفريقيا الذين جاءوا مع القوافل كانوا من المسلمين ، وكانوا يفضلون التجارة مع المسلمين فقط. أوضح صعود حركة المرابطين في القرن الحادي عشر ، وسقوط غانا ، أن أولئك الحكام الذين اعتنقوا الإسلام سيكونون أفضل حالًا في مواجهة الصحراء الكبرى.

في الوقت نفسه ، ظل الإسلام دين النبلاء وطبقة التجار. لم يكن إيمان الجميع ، وقد يقاومه البعض بشدة. وهكذا كان على حكام غرب إفريقيا الذين أرادوا النجاح في التجارة عبر الصحراء أن يطوروا إستراتيجية معقدة. فمن ناحية ، كان يجب أن يُنظر إليهم على أنهم مسلمون حتى يتمكنوا من جذب التجار عبر الصحراء: ومع ذلك ، في نفس الوقت ، كان عليهم أن يكونوا قادرين على التواصل مع رعاياهم ، وكثير منهم ليسوا مسلمين.

ساهم هذا الواقع التجاري فيما يسميه المؤرخون "المجتمعات التعددية". يمكن تعريف المجتمع التعددي بأنه مجتمع يُسمح فيه بأكثر من دين واحد ويتم التسامح فيه حيث يمكن للناس الاختلاط عبر خطوط عرقية ودينية ، وحيث تكون القدرة على احترام أكثر من دين واحدًا جزءًا مهمًا من الحياة السياسية والاجتماعية. يمكن ملاحظة ذلك من خلال الروايات الشفوية للحكام الرئيسيين مثل سونجاتا كيتا من مالي ، والتي يؤكد الكثير منها على مكانة الموسيقيين في بلاط مالي. كانت balafon أداة ملكية ، يمكن رؤيتها من خلال علاقتها في الروايات الشفوية بالملك الساحر الذي هزمه Sunjata ، Sumanguru Kante. اشتهر سومانغورو أيضًا بأنه "ملك الحداد" ، بما يتوافق مع القوى الخارقة للطبيعة للحدادين والأنظمة السياسية السابقة. وهكذا ، حتى الحكام الإسلاميين مثل حكام مالي أظهروا احترامهم للأديان الأفريقية [وهذا قد يفسر أيضًا لماذا أوضح القادة السياسيون من مالي في القاهرة في عشرينيات القرن الثالث عشر أنه لم يكن من الممكن تحويل منتجي الذهب إلى الإسلام].

أصبح شتات وانجارا للتجار تدريجياً أكثر أهمية في خلق ثقافة مشتركة عبر أجزاء مختلفة من غرب إفريقيا. أظهر وصولهم إلى بورنو بحلول القرن الخامس عشر كيف أن التعددية في المجتمع ، وانتشار الإسلام كدين علمي وديني وتجاري ، وظهور المزيد والمزيد من التأثيرات العالمية كانت تتجمع في جزء كبير من غرب إفريقيا .

الإنتاج العربي ومحو الأمية والعلمية

كان أحد آثار التجارة المتنامية عبر الصحراء انتشار اللغة العربية كلغة مكتوبة في غرب إفريقيا. لم تصبح اللغة العربية لغة إيمانية وعلماء دينية فحسب ، حيث أتى العديد من المومس والشريف وغيرهم من العرافين إلى المنطقة. كانت أيضًا لغة الحكومة والقانون. تعد المخطوطات العديدة الموجودة الآن في معهد أحمد بابا في تمبكتو شاهداً على انتشار معرفة القراءة والكتابة في غرب إفريقيا منذ وقت مبكر ، وبالتأكيد أصبحت مهمة بحلول القرن الثالث عشر.

حافظ حكام الإمبراطوريات المهمة في غرب إفريقيا مثل مالي وسونغاي بالطبع على أطر الحكم الأصلية القائمة. ومع ذلك فقد استعاروا الأشكال البيروقراطية الإسلامية والدين والمنح الدراسية والهياكل القانونية لحكم الدول الجديدة ، والعلاقات الدولية المعقدة التي كانوا يطورونها من خلال التجارة مع بقية العالم الإسلامي. تطورت الضرائب والقانون ومكاتب الولايات جنبًا إلى جنب مع الطبقة المتعلمة التي أصبحت حيوية لعمل دول الساحل.

بحلول القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، اشتهرت بعض العشائر الصحراوية بالتعلم والمنح الدراسية. في المناطق الغربية مثل موريتانيا ، كانت تُعرف باسم زاوية، وفي أواخر القرن السابع عشر سيكون لهم دور رئيسي في حركة الإحياء الإسلامي التي انتشرت في القرن الثامن عشر. كما هاجرت العشائر الصحراوية مثل المسيفة إلى تمبكتو من ماسينا في وسط مالي ، مما جلب مجالات خاصة من التعلم في الإسلام. قانون (الفقهيتضح المكانة الرفيعة لهؤلاء العلماء من خلال حقيقة أن عالم تمبكتو العظيم أحمد بابا كان له دور رئيسي. شيخ أو مدرس ديني عالم من دجيني في النيجر. [عاش أحمد بابا من 1556 إلى 1627 ، وكتب أكثر من 40 كتابًا في حياته اشتهر بأنه أعظم علماء تمبكتو].

تمت دراسة انتشار اللغة العربية من قبل بعض المؤرخين من خلال انتشار استخدام اللغة العربية على شواهد القبور. أمضى المؤرخ البرازيلي بي إف دي مورايس فارياس حياته المهنية في دراسة هذه النقوش الجنائزية في مقابر في موريتانيا ومالي والنيجر. ما وجده كان تاريخًا أكثر تكاملاً لشعوب Songhay و Tamasheq و Berber و Mande مما اقترحته التواريخ التقليدية. لم تكن اللغة العربية لغة نخبوية للتعلم فحسب ، بل أصبحت أيضًا لغة يستخدمها الكثيرون لتكريم أفراد أسرهم الراحلين.

شخصية مقطوعة الرأس ، جين جينو ، مالي ، 900-1400 ميلادي ، تيراكوتا & # 8211 المتحف الوطني للتاريخ الطبيعي ، تصوير Daderot ، الولايات المتحدة & # 8211 DSC00413، CC0 1.0.

من السمات المهمة لهذا الارتفاع في اللغة العربية انتشار العلماء من شمال إفريقيا في مراكز التعلم مثل كانو وتمبكتو. في الواقع ، كان هذا أيضًا تبادلًا ، حيث انتقل العلماء من مدن غرب إفريقيا للتعلم والدراسة والوعظ في أماكن أبعد. أحدهم كان الكانيمي ، من كانم-بورنو ، عاش ودرّس في مراكش ج. 1200 ، قبل أن يموت في الأندلس بإسبانيا. بحلول القرن الرابع عشر ، كانت القوافل السنوية تنقل الحجاج من غرب إفريقيا إلى شمال إفريقيا ثم إلى مكة المكرمة ، وكان هناك نزل في القاهرة لاستيعاب الحجاج الذين جاءوا من بورنو فقط بينما كانت أسكيا محمد ، التي أصبحت حاكمة صونغاي ج. 1495 ، أنشأ حديقة ونزلًا للحجاج من غرب إفريقيا في المدينة المنورة [مدينة الإسلام المقدسة ، في شبه الجزيرة العربية] ، خلال فترة إقامته. الحج.

قبر أسكيا ، تصوير تاجويلموست ، 2005 ، CC BY-SA 3.0

إن تواتر هذا الوجود لأفارقة غرب إفريقيا في العالم الإسلامي الأوسع يظهر ليس فقط من خلال انتشار اللغة العربية ، وعدد الرحلات الموثقة ، ولكن أيضًا من خلال الروايات الشفوية. على سبيل المثال ، [عالم اللاهوت الغامبي لامين سانيه يلاحظ أن] أحد أهم سلالات الإسلام في هذه الفترة كان الإسلام السويري. يقال إن مؤسس الإسلام السويري ، الحاج سالم صوير ، قد أجرى فريضة الحج إلى مكة سبع مرات في أوائل القرن الثالث عشر. من غير المحتمل أن يكون هذا صحيحًا ، نظرًا لمدى صعوبة هذه الرحلة [وأيضًا نظرًا لأن القرآن وحده يتطلب من المسلمين أداء فريضة الحج مرة واحدة في حياتهم إن أمكن]. ومع ذلك ، تكشف القصة عن مدى طبيعية هذه الرحلات وكم مرة حدثت فيها.

بحلول القرن الخامس عشر ، سار نمو تجارة الذهب جنبًا إلى جنب مع التركيز على المنح الدراسية. في القرن الخامس عشر الأخير ، دعا سركي من كانو ، محمد رمفة ، أعدادًا كبيرة من العلماء للاستقرار في المدينة ، وكان أحدهم - شريف عبد الرحمن - من المدينة المنورة. جلب الرحمن مكتبته الخاصة والعديد من المتابعين المتعلمين. تم بناء أسوار مدينة كانو ، وتم إنشاء سوق كورمي ، والذي أظهر مدى الترابط بين التطورات الحضرية والتعلم ونمو التجارة عبر الصحراء.

كان هذا واضحًا جدًا أيضًا في تمبكتو. نمت سمعة تمبكتو كمدينة تعليمية ، ومع ذلك في عهد Sonni Ali (1464-93) من Songhay ، شعر علماءها بالتقويض والإهانة. بعد وفاة سوني علي ، اشتكى العديد من مالام من تمبكتو من حكمه وخروجه عن الإسلام الأرثوذكسي ، والطرق التي زعموا بها أنه اضطهد المالام. في القرن السادس عشر ، حكمت مجموعة أسكياس التي اتبعت مسارًا أكثر تقليدية للإسلام ، ووصلت سمعة المدينة كمركز تعليمي إلى ذروتها. لكن هذا سيقع مع الغزو المغربي لسونغاي عام 1591 [وبعد ذلك الوقت ، تفرق العديد من علماءها غربًا ، إلى موريتانيا ، ولهذا السبب يرى العديد من علماء الإسلام في موريتانيا أن هذا هو مركز الدراسات الإسلامية في منطقة الساحل بحلول القرن الثامن عشر. القرنين العاشر والتاسع عشر].

مالي ومانسا موسى

ربما كانت أشهر مملكة مرتبطة بالتجارة عبر الصحراء وأكثرها نفوذاً هي مملكة مالي. تأسست مالي على يد سنجاتا كيتا في القرن الثالث عشر ، متغلبًا على ملك الحداد سومانغورو كانتي. ومع ذلك ، في مالي ، كان الحاكم الذي بلغ شهرة عالمية في ذلك الوقت هو الإمبراطور مانسا موسى.

يُنسب إلى Abraham Cresques ، Catalan Atlas BNF Sheet 6 Mansa Musa ، تم وضع علامة كملك عام ، مزيد من التفاصيل على ويكيميديا ​​كومنز

كان مانسا كانكان موسى كيتا هو ابن مانسا أبو بكر الثاني الملاح الذي أرسل في القرن الثالث عشر رحلة استكشافية عبر المحيط الأطلسي من نهر غامبيا لاكتشاف مناطق جديدة. حكم ابنه مانسا كانكان موسى كيتا المعروف باسم مانسا موسى مالي من 1312-1337. استمر عهده بالكاد ربع قرن ، لكن القرن الثالث عشر الميلادي بأكمله لا يزال يُطلق عليه اسم قرن مانسا موسى بسبب إرثه الدائم.

جاء هذا الإرث بسبب مآثره في طريقه إلى مكة لأداء فريضة الحج في 1324-1325 أكثر من أي حروب خاضها وانتصر فيها أو خسرها. من الواضح أنه لم يرغب في أداء فريضة الحج لأنه كان لا يزال مسلمًا ، ولكن عندما قتل والدته عن طريق الخطأ ، قرر أداء فريضة الحج لتطهير نفسه والتكفير عن جريمته الكبرى. واصطحب بلاطه بكامله إلى مكة من أطباء وأمراء ونخبة وجيش من الحراسة الشخصية بلغ عددهم 8000 رجل! غادر عاصمة مالي واجتاز الصحراء عبر ولاطة في موريتانيا الحالية ، ثم ليبيا قبل دخول القاهرة. من القاهرة دخل مدينة مكة المكرمة.

كان لهذا الحج عواقب اقتصادية وسياسية ودينية.

من الناحية الاقتصادية ، قام مانسا موسى بتوزيع الكثير من الذهب في طريقه إلى مكة المكرمة لدرجة أنه منذ ذلك الحين أطلق عليه اسم أغنى إنسان يعيش على هذه الأرض. كما عزز العلاقات التجارية بين مالي والشرق الأوسط والقاهرة بحيث أنه اعتبارًا من عام 1325 ، اجتازت قوافل تضم أكثر من 10000 جمال الصحراء إلى مالي في جاو وتمبكتو. دينيا ، عاد مانسا موسى وحاشيته الضخمة من الحج لتجديد المسلمين الذين يريدون الآن تقوية الدين ونشره على نطاق واسع. سرعان ما تحولت الجماهير المالية التي كانت في الغالب وثنية على يد الحجاج الجدد. كذلك ، انفتحت مالي على المزيد من العلماء العرب الذين اجتذبتهم الثروة الهائلة التي أظهرها مانسا موسى. بنى هؤلاء العرب مساجد ومحاكم رائعة لمنسا موسى. كما أنه أحضر معه علماء عظماء ساعدوه في إنشاء المكتبات الشهيرة في غاو وجيني وتمبكتو. أصبح الحج أحد أعظم تمارين العلاقات العامة في العالم! سياسيًا ، أصبحت مالي معروفة جيدًا واكتسب مانسا موسى سمعة دولية. وضع الحج الذي قام به مالي بقوة على الخريطة. في الواقع ، قبل وفاته عام 1337 ، قام مانسا موسى بتوسيع مالي لتصبح إمبراطورية مترامية الأطراف تضم أكثر من 400 مدينة تمتد من المحيط الأطلسي في الغرب إلى مناطق الغابات في الجنوب. شكلت جميع الولايات المعروفة في ذلك الوقت مثل Songhay ، وغانا ، و Galam ، و Tekrur جزءًا من Mansa Musa’s Mali. لقد أعطت مانسا موسى بالفعل لمالي مجدها ، كما أعطت مالي مجدها لمانسا موسى!

إعادة التنظيم السياسي في القرن الخامس عشر: بونو مانسو وموسي وكانو وسونغاي

أدى نمو التجارة عبر الصحراء من القرن العاشر إلى القرن الخامس عشر إلى تحولات عميقة عبر غرب إفريقيا ، ويمكن ملاحظة ذلك من خلال مجموعة كاملة من التحولات التي حدثت في القرن الخامس عشر ، من الغرب إلى الشرق و من الشمال إلى الجنوب. ستكون التحولات السياسية والاقتصادية والاجتماعية في غرب إفريقيا هي التي ستقود العولمة ودور أوروبا في هذا ، وليس العكس.

ومن الأمثلة الجيدة على الأحداث في نيجيريا. في بورنو ، أدى نمو تجارة الذهب من بونو مانسو إلى تحرك العاصمة بعيدًا عن وسط كانيم القديم ، جنوبًا إلى غازارغامو (نجازارجامو) في بورنو حوالي عام 1470. في كانو ، كان هناك إنشاء النظام الجديد ساراوتا النظام. في هذه الأثناء ، تم مؤخرًا تأريخ أعمال الحفر التي يبلغ عمقها 10 أمتار والمعروفة باسم "إريدوس" حول إيجيبو في يوروبالاند [من قبل عالم الآثار جيرار شوين] إلى الفترة من 1370 إلى 1420.

في مناطق أخرى ، كانت هناك تحولات مماثلة على قدم وساق. في مالي ، ربما انتقل شعب دوغون من جرف باندياجارا إلى هناك في القرن الخامس عشر. في الوقت نفسه ، في القرن الخامس عشر ، نهضت مملكة موسي فيما يعرف الآن ببوركينا فاسو ، مرتبطة بالأرباح التي ستجنيها من فرض الضرائب على تجارة الذهب ، ويصف السعدي مهاجمة موسي لمدينة ماسينا في هذا في ذلك الوقت ، كان Bono-Mansur بارزًا أيضًا. في غضون ذلك ، ذكر الوزان (مثل بيتو) في عشرينيات القرن الخامس عشر مركز تجارة الذهب الرئيسي في بيغو ، والذي يقع أيضًا على ساحل الذهب والذي كان سيصبح مهمًا للغاية في القرنين السابع عشر والثامن عشر ، مما يشير إلى أنه أيضًا صعد إلى الصدارة في هذه العقود.

في هذه الأثناء ، في سينيغامبيا ، تزامن صعود القائد العسكري الكبير كولي تينجويلا في نهاية القرن الخامس عشر مع محاولة السيطرة على تجارة الذهب التي جاءت من مملكة وولي ، على الضفة الشمالية لنهر غامبيا. في نهاية المطاف ، سيقود تنغيلا ، أحد سكان الفولا ، جيشًا جنوبًا عبر نهر غامبيا إلى جبال فوتا جاالو في غينيا كوناكري ويؤسس نظام حكم جديد هناك. وهذا من شأنه أن يؤدي بدوره إلى إنشاء فوتا تورو على نهر السنغال.

بعبارة أخرى ، في جميع أنحاء غرب إفريقيا ، من بورنو إلى فوتا تورو ، كانت التحولات السياسية تحدث قبل بدء التجارة مع أوروبا. نمت تكنولوجيا التعدين في غرب إفريقيا ، والتحول الاقتصادي ، وإعادة التنظيم السياسي. وقد ساعد هذا في إنشاء الإطار الذي سعت من خلاله القوى الأوروبية إلى توسيع معرفتها بالعالم ، حيث بدأت في الإبحار على طول ساحل غرب إفريقيا في القرن الخامس عشر.

كان أبرز مثال على ذلك في شمال نيجيريا. نمت مدينة كانو بسرعة كبيرة في القرن الخامس عشر ، وأرسلت بعثات عسكرية إلى الجنوب وأصبحت مركزًا إقليميًا يربط شبكات التجارة من جنوب نيجيريا بما هو الآن مالي وما وراءها. [تقدم Kano Chronicle بعض التفاصيل عن هذه التغييرات]. في عهد ساركين داودا من كانو (حوالي 1421-38) ، تم إخبارنا بالصلات بين كانو ومقاطعة نوبي. القوة الرئيسية بين كانو ونوبي كانت زاريا ، التي احتلت مساحة كبيرة من الأرض. تقول صحيفة كانو كرونيكل ، "في هذا الوقت ، غزا زاريا ، بقيادة الملكة أمينة ، جميع المدن حتى كارافا ونوبي. كل بلدة أشادت بها. أرسل لها ساركين نوبي أربعين خصيًا وعشرة آلاف كولا ... في الوقت المناسب تم إحضار كل منتجات الغرب إلى هاوسالاند [التي كانت عاصمتها كانو] ".

وكما بدأت القوة الأوروبية في التوسع على طول ساحل غرب إفريقيا في القرن الخامس عشر ، فقد بلغ تأثير التجارة عبر الصحراء ذروته. لم يكن القرن الخامس عشر وقت التوسع الأوروبي فحسب ، بل كان وقت التوسع العالمي للشبكات ، والتجارة ، والإنتاج ، وظهور هذه القوة في دول أكثر تعقيدًا ، في غرب إفريقيا وما وراءها.

كولي تنجيلا وتكرور

كانت تكرور من الولايات الأخرى التي ازدهرت إلى حد كبير نتيجة للتجارة عبر الصحراء. تأسست في القرن السابع ، وتقع في شمال شرق السنغال حاليًا في وادي نهر السنغال. لسنوات عديدة ، ظلت تكرور بهدوء تابعة لإمبراطوريتي غانا ومالي. كان سكان تكرور يتكلمون إلى حد كبير سراهولي وماندي ، ولكن في القرن الخامس عشر ، أصبحت الفولا قوية وأزلت طبقة ماندي الحاكمة وأسست سلالة جانونكوبي. كان يقودهم محارب يدعى المؤرخ السنغالي عثمان با "البطل العظيم والمنقذ للبوله" المسمى كولي ، ابن تينجيلا. لقد شكل وحشد جيشًا واسعًا ودمر فوتا جالون ومالي وجولوف لجعل تكرور القوة التي لا تُقهر في المنطقة. توج كولي بصفته ساتيجي أو إمبراطورًا على الأراضي الشاسعة التي تخضع الآن لسيطرة جيوشه الفولا. كانت عاصمته في Gode ، بالقرب من يومنا هذا ماتام.

يُذكر كولي في أساطير فوتا تورو باعتباره الزعيم الأكبر لأرستقراطية الفولا الأرستقراطية الذين عاشوا في الحرب والعبودية ، وكان يصطاد بشكل خاص مسلمي الفولا وتوكولور في إمبراطوريته. لا شك أنه في عام 1776 ، ثار المسلمون برئاسة سليمان بال ضد اضطهاد كولي لتأسيس دولة فوتا الإسلامية. كيف استفاد كولي من التجارة عبر الصحراء؟ ببساطة ، عن طريق تداول الحبوب مقابل الأسلحة النارية. كان قادرا على بناء جيش قوي حافظ على هيمنة تكرور لعقود عديدة. يتضح مما قيل أعلاه أن التجارة عبر الصحراء ساعدت في بناء دول قوية وأيضًا في تدميرها حيث أصبحت الأسلحة متاحة بسهولة كما ولدت التجارة المربحة الحسد والرغبة في الهيمنة.

إمبراطوريات غانا وسونغاي

كانت غانا واحدة من أشهر وأقدم إمبراطوريات غرب إفريقيا. كانت موجودة بين القرنين الخامس والثالث عشر في مالي وموريتانيا الحديثة ، وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالتجارة عبر الصحراء. لا ينبغي الخلط بين إمبراطورية غانا وعاصمتها كومبي صالح في موريتانيا وبين غانا الحديثة وعاصمتها أكرا التي سميت على اسمها. كان السكان الرئيسيون في غانا هم Serahuli ، الذين يطلق عليهم أيضًا Soninke ، والذين كانوا جزءًا من الناس الناطقين بـ Mande.

تدين غانا بتقدمها وازدهارها وتأثيرها للدور الاستراتيجي الذي لعبته في التجارة عبر الصحراء. كان المؤرخ البريطاني كيفن شيلنجتون قاطعًا في هذا: "موقف غانا فيما يتعلق بالتجارة & # 8230. جعلها تنمو قوية وأصبح حكامها أغنياء & # 8230. يبدو من المرجح أن التجارة كانت عاملاً رئيسياً في نمو غانا منذ البداية.

كانت غانا تقع في منتصف الطريق بين مصدري بندي التجارة عبر الصحراء: الملح من الصحراء إلى الشمال والذهب من بامبوك إلى الشرق. لعبت غانا دور الوسيط الذي يحسد عليه. كان إدخال الجمل كناقل للبضائع في التجارة بمثابة دفعة قوية للتبادل بين غانا والشعوب الصحراوية مثل البربر.

لا يمكن إخفاء مجد غانا لمجرد أنه تم تتبعه وتأريخه بشكل جيد من قبل التجار العرب الذين جاءوا إلى هناك. في وقت مبكر من القرن الحادي عشر ، قام عالم جغرافي عربي يُدعى البكاري بزيارة كومبي صالح ، العاصمة ووصف الثروة الهائلة التي رآها والشكل المتقدم جيدًا للإدارة التي يديرها حاكم غانا. ولاحظ أن كومبي صالح به جناحان منفصلان: حي الأجانب حيث يقيم التاجر العربي والجناح الرئيسي حيث يعيش الملك وشعبه. وصف الزائر العربي المذهول أيضًا بعبارات متوهجة كيف كان ملك غانا يرتدي الذهب جيدًا ، وكيف كان قادرًا على تكوين جيش من 200000 رجل وكيف سمح بممارسة الإسلام والروحانية في كومبي صالح. بالطبع ، لم يلتق كتابنا العرب إلا بالعائلة المالكة والنبلاء والتجار لأنهم كانوا مهتمين بالذهب فقط. لم يتحدثوا كثيرًا عما يفعله الناس العاديون من أجل لقمة العيش ، لكن يمكننا أن نستخلص من الكتابات التي قاموا بصيدها وزراعتها على طول ضفاف نهر السنغال من أجل البقاء على قيد الحياة.

يعتمد مجد غانا على التجارة وكذلك انهيارها. عندما بدأ المرابطون في شن حرب ضد القبائل البربرية الأخرى ، أصبحت طرق التجارة إلى غانا غير آمنة وتأثرت التجارة. كما أثرت الظروف الجوية الجافة على قدرة غانا على إطعام نفسها وعلى جيشها الضخم مما أضعف الدولة بشكل خطير. أيضًا ، بحلول القرن الثاني عشر ، بدأ التابعون مثل مالي في التمرد للحصول على الحرية من هيمنة غانا.

من ناحية أخرى ، استمرت Songhay من القرن الحادي عشر إلى القرن السادس عشر. وبرزت نتيجة للتجارة عبر الصحراء. في وقت مبكر من القرن الرابع عشر ، استقر التجار المسلمون في جاو ، المدينة التجارية الرئيسية في سونغاي. أصبحت غاو مركزًا للتجارة عبر الصحراء في الصحراء الوسطى والشرقية. حرص المزارعون والصيادون في سونغاي على ضمان تغذية التجار بشكل جيد.

جمعت Songhay الجزء الأكبر من إيراداتها من الضرائب المفروضة على القوافل التجارية. كان أحد أباطرة Songhay العظماء هو محمد توري الذي يُطلق عليه أيضًا اسم Askia Muhamed الذي أدخل الإسلام إلى Songhay وزاد من نفوذ الإمبراطورية. مثل مانسا موسى من مالي ، قام بالحج إلى مكة حيث أظهر مدى ثراء وقوة مملكته. ساعدت التجارة عبر الصحراء في جعل سونغاي غنية ومزدهرة.

وتجدر الإشارة إلى أن التجارة عبر الصحراء ظلت مهمة في القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين ، كما تظهر التجارة المستمرة وحركة مرور البشر. الصحراء حاجز جغرافي يتطلب تنظيمًا معقدًا لعبوره - وضع أولئك الذين عبروها أسس بعض أهم الدول في تاريخ غرب إفريقيا.

مربع حقيقة:

3000 قبل الميلاد: الصحراء تبدأ في التصحر

220 قبل الميلاد: حنبعل قرطاج يعبر جبال الألب مع أفيال غرب إفريقيا

400 م: نمت مدينة Jenne-jen في وسط النيجر إلى 4000 نسمة

900 بعد الميلاد: تم العثور على الذهب من غابات غانا وساحل العاج بكميات متزايدة في النعناع في شمال إفريقيا

1062: المرابطون من أطراف وادي نهر السنغال يغزون المغرب ويؤسسون مراكش.

1076 المرابطون يقيلون كومبي صالح عاصمة غانا

عقد 1080: المرابطون يكتسحون جنوب إسبانيا

1070-1100: اعتنقت مملكة كانم-بورنو الإسلام وأصبحت مهمة في التجارة عبر الصحراء. بدأ الحج المنتظم إلى مكة عبر القاهرة لملوك بورنو في القرن الحادي عشر.

1200: اكتملت أسوار مدينة كانو بحلول هذا التاريخ

1200-1250: صعود إمبراطورية مالي تحت سونجاتا كيتا ، التي تأسست على الثروة عبر الصحراء

1322-5: حج مانسا موسى ، إمبراطور مالي إلى مكة عبر القاهرة

ثلاثينيات القرن الثالث عشر: تم بناء مسجد جينجويربر في تمبكتو باستخدام المهندس المعماري الساهيلي من الأندلس في جنوب إسبانيا.

1350-1390: تجار ونجارا يجلبون الإسلام إلى كانو من خلال التجارة

1433-1474: ظهور سونغاي لمنافسة مالي على السلطة الإمبريالية مع خسارة تمبكتو لسونغاي في 1468 لحاكمهم سوني علي.

1470: تتحرك عاصمة بورنو جنوبًا إلى معقل نجازارجامو المحصن

1492: وفاة سوني علي ، حاكم سونغاي. حل محله أسكيا محمد في عام 1494 ، الذي افتتح عصر Songhay العظيم

من 1490 إلى 1510: صعود Koli Tenguella ، مؤسس Futa Toro على الضفة الشمالية لنهر السنغال

1591: سقوط سونغي في أيدي القوات المغربية


أفريقيا جنوب الصحراء: البيئة والسياسة والتنمية

رياح التغيرات تهب عبر أفريقيا جنوب الصحراء ، وهي منطقة متنوعة من 47 دولة تمتد من السافانا المتدحرجة جنوب الصحراء الكبرى إلى الجبال الساحلية والوديان في كيب. في مئات المدن والبلدات ، خرج المتظاهرون المؤيدون للديمقراطية إلى الشوارع. في أكثر من اثني عشر دولة ، أدت معارضة حكم الحزب الواحد إلى وعود بإجراء انتخابات مفتوحة ، وتهدف الإصلاحات الرئيسية إلى تحسين العلاقات بين الحكومات ومواطنيها.

على الرغم من هذه التغييرات ، لا يزال أكثر من 70 في المائة من الناس في أفريقيا جنوب الصحراء يفتقرون إلى الحريات المدنية الأساسية وحقوق الإنسان. علاوة على ذلك ، تواجه المنطقة ما يرقى إلى أزمة إنسانية حيث أن مزيجًا من الجفاف والصراع الأهلي والتدهور الاقتصادي يهدد ما يقرب من 60 مليونًا من سكان المنطقة البالغ عددهم 550 مليونًا.وهناك ملايين آخرون ، وربما ربع إجمالي السكان ، يعانون من الفقر.

إن قوى الاستعمار مسؤولة جزئياً عن الصعوبات التي تواجهها إفريقيا اليوم. في القرن التاسع عشر ، رسمت القوى الأوروبية حدودًا سياسية تتخطى الانقسامات الثقافية والإقليمية للسكان الأصليين ، مما أدى إلى تفاقم التوترات الاجتماعية. تم الاستيلاء على مساحات كبيرة من الأراضي من قبل الإدارات الاستعمارية أو الشركات والأفراد الأوروبيين. بعد إجبارهم على ترك أراضي أجدادهم ، أصبح عشرات الآلاف من الأفارقة عمالاً وعمالاً مهاجرين.

عندما انتهى الحقبة الاستعمارية في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، تركت بلدان جنوب الصحراء الكبرى بعدد قليل من الموظفين المدربين والبنية التحتية الضئيلة. استخرجت السياسات الاستغلالية معادن إفريقيا وثروات طبيعية أخرى لصالح الغرباء. كانت الاقتصادات الوطنية موجهة نحو إنتاج السلع - بما في ذلك المحاصيل النقدية مثل البن وزيت النخيل والكاكاو - للأسواق الأوروبية. لم يكرس القادة الاستعماريون ، وكذلك أولئك الذين حلوا محلهم ، سوى القليل من الاهتمام لتحسين الحبوب والمحاصيل الجذرية التي اعتمد عليها معظم الأفارقة.

يعيش العديد من الأفارقة الآن بشكل رئيسي في المناطق الريفية ، ويعيشون الآن من خلال مزيج من الزراعة وتربية الحيوانات المنزلية والعمل المأجور. يقوم حوالي 24 مليون راعي بتربية الماشية من أجل الكفاف والبيع. من ناحية أخرى ، يتزايد عدد سكان الحضر بسرعة في لاغوس ونيروبي ، وتعاني مدن أخرى بالفعل من نقص خطير في المساكن والتوظيف والخدمات الاجتماعية.

أحد تراث الحدود التي رسمها الأوروبيون هو التنوع العرقي الذي يميز كل دولة أفريقية تقريبًا. نيجيريا تحتوي على ما يصل إلى 160 مجموعة مختلفة. حتى البلدان مثل سوازيلاند التي تحتلها مجموعة عرقية واحدة تقريبًا يتم تقسيمها عادةً على أساس القرابة والانتماء الاجتماعي. الصورة معقدة بسبب حقيقة أن المجتمعات الأفريقية المختلفة تتحدث ما يصل إلى 2000 لغة مختلفة ولديها مجموعة من المعتقدات الدينية. تخضع هذه البلدان لنخب من السكان الأصليين تتنوع أيضًا بشكل كبير في الحجم والخصائص الثقافية.

بالنسبة للقادة الأفارقة الجدد ، أتاح إنهاء الاستعمار فرصة لتنفيذ برامج التنمية التي من شأنها أن تفيد مواطني الدول المستقلة ، على الرغم من أن هذه البلدان واجهت العديد من القيود في جهودها من أجل التنمية ، ليس أقلها الوصول إلى رأس المال والخبرة الفنية. ولكن مع المشورة التي قدمها البنك الغربي ، والجمعية الدولية للتنمية ، والوكالات الدولية الأخرى ، شرعت الحكومات الأفريقية في برامج طموحة للتنمية الصناعية والزراعية. تراوحت المشاريع التي قاموا بها من مزارع الدولة إلى جهود واسعة النطاق لتطوير أحواض الأنهار ، من شق الطرق إلى إنشاء المدارس والخدمات الصحية.

لسوء الحظ ، أسفرت العديد من المشاريع عن نتائج مختلطة. بينما تحسن الوصول إلى الخدمات الاجتماعية في بعض المناطق الريفية ، كان النمو الاقتصادي محدودًا في أحسن الأحوال. علاوة على ذلك ، استخدمت بعض النخب الحكومية وأنصارها مشاريع واسعة النطاق لأغراض سياسية واقتصادية لخدمة مصالحهم الذاتية. وقد أدت عمليات تطوير أحواض الأنهار ، على وجه الخصوص ، إلى تحويل الموارد إلى من هم في السلطة على حساب الشعوب الأصلية. على سبيل المثال ، أدى إنشاء سد مانانتالي على نهر السنغال إلى تعزيز قيم الأراضي المحلية. وبدعم من القوات الحكومية ، بدأ الأفراد ذوو المناصب السياسية الجيدة في تسجيل قطع الأراضي بأسمائهم ، ونقل السكان المحليين قسرًا ، وكادوا يندلعون حربًا بين السنغال وموريتانيا.

يتردد العديد من النخبة في الاعتراف بوجود مجموعات أصلية متميزة داخل حدود بلدانهم. بدلاً من أولوية المجموعات الكبرى ، تصر الدول على أن جميع المجموعات المقيمة هي من السكان الأصليين. وبالتالي ، من الصعب للغاية الحصول على بيانات إحصائية موثوقة مقسمة حسب الانتماء القبلي أو الانتماء العرقي. وتتراوح تقديرات عدد الأفارقة الأصليين بين 25 مليوناً و 350 مليوناً.

استهدفت حكومات أفريقية قليلة نسبيًا التنمية لتحسين مستويات المعيشة للمجموعات التي تم تحديدها على أساس عرقي. أحد الأسباب هو أن الدول تريد بشكل مفهوم تجنب نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا القائم على التنمية المنفصلة. وهكذا ، قامت بوتسوانا ، وهي واحدة من أقدم الديمقراطيات في إفريقيا ، بتوسيع برنامج تنمية البوشمن ليشمل جميع الناس في المناطق النائية. هذه الحالة ، كما هو الحال في العديد من الحالات الأخرى ، كان هناك سبب أقل استحسانًا أيضًا. تستطيع بوتسوانا الآن مساعدة الأثرياء في المناطق النائية بالإضافة إلى البوشمن. وهكذا أصبح البرنامج مصدر إعانات للأثرياء لتطوير مزارع الماشية والمزارع في الأماكن البعيدة عن الطريق.

في الوقت المناسب ، أدى الاعتماد على الأموال من وكالات التنمية الدولية وبنوك التنمية المتعددة الأطراف إلى فرض برامج موجهة أكثر نحو الأهداف التي حددتها تلك الوكالات بدلاً من الأفارقة. على سبيل المثال ، تعني "برامج التكيف الهيكلي" تخفيضات جذرية في الإنفاق على الخدمات الاجتماعية ، وتخفيضات في الإعانات الحكومية ، وزيادة في أسعار المواد الغذائية.

وقد تضررت جهود التنمية المضللة والتكيف الهيكلي بشدة مع من هم في الأسفل - الأشد فقرا ، ولا سيما أولئك الذين يعيشون في المناطق الحضرية. انخفض دخل الفرد بمعدل سنوي يزيد عن 1 في المائة في السبعينيات والثمانينيات في أفريقيا جنوب الصحراء. منذ السبعينيات ، انتشرت البطالة ، خاصة بين الأعداد المتزايدة من الشباب. في العديد من البلدان ، يبلغ نصف السكان 15 عامًا أو أقل ، مع ما يترتب على ذلك من آثار عميقة على الإنفاق الحكومي على الخدمات الاجتماعية والمساعدات الاقتصادية.

أدى التنافس على الموارد الشحيحة إلى زيادة الضغط على الحكومات للتوصل إلى سياسات إنمائية مستدامة طويلة الأجل. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يبلغ الدين الخارجي لأفريقيا الآن 255 مليار دولار. يذهب جزء كبير من عائدات صادرات القارة الآن لسداد هذه الديون: تنفق الحكومات الأفريقية ضعف ما تنفقه على خدمة الديون على الصحة والتعليم ، حتى أثناء تقليص الاستثمارات في التنمية الاجتماعية والاقتصادية.

إن إخفاقات التنمية ليست السبب الوحيد لتدهور الاقتصادات الأفريقية ومستويات المعيشة. يعتبر العسكرة من أخطر التهديدات التي تواجه إفريقيا. خلال الحرب الباردة ، ضخت القوى العظمى ما قيمته مليارات الدولارات من الأسلحة والمساعدات العسكرية في القارة. قتل مئات الآلاف من الأفارقة على أيدي الوحدات العسكرية التي تدعمها الدولة. أنفقت الحكومات مثل حكومتي السودان وإثيوبيا مبالغ كبيرة - في بعض الأحيان أكثر من نصف الميزانية الوطنية - على الأسلحة ودعم الجيوش. تم استخدام العملات الأجنبية النادرة في المعدات العسكرية - وهي أموال كان من الممكن استخدامها في التنمية أو المساعدات الإنسانية.

استجابة لأزمة البقاء التي يواجهها العديد من الأفارقة ، ظهرت فعليًا الآلاف من منظمات المساعدة الذاتية وجمعيات التنمية متعددة الأغراض على المستوى الشعبي. في شرق إفريقيا ، تم إنشاء منظمة الرعاة للحصول على حقوق الماساي وشعوب الرعاة الأخرى. في سوازيلند ، شكلت النساء حوالي 200 رابطة تطوعية ("افعلها بنفسك"). وتشارك هذه المجموعات في أنشطة تتراوح من خدمات الرعاية النهارية إلى مشاريع البستنة. ومنذ عام 1986 ، انضمت تعاونية إلى 32 من مجتمعات جو / هانسي بوشمن في قام شمال شرق ناميبيا بأنشطة زراعية وعمل على ترسيخ حقوق مضمونة للأراضي والموارد الطبيعية ، ويعمل الأورومو في إثيوبيا بنشاط على الحفاظ على أراضي المراعي التي يعتمدون عليها.

وبالمثل ، قاومت مجموعات السكان الأصليين إقامة بعض المشاريع التنموية ، كما كان الحال مع Barabaig ، وهو مجتمع من المزارعين والرعاة في شمال تنزانيا. بدعم مالي من وكالة التنمية الدولية الكندية ، حصلت المؤسسة الوطنية للزراعة والأغذية في تنزانيا على ملكية لنحو 100 ألف فدان من أراضي رعي موسم الجفاف الحاسمة في بارابايج لمشروع قمح ، مما أدى إلى خفض أعداد الماشية وإنتاج الحليب. ألقت الشرطة القبض على بارابيج بتهمة التعدي على ما كان في السابق أرضهم وفرضت عليهم غرامات كبيرة بسبب الأضرار التي ألحقتها مواشيهم بمحصول القمح. بمساعدة لجنة المساعدة القانونية بجامعة دار السلام ، يسعى البرابيج إلى جعل الحكومة تعترف بحقوقهم العرفية.

إن قضية بارابيج ليست سوى واحدة من حالات عديدة اضطرت فيها جماعات السكان الأصليين إلى اللجوء إلى الإجراءات القانونية للضغط على مطالباتهم. أصبحت العديد من المجموعات العرقية والقبلية الأخرى في أفريقيا جنوب الصحراء صاخبة بشأن التعديات على حقوقهم. جادلت G / wi و G // ana ، بمساعدة الصحفيين ، من أجل استمرار حقوق الإقامة واستخدام الموارد في محمية ألعاب كالاهاري المركزية في بوتسوانا ، على الرغم من توصية الحكومة لعام 1986 بنقل شعوب البوشمن هذه. في شمال شرق نامبيبيا ، تعاون جو / هوان بوشمن مع صانعي الأفلام الذين وثقوا جهودهم لإقناع الرعاة الذين انتقلوا إلى منطقتهم بالمغادرة بسلام.

إن الشعوب الأصلية في أفريقيا جنوب الصحراء ، التي يُنظر إليها منذ زمن طويل على أنها "ضحايا التقدم" ، تتحرك للسيطرة على مصيرها. إنهم يحتجون على الطرق التي تعاملت بها الحكومات والشركات متعددة الجنسيات ووكالات التنمية معهم ، ويسعون إلى الإنصاف من خلال وسائل الإعلام والمحاكم وفي مجتمعاتهم المحلية.

موارد أفريقيا جنوب الصحراء:

American American Institute، 833 United Nations Plaza، New York، NY 10017.

ورقة موجز لإنعاش أفريقيا ، إدارة شؤون الإعلام بالأمم المتحدة.

African Watch، 485 Fifth Ave.، New York، NY 10017.

المعهد الثقافي الأفريقي ، 13 Avenue du Presidente Habib Bourguiba ، Boite Postale 1 ، داكار ، السنغال.

إنترنت حقوق الإنسان ، 1338 G. St.، SE، Washington، DC 20003.

المعهد الأفريقي الدولي ، مبنى ليونيل روبينز ، 10 شارع البرتغال ، لندن WC2A 2HD ، إنجلترا.

المادة حقوق النشر Cultural Survival، Inc.


آثار التغيرات المناخية والبيئية على الحضارات الأفريقية القديمة

في الواقع ، حتى نظرية تطور الإنسان كانت تعتمد إلى حد كبير على التأثيرات المناخية على أسلافنا القدماء. يُفترض أن النسخ القديمة من الإنسان أجبرت على المشي بشكل مستقيم ، وفقدان شعر الجسم وتطوير تنسيقها من أجل البقاء في بيئة متغيرة. هناك حاجة أيضًا إلى تعلم مهارات جديدة حيث يجب تكييف تقنيات الزراعة وعادات المعيشة.

شهدت إفريقيا القديمة تذبذبات كبيرة بين موجات الجفاف الهائلة والعصور الجليدية ، على الرغم من حدوث هذه التقلبات على مدى آلاف وآلاف السنين. بينما استمر البشر في التطور والتطور خلال هذه المراحل ، احتاجوا إلى إجراء تعديلات كبيرة ، ليس فقط في أساليب حياتهم ، ولكن أيضًا في بنية أجسامهم الشخصية. قبل 135000 عام ، كانت إفريقيا بأكملها خصبة وخصبة ، بمناخ استوائي. بعد ذلك ، ضربت القارة أشد حالات الجفاف الضخم التي حدثت على الإطلاق في الفترة المشار إليها على أنها الجزء الأول من عصر البليستوسين المتأخر. يُعتقد أن هذا أدى إلى هجرة معظم أسلافنا البشريين إلى مناطق أخرى كانت أكثر خصوبة وصالحة للسكن. استخدم العلماء بحيرة ملاوي كمقياس للمطر للتأكد من مستويات المياه في العصور القديمة. أظهرت الأبحاث أنه خلال هذا الجفاف الضخم ، انخفض مستوى البحيرة على الأقل 1968 قدمًا ، أو 600 متر! يدعي أنصار التطور أن هذا النقص الحاد في المياه لم يدفع الإنسان القديم من المنطقة فحسب ، بل أجبر أيضًا الحيوانات المائية (مثل الأسماك) على تطوير المرافق لتكون قادرة على البقاء على قيد الحياة على اليابسة ، وبالتالي تطورت إلى حيوانات برية.

مع تدفق الناس خارج القارة ، بقيت نسبة صغيرة جدًا من هذا الجيل المحدد. يُعتقد على نطاق واسع أن الجنس البشري كما نعرفه جاء من هؤلاء القلائل الباقين في القارة ، الذين تطوروا بشكل كبير واستجابة للتغيرات المناخية.

استمرت هذه الظروف حتى حوالي 70000 عام ، عندما اتسم المناخ مرة أخرى بظروف أكثر رطوبة. وقد أدى ذلك إلى نمو وتجديد الغطاء النباتي الطازج ، فضلاً عن زيادة إمدادات المياه إلى المنطقة. كان المزيد من الناس في المنطقة خلال هذا الوقت من الوفرة ، ونما عدد السكان. أدت هذه الزيادة في الأعداد في النهاية إلى هجرات بسبب محدودية المساحة وملكية الأرض.

ثم ، منذ حوالي 20000 عام ، تغلب عصر جليدي على الأرض بأكملها. هذا يعني أن الكوكب قد خضع لفترة طويلة من درجات الحرارة الباردة على معظم سطحه. في أماكن مثل أمريكا الشمالية وأوراسيا ، غطت الصفائح الجليدية العملاقة مساحات هائلة من الأرض ، مما جعل من المستحيل الزراعة ، وأحيانًا ، حتى العيش في هذه المناطق. استمر هذا العصر الجليدي الأخير لنحو 9500 عام. أجبرت معظم السكان على الهجرة إلى المرتفعات ، حيث سيكونون محميين نسبيًا من الصفائح الجليدية. مرة أخرى ، كان على هذه الحضارات أن تكيف أساليبها الزراعية وأن تغير نظامها الغذائي وعاداتها الاجتماعية وملابسها وأنماط هجرتها. أدى هذا إلى حدوث تطور إلى حد معين. كان شعر الجسم ضروريًا للحفاظ على دفء الناس ، وتفتيح بشرتهم بسبب قلة أشعة الشمس القاسية التي تعرضوا لها خلال فترات الجفاف الشديدة ، وما إلى ذلك # 8230

عندما انتهى هذا العصر الجليدي قبل 10500 عام ، تُركت مناطق مثل الصحراء خصبة وصحية. هذا جعلها والمناطق الأخرى المشابهة لها أماكن مثالية للاستقرار حيث بدأ الإنسان القديم ينحدر من المرتفعات. ازدهرت الحيوانات والنباتات في هذه البيئة ، مما جعلها مرغوبة للغاية في نظر البشرية. أدت وفرة الطعام والماء وأشعة الشمس مرة أخرى إلى تغيير العادات والتركيبات المادية لأسلافنا الأوائل.

استمرت هذه الظروف لبعض الوقت ، لكن الصحراء على وجه الخصوص استمرت في مواجهة التقلبات بين الظروف الرطبة والجافة. تركت هذه في نهاية المطاف المنطقة بأكملها غير قادرة على إنتاج المحاصيل أو الحفاظ على الحياة لأي فترة طويلة من الزمن. اليوم ، لا تزال مساحة كبيرة من الصحراء. ثم ، منذ ما يقرب من 2500 عام ، بدأت مجموعة الأشخاص الذين أقاموا موطنهم في الصحراء في اتباع اتجاه نهر النيل ، والذي كان يبشر بإمدادات مائية غنية. تستمر الظروف القاحلة للصحراء والمناطق المحيطة بها حتى يومنا هذا.

أثبتت أفريقيا ، منذ عصور ما قبل التاريخ ، أنها مكان للسحر والحياة والتطور. غالبًا ما كانت التغيرات في المناخ دراماتيكية ، وكانت هذه ، إلى حد كبير ، مسؤولة عن تحديد الحضارات القديمة التي سكنت هذه القارة الشاسعة. لا عجب في أن العديد من الباحثين والعلماء يؤكدون أن إفريقيا هي مهد البشرية ، ولا تزال الأبحاث تقدم أدلة رائعة على هذه النظرية.


كيف تكيفت مملكة قرطاج الأفريقية مع بيئتها؟ - تاريخ

المحاضرة 30: أفريقيا القديمة

المحاضرات التي ساهم بها ستيف ستوفيران وسارة وود ، جامعة بوردو

من نواح كثيرة ، يتميز تاريخ إفريقيا القديمة بروايات مثيرة ومعقدة ومعقدة مثل أي حضارات قديمة أخرى ، ولكن بدون استثناء تقريبًا ، فإن مصر وقرطاج فقط هي التي تتلقى أي اعتبار موضوعي على الإطلاق في دورة المسح. هذا ، على الرغم من تطور العديد من ثقافات ما قبل الإسلام الهامة في الداخل ، بعيدة كل البعد عن كل من البحر الأبيض المتوسط ​​ومصر. الغرض إذن من المحاضرة التالية هو إلقاء الضوء على ثلاثة مراكز حضارية إضافية على الأقل في إفريقيا القديمة: كوش (مروي) وأكسوم وغانا.

I. الهيمنة والتأثير المصري
- 500 عام من الحكم المباشر لجنوب النوبة من قبل المصريين (المملكة الحديثة) ، كاليفورنيا. 1500-1000 قبل الميلاد
- كان الفراعنة حريصين بشكل خاص على السيطرة على التجارة مع الجنوب
- قام ببناء الكثير من المدن المصرية والبؤر الاستيطانية على طول نهر النيل
- تركت هذه الفترة إرثًا طويل الأمد ، يتجلى بشكل خاص في تبني الطبقة الحاكمة النوبية للدين واللغة والكتابة المصرية والحفاظ عليها

II. الاستقلال وظهور ثقافة جديدة
- انسحاب المصريين من النوبة ح. 1000 قبل الميلاد أصبحت المنطقة الجنوبية معروفة لهم باسم & quot؛ كوش & quot
- استمرت الروابط التجارية ، لكن العالمين انفصلا سياسياً
- بحلول عام 730 قبل الميلاد ، شعر الحكام الجدد لكوش المستقلة بالقوة الكافية لغزو مصر التي استولت على طيبة
- حكم مصر لمدة 60 عامًا - وهي الفترة المعروفة باسم الأسرة الخامسة والعشرون (& quotEEthiopian / Nubian & quot).
- بعد الغزو الآشوري للوجه البحري (حوالي 670 قبل الميلاد) ، انسحبوا إلى النوبة
- نقلوا مركزهم الإداري إلى الجنوب من نبتة إلى مروي ، كاليفورنيا. 550 قبل الميلاد

[انظر المحاضرة المصاحبة عن مروي التي ألقتها سارة وود أدناه]

- بقيت المجمعات الدينية الأولية في نبتة لعدة قرون
- لاحظ استمرار انتشار التأثير المصري: معبد آمون رع
- ظل الكهنوت حكاما أقوياء جدا وكان عليهم أن يقدموا أنفسهم في نبتة للعقاب
- التطور الحقيقي لتكنولوجيا الحديد في مروي (ربما استجابة للقاء الآشوريين)
- منطقة مروي تدعم الزراعة والرعي بشكل جيد جدا (أفضل من منطقة نبتة)
* أيضًا في موقع جيد جدًا للتجارة (الذهب ، ريش النعام ، خشب الأبنوس ، العاج ، جلود النمر ، الفيلة ، الحديد) ، إما عبر الصحراء إلى مصر أو عبر ميناء البحر الأحمر إلى عدة وجهات (خاصة خلال فترة السيطرة اليونانية / الرومانية على مصر)
- في النهاية برزت السمات المميزة للحضارة الكوشية ، خاصة بعد الانتقال إلى مروي:
- حلت اللغة المحلية (المروية) محل اللغة المصرية كلغة للمحكمة
- تم تطوير نص أبجدي جديد (لا يزال غير مفكك حتى اليوم)
- الابتكارات في الديانة المصرية التقليدية: إله الأسد ، أبادميك (رأس أسد على جسد ثعبان)
- الفن المميز: تصوير الحيوانات الأفريقية الاستوائية على التحف الفنية والفخار والمنحوتات العامة
- أسلوب فخار مميز (حتى بعض الاستمرارية مع الممارسات النوبية القديمة)
- نمط جديد من الأهرامات: صغير ، غير مدبب ، أقيم في وقت متأخر عن الأهرامات المصرية
- من المهم أيضًا ملاحظة التنظيم الاقتصادي والسياسي المميز للمجتمع الكوشي:
- كان الفلاحون والرعاة أكثر انتشارًا ، وبالتالي لم يكن الحكام قادرين على ممارسة نفس القدر من السيطرة المباشرة على رعاياهم كما كان الحال في مصر
- أقل استبدادًا قليلاً من نبلاء مصر وكهنوت أزال الملوك أحيانًا
- كانت والدة الملك تقليديا لاعبا سياسيا رئيسيا (& quotingmaker & quot)

ثالثا. المكانة بين الإمبراطوريات العظيمة
- الآشوريون
- كانت كوش قد صدمت ضد هذه الإمبراطورية العظيمة في الوجه البحري في القرن السابع قبل الميلاد
- انسحب إلى الجنوب ، لكنه أخذ بعض دروس العصر الحديدي الصعبة على محمل الجد
- رومية:
- بحلول القرن الأول قبل الميلاد ، توسعت مروي تدريجياً شمالاً واصطدمت حتماً بالرومان
- 23 قبل الميلاد ، هاجم الجيش المروي بلدة سيرين الحدودية وسرق عدة تماثيل لأغسطس
* تم اكتشاف رأس برونزي لأغسطس في أعمال التنقيب في مروي عام 1912
- قاد بترونيوس حملة انتقامية
- وصل إلى نبتة وأخذ عدة آلاف من الأسرى ، ثم باعهم كعبيد
- ومع ذلك ، تطبيع العلاقات مع روما في النهاية ، وتمتعت القوتان بالتعايش السلمي لعدة قرون ، مع التركيز بشكل خاص على تجارة البحر الأحمر ، حتى في المحيط الهندي

رابعا. يتناقص
- تدهورت المملكة بحلول 300 م ، وهُجرت مدينة مروي نفسها بين 300-350 م
- من العوامل الرئيسية في تراجعها ما يلي:
- الاستغلال المفرط للبيئة أصبحت الأرض غير صالحة للزراعة
- استهلك صهر الحديد معظم الغابات من أجل الفحم النباتي الذي تآكل على نطاق واسع
- أثر تراجع القوة الرومانية في مصر على مروي وانخفض الطلب على السلع الكمالية
- قوة جديدة من أكسوم سيطرت على تجارة البحر الأحمر ، وحتى غزت منطقة مروي كاليفورنيا. م 350 ، على الرغم من أنه بحلول ذلك الوقت لم يكن هناك الكثير لقهره

1. انتزاع السلطة من مروي
- كاليفورنيا. 500 قبل الميلاد ، هاجرت شعوب من جنوب غرب شبه الجزيرة العربية عبر البحر الأحمر
- إنشاء مستوطنات زراعية ومراكز تجارية على الساحل الأفريقي (خاصة Adulis) ، خاصة. من أجل الاستفادة من تجارة العاج لبلاد فارس والهند
- سيطر على تجارة البحر الأحمر بالفعل في فترة السيطرة اليونانية (البطلمية) على مصر
- سهّل ذلك إقامة دولتهم الداخلية المستقلة في أكسوم
- تفوقت في النهاية على مروي للهيمنة على تجارة البحر الأحمر والمحيط الهندي بحلول CE 300

II. ازدهار
- كان الرفاه الاقتصادي لأكسوم ، بالطبع ، يعتمد على التجارة
- وبالمثل ، اعتمدت سلطة الملك على عائدات الضرائب التي تم تحصيلها من رسوم الاستيراد / التصدير
- اسب. وشملت سلع التصدير الهامة العاج ، والعبيد ، والكريستال ، والنحاس ، والنحاس ، واللبان ، والمر
- انعكس الازدهار في مشاريع البناء الطموحة: esp. مسلات حجرية (أعمدة رفيعة وطويلة تشير إلى مواقع القبور البارزة)
- تبنت المسيحية في القرن الرابع الميلادي

ثالثا. يتناقص
- واجهت أكسوم في النهاية تحديين اقتصاديين وسياسيين رئيسيين لقوتها:
- الإمبراطورية الفارسية ، وخاصة في التجارة العربية في القرن السادس
- الإسلام: شكلت الخلافة تهديدًا سياسيًا ، لكن التجارة بدأت أيضًا في التحول أكثر إلى الخليج الفارسي ، بعيدًا عن البحر الأحمر
- لكن ، مثل مروي ، لعب الاستغلال المفرط للأراضي والغابات دورًا رئيسيًا في تدهور أكسوم
- نجح في تجنب الاندماج في نظام العالم الإسلامي ، ولكن مع تأثير العزلة الثقافية
- ومن هنا نشأ التطور النهائي للمسيحية الإثيوبية المميزة للغاية

I. مقدمة
يجب على المرء أن يضع في اعتباره أولاً وقبل كل شيء أن غانا القديمة ليس لها علاقة تذكر بالدولة الحديثة في غرب إفريقيا التي تبنت اسمها. (من المهم في حد ذاته ، مع ذلك ، ملاحظة الجاذبية الدائمة المرتبطة بالاسم نفسه - وهو مؤشر غير مباشر لعظمتها في العالم القديم.) غانا القديمة ، التي كانت في أوجها تضم ​​مساحة كبيرة تمتد شمالًا من معظم ازدهر نهر السنغال بين عامي 200 و 800 بعد الميلاد ، على الرغم من أن الدولة ظلت نظام حكم متماسك حتى القرن الثالث عشر. كانت غانا دائمًا مرتبطة أولاً وقبل كل شيء بصادراتها الرئيسية ، الذهب. في الواقع ، يشير الاسم ذاته & quotghana & quot إلى الحاكم الذي يتحكم في إمدادات الذهب في المنطقة.

- أشهر دول العصر الحديدي في غرب إفريقيا
- يتألف من شعب Sonnike (إشارة إلى مجموعته اللغوية)
- تكمن أصول الدولة في رغبة العشائر في التجمع معًا لتشكيل مشيخات أكبر ، والتي بدورها انضمت معًا في كونفدرالية فضفاضة في وقت ما في القرن الأول الميلادي
- من المحتمل أن يكون الدافع وراء هذا التوحيد هو أن Sonnike ، المسلحين بأسلحة حديدية وسلاح الفرسان ، رأوا مثل هذا التعاون أفضل وسيلة للاستيلاء على أكبر قدر ممكن من الأراضي الصالحة للزراعة في غرب إفريقيا (التي كانت تتلاشى بشكل مطرد مع انتشار الصحراء) لأنها هل من المحتمل أيضًا أن يأتي جزئيًا على الأقل ردًا على الغارات المتزايدة من قبل البدو البربر خلال فترات الجفاف
- كان الأهم في قصة صعود غانا إلى السلطة هو الموقع الجغرافي المتميز الذي تمتع به Sonnike مقابل التجارة عبر الصحراء: كانت منطقتهم بمثابة أرضية وسطية مثالية لتبادل ملح الصحراء والفائض المحلي من الحبوب ، والذهب المستخرج من الأراضي الواقعة إلى الجنوب ، وبالتالي أصبحوا الكلاسيكية & quot الوسطاء & quot
- انتعش الازدهار حقًا في القرن الخامس مع إدخال الإبل في التجارة عبر الصحراء ، ومن ثم ما صاحب ذلك من صعود للسلطة السياسية في غانا في هذا الوقت

II. أرض الذهب
- توسعت تجارة الذهب على وجه الخصوص بشكل كبير بحلول القرن التاسع ، حيث كانت الدول الإسلامية الموحدة في الشمال (خاصة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط) في حاجة إلى كميات كبيرة من الذهب للعملات المعدنية بالنعناع
- اكتسبت غانا في نهاية المطاف سمعة غريبة في جميع أنحاء العالم الإسلامي حتى أنها كانت معروفة بثروتها الرائعة في أماكن بعيدة مثل بغداد
- لدينا العديد من الأوصاف لغانا من قبل الجغرافيين والكتاب العرب من القرنين الثامن والحادي عشر
- بشكل مثير للدهشة ، تمكنت Sonnike من الاحتفاظ بمصدر ذهبها (أي موقع حقول الذهب الجنوبية والشعوب التي امتلكتها وعملت بها - والذين كانوا يتاجرون بها بملح الصحراء من التجار الغانيين) سراً من التجار المسلمين الفضوليين عن عدة قرون
- كما كان الحال في أكسوم ، نما حكام غانا أثرياء من الضرائب على التجارة بشكل مثير للاهتمام ، ومع ذلك ، فقد فرضوا ضرائب على الملح فقط ، وليس الذهب ، ومن الجدير بالذكر أيضًا أنه تم السماح بتداول غبار الذهب فقط في السوق بجميع القطع الصلبة ينتمي إلى الحكام (أو صادرهم) ، مما ساعد على ضمان ثروتهم الفائقة والثراء النسبي
- أخيرًا ، على الرغم من عدم احتفاظ المملكة بجيش نظامي دائم ، إلا أن حاكم غانا كان قادرًا على نحو معروف (وفقًا للجغرافيا العربية في القرن الحادي عشر البكري) على استدعاء قوة قوامها 200000 محارب من أراضيه وأراضي الحلفاء / الخاضعين الدول في أوقات الحرب

II. التحول الإسلامي والانحدار
- بلغت الإمبراطورية ذروتها حوالي عام 1050 م
- على عكس نظرائهم في أكسوم ، تحول حكام وشعب غانا في النهاية إلى الإسلام ، وربما في القرن الثاني عشر ، لم تكن تفاصيل هذه العملية واضحة على الإطلاق في المصادر ، ولكن من المحتمل أنها كانت تحولًا سلميًا
- لكن بحلول هذا الوقت ، كانت غانا تفقد التماسك لعدة أسباب محتملة:
- استمرار الصراع بين تجار Sonnike ونظرائهم البربر
- أدت الحروب الواسعة للمرابطين عبر شمال (ووسط) إفريقيا إلى تعطيل التجارة
- الانقسام الثقافي بين الحكام الإسلاميين في غانا والرعايا الوثنيين في الغالب للإمبراطورية
- حركات استقلال قوية بين شعوب مالينكي الجنوبية
- تدهور البيئة (خاصة التصحر) - موضوع شائع جدًا في إفريقيا)

أفريقيا القديمة: مروي ، بقلم سارة وود ، ربيع 2002

حوالي عام 1050 قبل الميلاد ، انتهت سيطرة مصر على النوبة. لم يكن حتى حوالي 900 قبل الميلاد أن قوة جديدة أخضعت هذه المنطقة ولمدة لا تقل عن 1000 عام حددت تاريخها. هذه القوة ، التي تسمى مملكة نبتة ومروي معروفة أيضًا باسم مملكة كوش. تنقسم مملكة كوش إلى فترتين ، الفترة النبتية التي استمرت حتى عام 270 قبل الميلاد والعصر المروي القائم منذ سقوط تلك المملكة نحو عام 320 بعد الميلاد.

يمكننا اليوم أن نقول بشيء من اليقين أن الطبقة الحاكمة في مملكة كوش لم تتكون من مهاجرين مصريين أو ليبيين ، كما افترضنا مرارًا في الماضي. تثبت أسماء العائلة المالكة وكذلك كبار المسؤولين والكهنة أنهم ينتمون إلى الأشخاص الذين أصبحت لغتهم اللغة المكتوبة في العصر المروي. نسميهم & # 8220 مروّين & # 8221. بالإضافة إلى ذلك ، فإن تقليد الخلافة الأمومية وتطوير منشآت المقابر الملكية يكشفان أن التقاليد الاجتماعية والثقافية للطبقة الحاكمة لم تكن مستمدة من المصريين بل من شعوب وادي أعالي النيل.

فيما يتعلق بالزراعة ، خلال الفترة المروية ، أصبحت تربية الماشية ذات أهمية متزايدة ، لتحل محل الأغنام والماعز بسبب قيمتها الغذائية. إن التمثيلات العديدة للماشية ، على سبيل المثال تلك الموجودة في معبد أبادماك في مصورات السفرة ، تصور سلالة قوية ومعتنى بها جيدًا مما يدفعنا إلى افتراض أن الماشية كانت تجري. تم تطوير نظام واسع من الخزانات لتسهيل رعي الماشية وزراعة الحقول بعيدًا عن النيل. كان محيط مروي مناسبًا لإنتاج الحديد على نطاق واسع. قد تكون الأدوات المصنوعة من الحديد قد استخدمت في الزراعة واستخدمت الأدوات الحديدية في المحاجر وفي البناء.

استمرت الفنون الصغيرة ، خاصة فنون الصياغة ، في التطور ووصلت إلى مستويات عالية من الإنجاز. كان للفيل أهمية كبيرة في مروي ، لا سيما في مصورات السفرة حيث كان يظهر في كثير من الأحيان في النحت والنحت. حدث تغيير مهم في بداية العصر المروي: اختفى الخزف النبطي النموذجي (الأحمر الفاتح) بالكامل. تم العثور على أدوات سوداء مصقولة جديدة في المدافن الملكية التي تعود إلى حوالي 300 قبل الميلاد.

لم تمر التجارة الدولية عبر مروي ، التي تقع على جانب طريقين تجاريين رئيسيين يربطان مصر بالشرق الأقصى [الطريق البري عبر شبه الجزيرة العربية والممر عبر البحر الأحمر]. كانت التجارة المباشرة مع مروي مهمة لمصر وكذلك كانت التجارة مع دول إفريقيا الوسطى التي مرت عبر مروي في طريقها إلى مصر. إلى مصر ، صدرت مروي الذهب والعاج والحديد وريش النعام ومنتجات أخرى من الداخل الأفريقي ، كما زودت مصر بالعبيد.

بدأت الفترة الرئيسية لبناء مصورات السفرة بعد 300 قبل الميلاد بإقامة المعابد على المدرجات الاصطناعية داخل الضميمة الكبرى. يقع هذا الموقع في حوض طبيعي يبلغ عرضه خمسة أو ستة أميال وتحيط به تلال في السودان. كانت مصورات السفرة مركزًا مهمًا للحجاج الذين يأتون للاحتفال بالمهرجانات الدورية التي تقام هناك للآلهة المحلية. قد تشير تمثيلات الأفيال العديدة إلى أن الأفيال قد تم تدريبها هنا (للأغراض العسكرية والاحتفالية) وربما تم تصميم العبوات الكبيرة لرعايتها. هناك العديد من المعابد المكونة من غرفة واحدة مخصصة للآلهة المحلية.

الكتابة المرَّوية لها كتابة هيروغليفية متصلة ونادرًا ما تستخدم. على الرغم من أن الأحرف الفردية مشتقة من الخط الديموطيقي المصري والكتابة الهيروغليفية ، فإن نظام الكتابة المرَّوي يختلف اختلافًا جوهريًا عن النظام المصري. تم اختزال النظام المصري المعقد إلى أبجدية بسيطة من 23 رمزًا. على عكس النص المصري ومعظم أنظمة الكتابة السامية ، فإن الخط المرَّوي يشتمل على رموز الحروف المتحركة. منذ القرن الثاني قبل الميلاد فصاعدًا ، تم استخدام اللغة المروية بشكل حصري تقريبًا كلغة مكتوبة أيضًا. نظرًا لعدم وجود نقوش ثنائية اللغة لتزويدنا بإمكانية الوصول إلى Meriotic ، فإننا نفهم القليل جدًا من اللغة.

يمكن تقسيم تاريخ مملكة كوش المريوطية إلى المراحل التالية:

(أ) المرحلة الانتقالية 310-270 ق.م ----

كان من المفترض أن مملكة كوش كانت مقسمة في هذا الوقت إلى إقليم شمالي (نبتة) وعاصمتها نبتة وإقليم جنوبي (ميريوتيك) وعاصمتها مروي. هناك تركيز أكبر على آمون من نبتة كإله تقليدي. في خراطيشهم ، أضاف جميع حكام هذه الفترة إلى أسمائهم اللقب & # 8220beloved of Amun. & # 8221

(ب) العصر المروى المبكر 270-90 قبل الميلاد -

انتهى تأثير كهنة آمون بنقل المقبرة الملكية إلى مروي. Arkakemani هو أول ملك أقام هرمه بالقرب من مروي. اتخذ أول 3 حكام من العصر المرَّوي أسماء عرش على غرار حكام الأسرة المصرية السادسة والعشرين. في عهد الملك تانييداماني (110-90 قبل الميلاد) ، تم العثور على أقدم نص ذي طول كبير مكتوب باللغة المرَّوية على لوحة تحتوي على تقرير حكومي مفصل وأوقاف المعبد. من الآن فصاعدًا ، تم استخدام الهيروغليفية المرَّوية بشكل متزايد وسرعان ما حلت محل الكتابة المصرية تمامًا.

(ج) العصر المروى الأوسط 90 ق

يمكن اعتبار القرن الأول قبل الميلاد من نواحٍ عديدة عصرًا ذهبيًا في ذروة القوة المرَّوية. كان التركيز القوي للملكات الحاكمة في هذه الفترة لافتًا للنظر. يمكن تأريخ مجموعة صغيرة من الأهرامات في جبل البركل إلى القرن الأول قبل الميلاد. إن تزايد النشاط المرَّوي في النوبة السفلى واضح مما أدى في النهاية إلى مواجهة عسكرية مع الرومان. وفقًا لتقارير الجغرافي اليوناني سترابو ، تقدمت القوات الرومانية جنوبا حتى نبتة. ومع ذلك ، تم التوصل إلى اتفاق سلام مع الرومان (مصر البطلمية) واستمر حتى نهاية القرن الثالث الميلادي. فقط الإمبراطور نيرون في عام 64 بعد الميلاد خطط لحملة على مروي ، لكن لم يتم تنفيذها أبدًا.

(د) الفترة المروية المتأخرة 0 م

بدأت هذه الفترة مع الملك ناتاكامي (0-20 م). تمكن من إدخال هرم جديد أصغر حجمًا ونوعًا جديدًا من زخرفة الكنيسة. كما أجرى ناتاكامي ترميمات للمعابد القديمة وبنى معابد جديدة. نظرًا لتناثر الآثار الباقية ، فإننا مضطرون إلى الاستنتاج بأن قمة القوة التي حققها الملك ناتاكامي لا يمكن الحفاظ عليها في السنوات التي أعقبت حكمه. يوجد عدد قليل جدًا من التغييرات الحاسمة التي يمكن ملاحظتها خلال هذه الفترة ويُنظر إليها عمومًا على أنها تشير إلى انحطاط وسقوط المملكة المرَّوية. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على الإفقار والاقتصاد يعمل بشكل جيد.

لا تزال أسباب تدهور المملكة المرَّوية مجهولة إلى حد كبير. من بين العوامل المختلفة التي تم طرحها: تآكل التربة بسبب الإفراط في الرعي والاستهلاك المفرط للأخشاب لتخلي إنتاج الحديد عن طرق التجارة على طول نهر النيل. كما كانت هناك معارك مستمرة مع البدو على جانبي وادي النيل. انتهت مملكة مروي في النصف الأول من القرن الرابع الميلادي.


شاهد الفيديو: العلوم. تكيف الحيوانات مع بيئتها (كانون الثاني 2022).