معلومة

جون ديوي


كان جون ديوي فيلسوفًا ومعلمًا أمريكيًا ، ولد في بيرلينجتون ، فيرمونت ، في 20 أكتوبر 1859. بعد ذلك ، عمل بالتدريس في الجامعات ، وبدأ في ميتشيجان ومينيسوتا وشيكاغو قبل أن ينضم إلى هيئة التدريس في كولومبيا ، حيث ظل حتى تقاعده من العمل. التدريس عام 1930.

عند وفاته ، ربما كان ديوي أشهر فيلسوف أمريكا ومؤيد البراغماتية ، أو "الذرائعية" كما سماها نسخته منها. أثناء وجوده في الكلية ، تأثر ديوي بأوغست كونت وفي المدرسة العليا ، درس تفكير جورج سيلفستر موريس ، مؤيد نشط لهيجل. لقد تأثر بشدة بداروين ، وحاول تفسير التفكير على أنه محاولة لحل التوتر والصراع.

بدأت فلسفته المميزة في التبلور أثناء وجوده في شيكاغو في مطلع القرن. هناك كان منخرطا في مدرسة المختبر وتبنى "التعلم بالممارسة" كشعار له.

كان ديوي صديقًا مقربًا لجين أدامز. كما ساعد في تنظيم اتحاد الحريات المدنية الأمريكية والرابطة الأمريكية لأساتذة الجامعات. إلى جانب القاضي أوليفر ويندل هولمز ، كان أحد المؤثرين الكبار على مفهوم "الواقعية القانونية" ، والتي بموجبها يقوم القضاة بدور نشط في سن القانون ويجب أن يفهموا العواقب الاجتماعية لقرارهم. اليوم ، يوصف هذا أحيانًا بأنه "نشاط قانوني".

توفي ديوي في 1 يونيو 1952 عن عمر يناهز 92 عامًا في مدينة نيويورك.


جون ديوي - التاريخ

يعتمد مستقبل حضارتنا على اتساع انتشار وتعميق صبغة العقل العلمية

جون ديوي (1859 & # 82111952)
فيلسوف
كلية 1904 & # 82111930 فخري 1939

اشتهر ديوي بتطوير نظرية الذرائعية ، التي تفرض قيمة فكرة ما فيما يتعلق بنتائجها العملية بدلاً من كونها حقيقة متعالية. لقد وضع براغماتية الفلاسفة الأمريكيين الأوائل ، تشارلز ساندرز بيرس وويليام جيمس ، في استخدامات هادفة اجتماعيًا. ينظر إليه أيضًا من قبل كل من المدافعين عنه والنقاد على أنه أب التعليم التقدمي ، مع تركيزه على التعلم المتمحور حول الطفل من خلال التجريب. نشط في العديد من القضايا الاجتماعية ، دافع عن حق المرأة في التصويت والحرية الأكاديمية. إن دعمه للتدخل الأمريكي في الحرب العالمية الأولى ، إلى جانب معارضته الفلسفية للمستنكفين ضميريًا ، خيب آمال العديد من معجبيه الليبراليين ، ليس أقلهم الصحفي الشاب راندولف بورن (Columbia College 1912) ، الذي شعر بالخيانة من خلال دفاع معلمه المفضل عن ... اللجوء إلى العنف. شكك ديوي في وقت لاحق في صحة موقفه ، ولكن ليس الاعتقاد بأن الفلاسفة يجب أن يشاركوا سياسياً.

جاء ديوي إلى كولومبيا في عام 1905 بعد عقد من الزمان في جامعة شيكاغو ، قبل عام من انتخابه رئيسًا للجمعية الفلسفية الأمريكية. أدى وصوله إلى جعل قسم الفلسفة في جامعة كولومبيا الأقوى في البلاد على الأرجح. درس في جامعة كولومبيا لمدة 25 عامًا ، ثم تقاعد في عام 1930. تميز أسلوبه في التدريس بالتوقفات الطويلة والكثير من التراجع ، كما لو كان يجمع أفكاره معًا أثناء حديثه ، يمكن أن يكون تأثيره ملهمًا أو مخدرًا. كما قام بتدريس فلسفة التعليم في كلية المعلمين ، حيث كان تأثيره على النظرية والممارسة التربويين عميقًا ومثيرًا للجدل. ساعد مع زوجته أليس في إنشاء مدارس معملية ، أولاً في شيكاغو ثم في كولومبيا لاحقًا. حصل على وسام بتلر في حفل بدء عام 1935 لـ "الشخصية المتميزة والحيوية المستمرة لإسهاماته في الفلسفة والتعليم".



تاريخ كولومبيا ، كما يراه أولئك الذين درسوا ودرّسوا وعملوا هنا.

تناول منتدى الخريف في كولومبيا السؤال الملح حول كيفية تحقيق التوازن الصحيح بين الحريات والأمن.


كان والد المكتبات الحديثة متسلسلًا مضايقات جنسية

تم استخدام Adelaide Hasse للتحديات المهنية. بصفتها امرأة شابة ، كافحت من أجل أن تؤخذ على محمل الجد من قبل المجالس التنفيذية التي يغلب عليها الذكور. لقد ابتكرت طريقة جديدة رائدة لتصنيف المستندات الحكومية & # x2014 وشعرت بخيبة أمل عندما ادعى زميل ذكر الفضل في ذلك. لكنها مسلحة بوظيفة جديدة في مكتبة نيويورك العامة ، وراتب أفضل ، ومشروع جديد طموح ، شعرت أخيرًا بالتفاؤل بشأن حياتها المهنية.

لإنجاز خطتها الجديدة ، تحتاج إلى الدعم ، لذا اقتربت من الصوت الرائد في مجالها ، Melvil Dewey ، الرجل الذي جعلته ابتكاراته اسمًا مألوفًا. اقترح عليهم لقاء خاص حول مشروعها الجديد. بعد أن شجعتها ، شقت طريقها إلى ألباني ، نيويورك & # x2014 فقط لتجد أنه رتب ما كان بمثابة موعد عطلة نهاية الأسبوع. لم يتضح ما حدث بعد ذلك ، لكن Hasse غادر على عجل بعد أن أخذ ديوي في رحلة طويلة بالسيارة ، وتحدث لاحقًا إلى زملائه حول مدى إساءة سلوكه.

تبدو القصة وكأنها قد تتضمن هارفي وينشتاين أو مات لوير ، لكنها لم & # x2019t. حدث ذلك في عام 1905 ، أي قبل أكثر من قرن من ظهور حركة #metoo التي كشفت عن سوء السلوك الجنسي لأقوى الرجال في أمريكا. وكان الرجل المعني هو Melvil Dewey ، رائد المكتبة الذي لا يزال نظام التصنيف العشري يستخدمه في المكتبات اليوم & # x2014a & # x201Cprotean genius & # x201D الذي رفع نفسه من مزارع فقير & # x2019s ابن إلى أيقونة خلال حياته.

يُذكر ديوي اليوم على أنه مبتكر أدخل أمناء المكتبات الأمريكية إلى العصر الحديث. لقد ساعد في ابتكار المكتبة الحديثة ، وتشكيل كل شيء من أساليبها التنظيمية إلى مظهرها إلى أدوار أمناء المكتبات الذين كانوا مشرفين عليها. لكن نمطه في التحرش الجنسي كان فظيعًا لدرجة أن النساء مثل هاس تجرأن على التحدث ضده ، في وقت كانت فيه النساء يتعرضن لأحكام قاسية بسبب الإبلاغ عن التحرش الجنسي. تقدم الكثيرون إلى الأمام لدرجة أنه طُرد من المهنة & # x2019's الأكثر شهرة بعد أن تحولت رحلة بحرية صناعية في ألاسكا إلى خطر على النساء.

كتب على رف كتب مكتبة الكلية. (مصدر الصورة: Kickstand / Getty Images)

كلف نمط الإساءة أموال ديوي وسمعته المهنية & # x2014 وتم إبرازها من قبل النساء اللواتي يمكن أن يكمل أو يكسر حياتهن المهنية. وكان منتشرًا لدرجة أن أمناء المكتبات خاطروا على مدى عقود بسبل عيشهم لفضح سلوكه.

& # x201C لسنوات عديدة كانت أمينات المكتبات الفريسة الخاصة للسيد ديوي في سلسلة من الاعتداءات على الحشمة ، & # x201D جادلت رئيسة مكتبة لوس أنجلوس العامة تيسا كيلسو ، واحدة من أكثر نقاد ديوي صراحة ، في خطاب عام 1924 . ومع ذلك ، غالبًا ما تم رفض سلوكه من قبل زملائه الذكور ، بما في ذلك نجل ديوي ، غودفري ، باعتباره مجرد & # x201C تجاهل التقاليد واللامبالاة بالمظاهر. & # x201D

خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، قام ديوي بترجمة مهنة في مجال لوازم المكتبات إلى منصب كواحد من أمناء المكتبات الأكثر تأثيرًا في العالم. كمحرر لـ مجلة المكتبة، وهو أحد مؤسسي جمعية المكتبات الأمريكية ، وأمين مكتبة جامعة كولومبيا وأمين مكتبة ولاية نيويورك ، كان له تأثير كبير في مهنة المكتبات. لكنه اكتسب الكراهية أيضًا ونُبذ إلى حد كبير من المهنة التي ساعد في تأسيسها لتحرشه بالنساء.

ومن المفارقات أن العديد من النساء يدين لديوي بقدرتهن على العمل في مجال المكتبات على الإطلاق. أصر ديوي على قبول النساء في برنامج الدراسات العليا للذكور فقط في المكتبات في كلية كولومبيا ، وفقد وظيفته جزئيًا بسبب هذا القرار. عرف ديوي أن المكتبات الحديثة التي يحتاجها تتطلب عمالة رخيصة ومتحمسة & # x2014 و جيل & # x2019 قلة من النساء المحترفات ، اللواتي عقدن العزم على إثبات أنفسهن في عالم يهيمن عليه الرجال ، كانت مناسبة تمامًا.

ولكن على الرغم من أن ديوي دافع عن النساء في علم المكتبات ، إلا أنه بدا أيضًا أنه يعتقد أن التحرش جاء مع الوظيفة & # x2014 وكان هوسه بالطالبات & # x2019 الجنس علنيًا لدرجة أن الشائعات التي تم تداولها طلب منهم تقديم قياسات تمثال نصفي مع طلباتهم. (لم & # x2019t.) أحاط نفسه بأمناء مكتبات & # x2014 غالبًا ما يكون عوانس & # x2014 وأصر على الترفيه عنهم على انفراد. وشاهده المراقبون مرارًا وتكرارًا وهو يضغط ويحتضن مساعديه الحي و # x2014 كلتا المرأتين.

Low Library في جامعة كولومبيا ، نيويورك ، حيث كان ديوي رئيسًا لأمين مكتبة. (الائتمان: Geo. P. Hall & amp Son / The New York Historical Society / Getty Images)

في عام 1905 ، قام ديوي برحلة بحرية إلى ألاسكا مع العديد من أعضاء جمعية المكتبات الأمريكية. كان الغرض منه الاسترخاء بعد مؤتمر ALA طويل والتخطيط لمستقبل معهد المكتبات الأمريكي الذي تم إنشاؤه حديثًا. لكن بالنسبة لبعض النساء على متن السفينة ، لم تكن هذه إجازة. كان سوء السلوك الجنسي لـ Dewey & # x2019s خطيرًا بما يكفي لأربع نساء لاتهام ديوي بالتحرش.

تم إجبار ديوي في النهاية على الخروج من جمعية المكتبات الأمريكية ، وهي منظمة شارك في تأسيسها & # x2014a نتيجة عامة نادرة لواحد من عصر العديد من الرجال الذين يمارسون المضايقات. على الرغم من أن Hasse مُنحت الفرصة للإدلاء بشهادتها ضد Dewey ، إلا أنها & # x2014 ربما كانت خائفة من تعريض مهنتها التي كافحت بشدة من أجلها للخطر & # x2014 رفضت القيام بذلك.

أما بالنسبة لديوي ، فقد ادعى أن & # x201CI كان غير تقليدي للغاية & # x2026as رجال [هم] دائمًا يظهرون بصراحة ويتحدثون عن حبهم للمرأة. & # x201D ومع ذلك ، لم يصل إلى حد وصف سلوكه بالمضايقة.

لا يزال من غير الواضح بالضبط ما يتكون منه سلوك ديوي العدواني & # x2014 وبسبب الأعراف السائدة في ذلك الوقت ، فليس من المستغرب أن تكون النساء إما خائفات من التقدم أو يترددن في تدوين اتهاماتهن المحددة. لكن سلوكه كان سيئًا للغاية لدرجة أنه وصف ، على حد قوله ، بأنه & # x201Ca مخادع ميؤوس منه لا يجرؤ أي أمين مكتبة يحترم نفسه على التواجد في نفس المقاطعة. & # x201D

بعد خمسة عشر عامًا من مغادرته أكاديمية ALA ، اتُهم ديوي بسلوك غير لائق مع أمينات مكتبات أخريات. ساعدت تيسا كيلسو ، أمينة مكتبة بارزة في لوس أنجلوس ، في تنظيم مجموعة من النساء للإدلاء بشهادتهن ضد ديوي. خلال هذا التحقيق ، ظهر أن ديوي قد ضايق زوجة ابنه لدرجة أنها غادرت منزله. نفى ديوي الاتهامات ، مدعيا أن كيلسو والنساء الأخريات كن & # x201Cold mids & # x201D الذين أرادوا تدمير حياته المهنية ، وتم إسقاط التحقيق في النهاية.

في عام 1930 ، ظهرت المزيد من ادعاءات التحرش الجنسي عندما اتهمه ديوي & # x2019 ، كاتب الاختزال السابق ، بالاعتداء عليها ، بما في ذلك تقبيلها ضد إرادتها في سيارة أجرة. على الرغم من أن ديوي نفى في البداية المزاعم على أنها بلاكميل ، إلا أن الشاب البالغ من العمر 78 عامًا دفع في النهاية 2،147 دولارًا أمريكيًا و # x2014 ما يعادل أكثر من 30،000 دولار في عام 2017 و # x2014 لإسكات القضية.

مثل العديد من المتحرشين الأقوياء الآخرين ، لوحظ نمط ديوي & # x2019 من الاعتداء الجنسي ، ولكن غالبًا ما يتم تصويره كملاحظة جانبية لحياته. أشار & # x2019s إلى & # x201Cone Strange guy & # x201Dor & # x201Ccompulsive ، & # x201D ، لكن سوء سلوكه عادة ما يتم شطبه على أنه ثانوي لمساهماته الضخمة في مهنة المكتبات.

أظهر نمط المضايقة لديوي و # x2019 طرده من النساء ذاتها التي ادعى أنه يريدها في المهنة. ساعدت ابتكاراته في جعل المكتبات ممكنة & # x2014 ولكن قد لا نكتشف أبدًا عدد النساء و # x2019 المهن التي أنهىها أو أعاقها في سعيه للحصول على القوة الجنسية.


جون ديوي - التاريخ

أصول التدريس لجون ديوي: ملخص

بواسطة طاقم التدريس

ماذا كان يؤمن جون ديوي عن التعليم؟

ما هي وجهات نظره في التعلم التجريبي والتفاعلي ودوره في التدريس والتعلم؟

كما هو الحال دائمًا ، هناك & # 8217s الكثير لفهمه. طور جون ديوي (1859-1952) نظريات تعليمية واجتماعية ذات تأثير غير عادي كان لها تأثير دائم على علم النفس والتربية والفلسفة السياسية من بين مجالات أخرى. أوضحت جامعة ستانفورد أنه نظرًا لأن ديوي & # 8220 نموذجيًا اتخذ منهجًا في علم الأنساب صاغ وجهة نظره الخاصة ضمن التاريخ الأكبر للفلسفة ، فقد يجد المرء أيضًا فلسفة ميتافيلولوجية مطورة بالكامل في عمله. & # 8221

إحدى طرق التفكير في أفكاره ، إذن ، هي التوحيد والشامل ، وجمع المجالات المتميزة بطريقة أخرى والجمع بينها في خدمة مفهوم تعليم الأطفال كيفية العيش بشكل أفضل في الحاضر بدلاً من إعدادهم بشكل محدد لمستقبل يمكننا & # 8217t يتنبأ.

الأعمال الرئيسية لجون ديوي

فتش التعليم الابتدائي (1898)

المدرسة والمجتمع الطفل ومناهج الديمقراطية ومدارس التربية والتعليم في المستقبل (1915)

الخبرة والتعليم (1938)

بماذا آمن جون ديوي بالتعليم والتعلم؟

ماذا كانت أصول التدريس لجون ديوي؟ باختصار ، اعتقد ديوي أن التعلم مبني اجتماعياً ، وأن التربية القائمة على الدماغ (وليس كلماته) يجب أن تضع الأطفال في مركزها ، بدلاً من المناهج والمؤسسات. يتطلب التعلم الفعال من الطلاب استخدام الخبرات السابقة (والسائدة) لخلق معنى جديد & # 8211 ، أي & # 8216 التعلم. & # 8217

تتميز معظم أعمال ديوي & # 8217 بآرائه حول التعليم نفسه ، بما في ذلك دوره في المواطنة والديمقراطية. ولكن فيما يتعلق بالتربية ، فهو معروف إلى حد كبير بتركيزه على التعلم التجريبي ، والتعلم الاجتماعي ، والنهج البنائي الأساسي في علم التربية ، ناهيك عن الدعم المتسق لفكرة معرفة الذات ، التعلم القائم على التحقيق، وحتى التعلم الموجه ذاتيًا ، قائلاً ، & # 8220 ، لإعداده للحياة المستقبلية يعني منحه أمرًا بنفسه & # 8221 واعتبار التعليم "عملية معيشية وليس إعدادًا للحياة المستقبلية".

علاوة على ذلك ، فإن فلسفته في علم أصول التدريس ستتماشى بقوة مع الإفراج التدريجي عن نموذج المسؤولية أنه بينما لا تزال بحاجة إلى & # 8216 أكثر دراية & # 8217 (المعلم) من شأنه أن يخلق خبرات تعليمية مصممة لتؤدي إلى استقلالية وكفاءة ذاتية للطالب أثناء إتقانه للمحتوى.

يعتمد ما يعتقده ديوي حول & # 8216 بيداغوجيا & # 8217 على أجزاء عمله التي تريد تفريغها ، ولكن بشكل عام ، كان بنّاءً دفع من أجل & # 8216 تجربة تعليمية بشرية & # 8217 استفادت من البنائية المجتمعية ودور التحقيق و الفضول في المشاركة النشطة للطالب في تعليمهم.

علاوة على ذلك ، فإن نظرياته البنائية الاجتماعية تسبق تاريخ نظريات جان بياجيه وليف فيجوتسكي (اللذان يمكن القول أنهما أكثر شهرة بهذه الأفكار) ، وقد أعرب عن أسفه حتى في مطلع القرن من المشاكل مع & # 8216 النهج التقليدي و # 8217 في علم أصول التدريس التي ركزت على المناهج المؤسسية والممارسات التعليمية وأنماط التقييم.

يوفر إدخال Wikipedia & # 8217s على Dewey نظرة عامة موجزة عن عمله: & # 8220Dewey يجادل باستمرار بأن التعليم والتعلم عمليتان اجتماعية وتفاعلية ، وبالتالي فإن المدرسة نفسها هي مؤسسة اجتماعية يمكن من خلالها إجراء الإصلاح الاجتماعي. بالإضافة إلى ذلك ، كان يعتقد أن الطلاب يزدهرون في بيئة يُسمح لهم فيها بالتجربة والتفاعل مع المناهج الدراسية ، ويجب أن تتاح لجميع الطلاب الفرصة للمشاركة في التعلم الخاص بهم. & # 8221

& # 8220 يجادل بأنه من أجل أن يكون التعليم أكثر فعالية ، يجب تقديم المحتوى بطريقة تسمح للطالب بربط المعلومات بالخبرات السابقة ، وبالتالي تعميق الارتباط بهذه المعرفة الجديدة. من أجل تصحيح هذه المعضلة ، دعا ديوي إلى هيكل تعليمي يحقق التوازن بين تقديم المعرفة مع مراعاة اهتمامات وخبرات الطالب. ويلاحظ أن & # 8220 الطفل والمنهج هما مجرد حدين يحددان عملية واحدة. مثلما تحدد نقطتان الخط المستقيم ، فإن وجهة النظر الحالية للطفل وحقائق وحقائق الدراسات تحدد التعليمات & # 8221 (ديوي ، 1902 ، ص 16). من خلال هذا المنطق أصبح ديوي أحد أشهر مؤيدي التعلم العملي أو التعليم التجريبي & # 8230. & # 8221

التعليم عملية إجتماعية. وفقًا للعقيدة ، لا ينبغي استخدامه لأغراض التحضير للعيش في المستقبل. قال ديوي ، & # 8220 ، أعتقد أن التعليم ، إذن ، هو عملية عيش وليس إعدادًا للحياة المستقبلية. & # 8221 يمكننا بناء احترام الذات للطفل & # 8217s ليس فقط في الفصل الدراسي ولكن في جميع جوانب حياته أو حياتها. & # 8221


جون ديوي: صورة لمفكر تقدمي

في إضراب بولمان عام 1894 ، حارب العمال ضد تخفيض أجورهم. رأى ديوي الاضطراب كرمز لتغير سريع لأمريكا في حاجة إلى إصلاح المدرسة.

وأشاد ديوي بزعيم مهاجمي بولمان يوجين ف.

- صورة هاريس وأمبير إوينغ ، 1912 / مكتبة الكونغرس

في يوليو 1894 ، انطلق قطار يحمل فيلسوفًا شابًا من آن أربور ، ميشيغان ، إلى محطة شيكاغو يونيون. وقد تأخر وصولها بسبب إضراب عمال نقابة السكك الحديدية الأمريكية ، الذين استشاطوا غضبًا بسبب قرار شركة بولمان بقطع أجورهم. انتهى الإضراب بعد أسبوعين ، وأودى بحياة ثلاثين شخصًا ، ورمز إلى تغيير سريع لأمريكا تهيمن عليها الشركات التي تضع العمال في مواجهة أصحابها.

دخل الفيلسوف مدينة كان سكانها ينفجرون بالمهاجرين ، وكثير منهم أميون مدينة بها ناطحات سحاب نصف مبنية ومصانع لتعليب اللحوم مزعجة مدينة بها جامعة جديدة ممولة من جون دي روكفلر ، جامعة شيكاغو ، التي كانت مبانيها القوطية وأعضاء هيئة التدريس البارزون ينافسون تلك الموجودة في هارفارد وييل. وصل جون ديوي إلى رئاسة قسم الفلسفة والتربية. بمجرد وصوله إلى المدينة ، زار المضربين ، وأشاد بـ "إخلاصهم المتعصب وجدية" ، وأشاد بقائدهم يوجين دبس ، وأدان قمع الرئيس كليفلاند للإضراب. قلقًا بشأن العمل في جامعة مكرسة لرأسمالية عدم التدخل ، وجد ديوي نفسه يصبح أكثر شعبوية ، واشتراكيًا ، وأكثر تعاطفًا مع منزل الاستيطان الذي كانت رائدة فيه جين أدامز ، وأكثر تشككًا في طفولته المسيحية. سيخلص إلى أن تغيير أمريكا يحتاج إلى مدارس مختلفة.

في عام 1899 ، نشر ديوي الكتيب الذي جعله مشهورًا ، المدرسة والمجتمع، وأصدر العديد من المبادئ الأساسية لإصلاحات التعليم اللاحقة. أصر ديوي على أن النموذج القديم للتعليم - الطلاب الذين يجلسون في صفوف ويتذكرون ويتلوون - قد عفا عليه الزمن. يجب أن يكون الطلاب نشيطين وليسوا سلبيين. لقد تطلبوا مشاريع مقنعة وذات صلة ، وليس محاضرات. يجب أن يصبح الطلاب من يحلون المشكلات. يجب استخدام الاهتمام وليس الخوف لتحفيزهم. يجب أن يتعاونوا ، لا أن يتنافسوا.

قام الأولاد في مدرسة أرمسترونج الفنية الثانوية في واشنطن العاصمة ببناء نماذج من الطائرات في عام 1942 لاستخدامها من قبل البحرية الأمريكية. دافع ديوي عن تعليم ديمقراطي ملائم وعملي.

—مارجوري كولينز / مكتبة الكونغرس

كان مفتاح التعليم الجديد هو "التدريب اليدوي". قبل نظام المصنع ونمو المدن ، كان الأطفال يتعاملون مع الحيوانات والمحاصيل والأدوات. لقد تم تعليمهم بالطبيعة "بأشياء ومواد حقيقية". أعرب ديوي عن أسفه لاختفاء القرية الشاعرية ورحيل الأطفال عن حياءهم وتوقيرهم وطاعتهم الضمنية. ومع ذلك ، لم يكن رجعيًا: "إنها الظروف الجذرية التي تغيرت ، ويكفي فقط تغيير جذري مماثل في التعليم". يحتاج الأطفال الحضريون إلى الخياطة والطهي والعمل بالمعدن والخشب. ومع ذلك ، لا ينبغي أن يكون التدريب اليدوي مجرد تعليم مهني أو بديلاً للمزرعة. يجب أن تكون علمية وتجريبية ، مقدمة للحضارة.

أكد ديوي: "يمكنك تركيز تاريخ البشرية جمعاء في تطور ألياف الكتان والقطن والصوف إلى ملابس". ووصف صفًا حيث كان الطلاب يتعاملون مع الصوف والقطن. عندما اكتشفوا مدى صعوبة فصل البذور عن القطن ، توصلوا إلى فهم سبب ارتداء أسلافهم للملابس الصوفية. من خلال العمل في مجموعات لصنع نماذج من جيني الغزل ونول القوة ، تعلموا التعاون. لقد فهموا معًا دور الماء والبخار ، وحللوا مصانع النسيج في لويل ، ودرسوا توزيع القماش النهائي وتأثيره على الحياة اليومية. لقد تعلموا العلوم والجغرافيا والفيزياء بدون كتب مدرسية أو محاضرات. التعلم عن طريق العمل استبدل التعلم بالاستماع.

يدور التدريب اليدوي حول دراسة المهن لتنمية كل من اليد والفكر. المعرفة والقيام بنفس القدر من الأهمية. شجع التعلم التعاوني الفصل الدراسي الديمقراطي ، والذي عزز مجتمعًا ديمقراطيًا بدون نخب أو انقسامات عرقية أو عدم مساواة اقتصادية. طوال حياته ، اعتقد ديوي أن البشر هم كائنات اجتماعية تميل إلى التعاون ، وليس أفرادًا أنانيين يميلون إلى الصراع. كان دائما يشيد بالديمقراطية كأسلوب حياة والذكاء العلمي كمفتاح للإصلاح.

كانت أمريكا في عام 1900 منشغلة بالصراع بين رأس المال والعمل ، وتناقش كيفية جعل العامل أكثر من مجرد ملحق للآلة. أضاف ديوي ميزة أخرى إلى العلوم والجغرافيا والفيزياء: المعنى. في حين أن الطالب النموذجي لم يذهب إلى المدرسة الثانوية أو يذهب إلى الكلية ، فإن التدريب اليدوي الذي يقوم به معلم ماهر يمكن أن يحفز الخيال ، ويزيد من التعاطف ، ويعرف الشباب بالذكاء العلمي. كان ديوي غاضبًا لأن "الآلاف من الشباب. . . دمرت عمليا. . . في مدارس شيكاغو كل عام ". سعى تعليمه الجديد إلى تشجيع الطلاب على الاستمرار في المدرسة ومكافحة زيادة جنوح الأحداث. بدا أنه يخرج طالبًا مستفسرًا يمكنه تغيير أمريكا.

يمر من خلال المدرسة والمجتمع هو اشتباه المثقف الذي يريد احتكار المعرفة وإبقائها مجردة. عارض ديوي المناهج الأكاديمية التي تدور حول اللغات الكلاسيكية والثقافة العالية ، والتي كان يعتقد أنها تناسب الأرستقراطية ، وليس الديمقراطية. وكتب "الحقائق البسيطة للقضية هي أنه في الغالبية العظمى من البشر ، فإن المصلحة الفكرية المميزة ليست هي المهيمنة. لديهم ما يسمى الدافع العملي والتصرف ". مع تزايد عدد الأمريكيين المسجلين في المدارس ، كان على المعلمين الاعتراف بهذه الحقيقة. يجب إضفاء الطابع الديمقراطي على التعلم وجعله مناسبًا وعمليًا. "يجب أن تمثل المدرسة الحياة الحالية."

تؤكد الفصول المصممة على غرار مبادئ ديوي على التعاون على المنافسة.

—Mauritius images GmbH / Alamy Stock Photo

من كان هذا الفيلسوف الذي كان يعتقد أن الأطفال يتمتعون بالفضول والطيبة ، ومن الذي سيعرّفهم على الحضارة من خلال الصوف والقطن ، ومن الذي سيخلق فصولًا دراسية تعاونية من شأنها إنهاء الانقسامات بين المديرين والعمال وإضفاء الطابع الديمقراطي على أمريكا؟ عاش ديوي من الحرب الأهلية إلى الحرب الباردة ، وكتب 37 كتابًا ، ونشر 766 مقالة في 151 مجلة. في حياته ، تم الترحيب به باعتباره الفيلسوف الأمريكي البارز. وصفه المؤرخ هنري ستيل كوماجر بأنه "مرشد ومعلم وضمير الشعب الأمريكي". في الصين ، كان يطلق عليه "كونفوشيوس الثاني".

نشأ جون ديوي في برلنغتون بولاية فيرمونت ، وهو ابن لأم متدينة وراقية وأب بقّال جيد القراءة. كان ديوي الشاب خجولًا ومنطويًا على قراءة نهم وتخرج من جامعة فيرمونت. غير متأكد من مهنته ، انتقل إلى أويل سيتي ، بنسلفانيا ، لتدريس اللاتينية والجبر في المدرسة الثانوية المحلية. مدرسًا عاديًا ولكنه مثقف طموح ، قرر أن يصبح فيلسوفًا وقاتل للحصول على القبول في جامعة جونز هوبكنز ، والتي كانت مخصصة للبحث الأصلي. تخرج بدرجة دكتوراه في الفلسفة. شجع رئيس جامعة جونز هوبكنز ، دانيال كويت جيلمان ، ديوي على قبول عرض للتدريس في جامعة ميشيغان في آن أربور ، لكنه اقترح عليه تقليص "عاداته المنعزلة والمكتبة".

في ميشيغان ، نشر ديوي الواثق حديثًا كتابًا عن علم النفس ووقع في حب إحدى طالباته ، أليس تشيبمان (وصفتها ابنتهما لاحقًا بأنها امرأة "ذات عقل لامع يخترق الزيف والتظاهر"). تأثر ديوي بأليس ، فقد أولى اهتمامًا أكبر للمشاكل الاجتماعية. لقد بدأوا تكوين أسرة ، وبعد مراقبة أطفاله ، طبق أفكاره النفسية على تربيتهم ، وأصبح أكثر اهتمامًا بالتعليم ، حتى يتمكن أطفاله من الهروب مما شعر أنه أوجه قصور في المدارس التي التحق بها عندما كان طفلاً.

وصف أحد طلابه في ميشيغان ديوي بأنه "شاب طويل ، داكن ، نحيف ذو شعر أسود طويل ، وعينه ناعمة مخترقة ، ويبدو وكأنه صليب بين العدمي والشاعر." وجده أحد الزملاء في ميشيغان "بسيطًا ، ومتواضعًا ، وخاليًا تمامًا من أي تأثر أو خجل ، ويصنع صداقات كثيرة ولا أعداء." أكد زملاؤه اللاحقون هذه الصورة الإيجابية ، مؤكدين على قدرة ديوي على قبول النقد ، واستعداده لمنح الفضل للآخرين ، وحيويته الفكرية والجسدية. بعد غداء (استضافه T. لديه عقل كبير بطيء الحركة ، تجريبي وصريح للغاية. . . [هو] أثار إعجابي بشكل كبير ، كفيلسوف وكرجل محبوب ". كان ديوي يتكلم قليلاً عن نفسه ، لكنه لم يكن يتأمل نفسه ، ولم يكتب مذكرات ولا سيرة ذاتية.

كان ديوي ، الذي بدا أنه يتناسب مع نموذج نيو إنجلاندر المثالي ، معقدًا بشكل مدهش. عند وصوله إلى شيكاغو أثناء الإضراب ، قال: "أنا أناركي إلى حد ما". إنه بوهيمي قليلاً ، شجع أطفاله على المشي حفاة حتى في الشتاء ، وسار هو وزوجته عراة في جميع أنحاء المنزل. كان اجتماعيًا مع المتطرفين في قرية غرينتش. لفهم الدعارة ، قام بزيارة بيوت الدعارة في شيكاغو. كتب رسائل حب عاطفية لزوجته وتحدث بحماسة عن الصفات المحببة لأطفاله. حالما منعزل ، عمل بسعادة على المسالك الفلسفية بينما كان أطفاله يزحفون حول مكتبه. لاحظ صديقه ماكس ايستمان ، "ديوي في أفضل حالاته مع طفل يتسلق ساق سرواله وآخر يصطاد في محبره". في سن 58 ، كان لديه قصة حب قصيرة (ربما أفلاطونية) مع Anzia Wezierska ، التي كتبت الروايات والقصص القصيرة عن تجربة المهاجرين. كتب لها ولأجله قصائد عن القلق من الفلسفة ، قصائد بدون ذوق أدبي لم يتوقع أبدًا نشرها.

بعيدًا عن عائلته ، يمكن أن ينزلق ديوي إلى الحزن. في عام 1894 ، كتب إلى أليس ، "أعتقد أن الأمس كان أكثر يوم قضيته زرقة على الإطلاق". لقد زارته الكارثة مرتين. أثناء إجازته في إيطاليا في خريف عام 1894 ، توفي ابنه الأصغر موريس بسبب الدفتيريا في سن الثانية والنصف ، وهي خسارة لم يتعافى منها هو وأليس تمامًا. بعد عشر سنوات ، خلال رحلته الأوروبية الثانية ، أصيب ابنه جوردون البالغ من العمر ثماني سنوات بحمى التيفود وتوفي في أيرلندا. كتب ديوي: "لن أفهم أبدًا لماذا نُقل من العالم".

سار ديوي في موكب من أجل الاقتراع وشن حملة من أجل حق المرأة في التصويت. احتفل كموجهين له إيلا فلاج يونغ ، المشرف على مدارس شيكاغو العامة ، وجين أدامز ، مؤسسة هال هاوس. لقد رفض سؤال والدته ، "هل أنت على حق مع يسوع؟" ، لكنه رش مقالته "عقيدتي التربوية" بالصور الدينية. من هم أبطال ديوي؟ توماس جيفرسون ووالت ويتمان ، رسل الديمقراطية وليام جيمس ، مؤسس البراغماتية ويوجين دبس ، بطل الإصلاح الراديكالي.

كان هذا الفيلسوف ، وهو أب لستة أطفال ، مرتابًا في الرأسمالية ، وكان عليه أن يتعامل بالمال. طالب بعلاوات من رؤساء الجامعات ، وقام بتدريس فصول إضافية ، وانتقل من شقة إلى أخرى تسع مرات بين عامي 1905 و 1914 في نيويورك. مدمن عمل ، قصف الآلة الكاتبة الخاصة به وتوقف عن القراءة لمدة ستة أشهر بسبب إجهاد العين.

لماذا تم جذب الطلاب إلى ديوي؟ لم يكن محاضرًا ساحرًا ، جالسًا على طاولة أمام الفصل بورقة واحدة ويفكر بصوت عالٍ. تم إبعاد إيرفينغ إدمان (الذي أصبح فيلسوفًا) في البداية بهذه الطريقة ، ولكن بالنظر إلى ملاحظاته ، سرعان ما أدرك "ما بدا مشوشًا للغاية. . . كانت ذات تماسك وتركيب وتألق غير عادي ". وصف طالب ديوي السابق وزميله لاحقًا ، الفيلسوف جيه إتش راندال جونيور ، الرجل الذي كان "بسيطًا ، قويًا ، متواضعًا ، خبيثًا ، ذكيًا ، مخلصًا ، شجاعًا ، حقيقيًا". كان ديوي ، وفقًا لكاتب السيرة الذاتية جاي مارتن ، "روحًا عامة ومرحة. . . التي جذبت الناس من جميع الأعمار والأجناس والأعراق ".

بعد مغادرة آن أربور وبعد دخوله الدرامي إلى شيكاغو خلال بولمان سترايك ، أمضى ديوي عشر سنوات في جامعة شيكاغو ، وأصبح أكثر راديكالية وشهرة. قبل أن ينشر مقالته الرائدة ، كان على ديوي أن يختبر أفكاره النصفية في مدرسة حقيقية ، وهكذا أدار هو وزوجته مدرسة Lab في جامعة شيكاغو من 1894 إلى 1905. كانت الفصول صغيرة ومختارة. اعتمد ديوي على خبرة أساتذة شيكاغو لإنشاء مناهج مناسبة للعمر ، مؤكداً على الاكتشاف والتعاون ومواهب المعلمين المبدعين لتطبيقها. كانت مدرسة ديوي من الطبقة المتوسطة بشكل واضح ، مع طلاب متحمسين وأولياء أمور داعمين.

جاء الزوار من جميع أنحاء أمريكا وانتشرت رؤية ديوي ، لدرجة أنه شارك وابنته إيفلين في تأليف كتاب عام 1915 مدارس الغدوهو احتفال بالتدريس التدريجي مع 27 صورة لأطفال في العمل واللعب. في هذه المدارس ، زار الطلاب محطات الإطفاء ومكاتب البريد وقاعات المدينة. لقد قاموا بزراعة حدائقهم الخاصة ، وطبخوا أحذية مرصوفة بالحصى ، وقاموا بتدريس الطلاب الأصغر سنًا. قدموا المسرحيات الدرامية للأحداث التاريخية. تظاهروا بأنهم أبطال حرب طروادة ، وخاضوا معارك في فترة راحة بالسيوف الخشبية والدروع ذات الغطاء البرميل. يمكن اكتساب القراءة والكتابة والتهجئة والحساب بشكل طبيعي بالاقتران مع المشاريع: "الدراسة وحدها من كتاب هو أداء منعزل وغير اجتماعي" ، كما ذكَّر ديوي القراء بـ مدارس الغد. كانت المدارس التي تم تصويرها في الأساس ابتدائية ، ومن المهم أن نتذكر أن إصلاحات ديوي نادراً ما امتدت لتشمل المدارس الثانوية سريعة النمو والمراهقين الأقل قابلية للتتبع.

في مدرسة جون ديوي في دنفر عام 1964 ، ابتكر طلاب الصف الثامن جداريات فسيفساء لتزيين ممرات المدرسة والمكاتب. يوضح النشاط مبدأ ديوي للتدريب اليدوي - التعلم النشط بدلاً من التعلم السلبي ، "باستخدام أشياء ومواد حقيقية".


الآن حان دورك

ماذا تعتقد؟ هل تعرف شرح نظرية جون ديوي؟ ما هي عناصر مساهماته التي تعترف بها في الحياة اليومية؟ من هم المفكرون العظماء الآخرون الذين سبقوا ديوي في رؤيته؟ كيف تعتقد أن النظام التعليمي كان سيتطور إذا شارك مفكرون مثل ديوي & # 8217t رؤيتهم؟

شارك خبرتك ومعرفتك في مربع التعليقات أدناه.

إذا أعجبك هذا المقال ، فيرجى الاشتراك في النشرة الإخبارية المجانية للحصول على أحدث المنشورات حول الطرز والأساليب.


"ديوي القديم" و "ديوي الجديد": مدرسة بارينجتون الإعدادية العظيمة اهتزت بتاريخها

قلعة سيرلز في جريت بارينجتون ، موطن أكاديمية جون ديوي منذ عام 1985. قال ديفيد بوم ، مدير المدرسة الذي اشترى أكاديمية جون ديوي العام الماضي ، إن طرق العلاج العدوانية المستخدمة "لصدمة" المراهقين بسلوك متوافق هي أشياء من الماضي .

جريت برينغتون - يقول المالك الجديد لمدرسة داخلية نخبوية صغيرة للمراهقين الذين يعانون من صعوبات ، إنها لم تعد تستخدم أيًا من الأساليب المثيرة للجدل التي تبناها مؤسسها والتي ظهرت للضوء هذا الأسبوع في نشرة إخبارية على الإنترنت.

قال ديفيد بوم ، مدير المدرسة الذي اشترى أكاديمية جون ديوي العام الماضي ، إن طرق العلاج العدوانية المستخدمة "لصدمة" المراهقين في سلوك متوافق هي أشياء من الماضي. قال باوم إن الأكاديمية اليوم تتخذ نهجًا شاملاً لمساعدة طلابها ، وهو نهج يتضمن دعامة أساسية من علماء النفس وفلسفة يقودها الطلاب وبرنامجًا أكاديميًا مصممًا لإشراك طلابها وإلهامهم وإعدادهم للكلية.

قال ديفيد بوم ، مدير المدرسة الذي اشترى أكاديمية جون ديوي العام الماضي ، إن المدرسة تستخدم نهجًا شاملاً ولم تعد تستخدم أساليب العلاج العدواني "لصدمة" المراهقين في سلوك متوافق في محاولة لإصلاحها.

صورة مقدمة من أكاديمية جون ديوي

تحدث بوم ، وهو أستاذ جامعي قديم ومعلم التاريخ في المدرسة منذ عام 2015 ، إلى The Eagle يوم الخميس بعد أن أبلغت عن قصة نشرتها The News Station. في تلك القصة ، وصف الطلاب السابقون - وهم الآن بالغون - الإساءة العاطفية بأنها روتينية في عهد الراحل توماس براتر ، الذي أسس المدرسة في عام 1985 في قلعة سيرلز في مين ستريت. توفي براتر في عام 2012.

وقال الخريجون للموقع الإخباري على الإنترنت إن براتر ، الذي حوكم بتهمة الاعتداء الجنسي ، جعل الطلاب يرتدون لافتات مهينة ويحفرون قبورهم بأنفسهم. قال الطلاب السابقون إن براتر قلب الطلاب ضد بعضهم البعض وكرر مرارًا "تعليقات جنسية ومهينة للفتيات".

طلاب سابقون في مدرسة Great Barrington الإعدادية يصفونها بأنها "غرفة تعذيب"

جريت بارينجتون - يقول الطلاب السابقون في أكاديمية جون ديوي إن ثقافة الإساءة لكل ...

يوم الخميس ، قال باوم لقد مرت سنوات منذ أن استخدمت المدرسة أساليب العلاج التي تم تسليط الضوء عليها في مقال محطة الأخبار.

قال عن أساليب "العلاج بالهجوم" في صناعة "المراهقين الذين يكافحون": "كان هذا شيئًا من الثمانينيات".

"في السنوات العشر الماضية ، لم يفعل ذلك أحد. قال إن الكثير من هذه [المدارس] قد انقلبت أو تعرضت للضرر مثل مدرسة إيغلتون.

كان بوم يشير إلى المدرسة الداخلية السابقة للشباب في جريت بارينجتون. أغلقت الدولة موقع إيغلتون بسبب مزاعم الانتهاكات التي أدت إلى ملاحقات قضائية ودعاوى قضائية.

قال: "نحن لا نصيح على الأطفال ولا نضع لافتات عليهم".

أكاديمية جون ديوي في جريت بارينجتون ، حيث أخبر الطلاب السابقون منفذًا إخباريًا أن الإساءة كانت روتينية تحت إشراف مؤسسها توماس براتر ، الذي توفي في عام 2012.

قال باوم ، مؤرخ عصر النهضة الذي تلقى تعليمه في جامعة ييل ، والذي يكتب عن الفاشية ، إنه يعتبر نفسه "مناهضًا للـ Bratter". قال إنه لا يدافع عن المؤسس عندما يقول إن براتر كان لديه أيضًا أتباع مخلصون من الطلاب والأسر السابقين. يستخدم المنتقدون كلمة "عبادة" لوصف تأثير براتر.

قال بوم: "لدينا" ديوي قديم "و" ديوي جديد ". "مهما فعل ، هذا ليس ما نفعله."

قلق وانسحاب

بينما في الماضي ، كان طلاب ديوي في كثير من الأحيان من متعاطي المخدرات والكحول "المعارضين" ، وقد تغير ذلك ، على الرغم من حضور "موسيقى الروك أند رولر" أحيانًا ، على حد قول بوم.

ادعم صحافتنا. اشترك اليوم. & rarr

وأضاف: "إنه القلق والاكتئاب وإدمان ألعاب الفيديو والأطفال الذين يتوقفون عن الذهاب إلى المدرسة". "إنهم لا يميلون إلى الرد على الخارج ويميلون إلى الانسحاب".

قال بوم إن جميعهم أذكياء ، وجزءًا من العلاج هو "إعادتهم إلى تلك الشخصية الأكاديمية التي كانوا قد تخلوا عنها."

قال إن الأكاديمية تشبه المدرسة الداخلية التقليدية ، ولا تزال "بقيادة الأقران" كما كانت خلال فترة براتر. لا يزال الطلاب ينظفون القلعة التي تبلغ مساحتها 55000 قدم مربع ويديرون المطبخ ويطلبون الطعام ويطبخون. هم أيضا الحفاظ على الأسباب.

قال بوم: "هذه مساحة تبلغ 48 فدانًا من الحشائش" ، مضيفًا أن الطلاب يحبون قيادة جزازة العشب.

قال: "إنه منزلهم - هذا ما نقول لهم". "هذه مهارة معيشية للبالغين يتعلمونها. إنه ينظم يومهم ، والروتين يمنحهم الهيكل ".

قال بوم إنه من خلال "قيادة الأقران" ، تحاول الكلية "أن تكون الأقل توغلًا في حياتها" ، بينما لا تزال موجودة.

قال: "إنها ليست دولة مراقبة".

خطط نقل

تضم المدرسة حاليًا 16 طالبًا ، لكن الالتحاق تراوح على مدار السنوات من 7 إلى 22. متوسط ​​حجم الفصل هو ثلاثة أو أربعة طلاب وهناك نسبة عالية من الموظفين إلى الطلاب - أحد أسباب أن الرسوم الدراسية هي 98000 دولار في السنة ، قال باوم.

والمدرسة ، التي أصبحت الآن مؤسسة غير ربحية ، تعمل على وقفها وحملة رأس المال لمساعدة العائلات التي لا تستطيع تحمل تكاليف المدرسة ، وقبول الطلاب من خلفيات مختلفة.

قال بوم إن المدرسة تعمل على كل هذا وتخطط للانتقال إلى مزرعة كاسيليس ، وهي ملكية قديمة في نيو مارلبورو. المبنى قيد التجديد ، ونأمل أن تنتقل المدرسة بالكامل بحلول الأول من نوفمبر. وفي الوقت نفسه ، تبيع عائلة براتر القلعة التاريخية.

قرر باوم شراء المدرسة عندما أغلق جائحة الفيروس التاجي المدرسة تقريبًا إلى الأبد في 31 مايو.

وقال إن هذه القصص الإخبارية حول تاريخ المدرسة قد ألقته جزئيًا ، لأنه يحاول أيضًا بناء علاقة مع المجتمع الأكبر.

"براتر كره جريت بارينجتون وكانوا يكرهونه. وبُنيت الجدران. "لقد كان رجلاً مثيرًا للجدل. يبدو أنه يزدهر في تلك المعركة المرتفعة ".

قال بوم إنه لم يقابل براتر أبدًا ، لكن مدير المدرسة المثير للجدل يستمر في العودة.

قال: "لقد عملت بجد لمدة عام حتى لا نكون معسكرًا للتدريب وأن نكون إنسانيين". "كان شبح توم براتر موجودًا دائمًا. أعتقد أنه حضر للتو ".


مأساة التعليم الأمريكي: دور جون ديوي

& # 8220 عملية العلمنة لا تنشأ من فقدان الإيمان ولكن من فقدان الاهتمام الاجتماعي في عالم الإيمان. إنها تبدأ في اللحظة التي يشعر فيها الرجال أن الدين لا علاقة له بأسلوب الحياة المشترك وأن المجتمع في حد ذاته لا علاقة له بحقائق الإيمان. & # 8221

- كريستوفر إتش داوسون ، الدين وتاريخ العالم ، مختارات من أعمال كريستوفر داوسون

ربما كان الفيلسوف الأمريكي المعروف جون ديوي هو الأكثر تأثيراً بين جميع التربويين الأمريكيين المعاصرين الذين تتجلى ميولهم نحو التنشئة الاجتماعية والعلمانية في جميع أعماله. كما يذكرنا كريستوفر داوسون ، مشيرًا إلى ديوي: & # 8220 في آرائه ، فإن هدفنا من التعليم ليس توصيل المعرفة بل مشاركة الخبرة الاجتماعية ، بحيث يصبح الطفل مندمجًا في المجتمع الديمقراطي. لقد كان يعتقد أن الأخلاق هي في الأساس اجتماعية وواقعية وأن أي محاولة لإخضاع التعليم لقيم أو عقائد متجاوزة يجب أن تقاوم. مسؤول عن & # 8220 إنشاء العقل الجماعي ، أو على حد تعبيره: "الذكاء المجمع & # 8217 للعقل الديمقراطي. & # 8221 2

من نواح كثيرة ، تأثر ديوي بالكاتب الرومانسي الفرنسي (الفيلسوف) جان جاك روسو ، مؤلف كتاب Emile ou de l & # 8217 التعليم حيث يدعي أن التعليم يأتي إلينا من خلال ثلاثة أنواع من المعلمين أو ما يسميه & # 8220mtres: & # 8221 3 1) من الطبيعة ، 2) من الاستماع إلى الدروس المتناقضة التي يدرسها مدرسون زائفون ، و 3) من التجربة. من بين هذه الأنواع من التعليم ، فقط النوع المكتسب من الطبيعة هو الذي يُنشئ أطفالًا أصحاء وطبيعيين. هذه هي الطريقة الوحيدة لتنشئة رجال ونساء متعلمين جيدًا إلى العالم. 4 بعيدًا عن تجنب إصابة الطفل بالسقوط ، سيكون من الخطأ الكبير السماح له بالنمو دون الشعور بالألم. سوف يتعلم من التجربة. 5

بطريقة مماثلة ، جون لوك في بلده مقال يتعلق بالفهم البشري يقدم تحليلاً للعقل البشري واكتساب المعرفة. يحتفظ بنظرية تجريبية وفقًا لها يكتسب الإنسان الأفكار من خلال التجربة. هذا هو السبب في أنه غالبًا ما يُنظر إليه على أنه مؤسس مدرسة فكرية تُعرف باسم التجريبية البريطانية. 6

قام جون ديوي الشهير والذي يحظى بإعجاب كبير ، الشخصية الرئيسية في الحركة التعليمية التقدمية في الولايات المتحدة ، بتحليل العقل البشري والطريقة التي يتم بها اكتساب المعرفة البشرية. يقدم نظرية تجريبية يتم بموجبها اكتساب الأفكار من خلال التجربة. 7 يؤمن منظرو هذه الحركة بنظام تعليمي يدعي أن الحقيقة والمعرفة هما نتيجة الملاحظة والخبرة. أفكارهم حول التعليم مستمدة من فلسفة البراغماتية. كان هدفهم ولا يزال تغيير النهج الأساسي للتعليم والتعلم والمساهمة في إنشاء وتطوير المدارس العامة في أمريكا. هل هناك لمسة من التنشئة الاجتماعية والتدخل الحكومي في نظام التعليم الذي اقترحه ديوي؟ أنا شخصياً أعتقد أن الإجابة هي نعم قاطعة بسيطة.

بعد ديوي ، روجت الحركة التقدمية لفكرة أنه إذا قام المعلمون بالتدريس اليوم كما كانوا يدرسون في الماضي ، فسوف نسلبهم الغد. بالنسبة إلى أنبياء التعليم هؤلاء ، كان الواجب الأخلاقي المركزي هو مفهوم الديمقراطية والدعوة لها ، وهي المثل الأعلى الأخلاقي الأول والأخير للإنسانية. 8 أتساءل كيف ستتفاعل العقول العظيمة لأرسطو وأفلاطون وسقراط وشيشرون ، ناهيك عن السكولاستيين وغيرهم من كبار علماء عصر النهضة والتنوير ، مع نظريات التعليم الترميمية لحركة التعليم التقدمي!

تماما مثل سيدتي. صرخت Roland de la Platière ، وهي جيروندين ، وهي من أشد المؤيدين للثورة الفرنسية ومعجبة بفولتير ومونتسكيو وروسو ، وهي في طريقها إلى المقصلة: & # 8220O Liberté، que de crime on ارتكاب en ton nom & # 8221 (Liberty) ، ليبرتي ، كم عدد الجرائم التي تُرتكب باسمك) ، هل يمكن أن يقال أيضًا في هذا القرن الحادي والعشرين المضطرب: & # 8220 الديمقراطية ، الديمقراطية ، كم عدد الجرائم التي ارتكبت باسمك؟ & # 8221 دعونا نأمل أن يفعل المجتمع المعاصر عدم الوقوع في فخ الإيمان بالآلهة الزائفة ، مثل النظام الديمقراطي الذي نال الكثير من الثناء والذي ، بدون أساس أخلاقي متين على القانون الطبيعي ، يمكن بسهولة إفساده وتحويله إلى عهد الإرهاب على الطراز الحديث.

يعتقد بعض النقاد ولا يزالون يعتقدون أنه في ظل نظام ديوي التعليمي ، سيفشل الطلاب في اكتساب المهارات والمعرفة الأكاديمية الأساسية. كان البعض الآخر خائفًا من اختفاء نظام الفصل الدراسي وسلطة المعلم. ربما شكلوا أقلية في ذلك الوقت ، لكن يبدو أن الأحداث الأخيرة تظهر أنه لا يمكن تجاهل مخاوفهم. إذا رفض المجتمع أو تجاهل وجود نظام أخلاقي موضوعي وألقى في سلة مهملات التاريخ بمفهوم القانون الطبيعي ، تأخذ النسبية مكانها وتصبح المعيار الأخلاقي للسلوك وفقًا لتجربة الإنسان و / أو ملاحظاته الشخصية. إذا أضفنا إلى هذين العاملين الافتقار إلى الاحترام وازدراء السلطة ، نكون قد خلقنا صيغة الفوضى ، وفي النهاية استبداد من أسوأ الأنواع. لا يمكن للمجتمع أن يعيش بدون نظام واحترام للسلطة الشرعية على مستوى الحكومة وفي المقام الأول على مستوى الأسرة حيث من المتوقع أن يتعلم الأطفال الفرق بين الصواب والخطأ. 9

الأسرة هي محور تعليم الطفل ، والإيمان بالحاجة إلى رب الأسرة لا يمكن ولا ينبغي تجاهلها. يتحمل هو وزوجته ، أم أطفاله ، المسؤولية الأساسية عن تعليم أطفالهم ، ولا ينبغي أن يضع هذا الالتزام الحاسم في أيدي المدرسة ، سواء كانت خاصة أو عامة ، ناهيك عن مسؤولية الدولة.

لقد امتد التعليم الشامل الذي يجعل التوحيد الآن في جميع أنحاء العالم ، وكما يذكرنا داوسون: & # 8220 خلف الستارة الدخانية للكتب الزرقاء والكتب اليدوية تعمل القوى العظمى التي غيرت حياة وأفكار الرجال بشكل أكثر فاعلية من السلطة التعسفية للديكتاتوريين أو عنف الثورات السياسية. & # 8221 10 يواصل تحليله للتعليم الشامل الذي تديره الدولة من خلال تحذير قرائه & # 8220 & # 8230 بمجرد أن قبلت الدولة المسؤولية الكاملة عن تعليم جميع شباب الأمة ، فهي ملزمة بتوسيع نطاق سيطرتها أكثر فأكثر إلى مجالات جديدة: إلى الرفاهية الجسدية لتلاميذها & # 8211 إلى إطعامهم ورعايتهم الطبية & # 8211 إلى تسليةهم واستخدام أوقات فراغهم & # 8211 وأخيراً إلى رفاههم الأخلاقي وتوجيههم النفسي. & # 8221 11 هذا التعليم الشامل لن يؤدي إلا إلى خلق Leviathan جديد يحتضن مجال الثقافة بأكمله ، بما في ذلك جميع أشكال المؤسسات التعليمية لا تستثني دور الحضانة والجامعات الخاصة. 12 بالنظر إلى التفاوت في الثروة بين المؤسسات الدينية والمؤسسات الخاصة الأخرى والدولة الحديثة الأكثر قوة ، فإن المؤسسات السابقة معرضة لمواجهة أزمة مالية وأكاديمية خطيرة (تحديد المناهج) في المستقبل القريب.

ليس هناك شك في ذهني أن التربويين المسيحيين ، الذين يدركون الفجوة الهائلة التي تفصلهم عن القوى التي تحكم العالم اليوم ، عليهم التعامل مع الأيديولوجيات التي تتعامل مع القضايا الروحية والثقافية الحيوية على أنها تقع خارج نطاق اختصاصهم. هذا هو التحدي الكبير الذي يواجه التربويين المسيحيين في عالمنا العلماني هذا.

اسمحوا لي أن أختتم هذا المقال الموجز بملاحظة تفاؤل نقلاً عن الباحث البريطاني الحكيم كريستوفر داوسون:

& # 8220 طالما أن التقليد المسيحي للتعليم العالي لا يزال قائما ، فإن انتصار العلمانية حتى في مجتمع تكنولوجي حديث لن يكتمل. لا يزال هناك صوت يشهد على وجود العالم المنسي للواقع الروحي الذي يكون فيه للإنسان كيانه الحقيقي. & # 8221 13

1. كريستوفر داوسون ، أزمة الحضارة الغربية، واشنطن العاصمة ، 1961. ص 62-63.

3. & # 8220Cette éducation nous vient de la Nature، ou des hommes ou des choses. Le développement interne de nos facultés et de nos organes est l & # 8217éducation de la Nature l & # 8217usage qu & # 8217on nous apprend à faire de ce développement est l & # 8217éducation des hommes et l & # 8217acquis de notre propre expérience sur les intous objets est l & # 8217éducation des choses. & # 8221 Jean Jacqess Rousseau، Emile ou de l & # 8217 التعليم ، باريس ، غارنييه فلاماريون ، 1966. ص 37.

4. & # 8220 & # 8230de ces trois Educational differentes، celle de la Nature ne تعتمد Point de nous & # 8230 & # 8221 المرجع نفسه ، ص 37.

5. & # 8220Loin d & # 8217être attentif à éviter qu & # 8217Émile ne se proce، je serais fort fâché qu & # 8217il ne se enjoyât jamais، et qu & # 8217il grandît sans connaître la douleur. اختار Souffrir est la première qu & # 8217il doit apprendre، et celle qu & # 8217il aura le plus grand besoin de savoir. & # 8221 Rousseau، اميل، مرجع سابق ، ذكر ، ص. 90.

6. لفهم أفضل لنظرية John Locke & # 8217s حول الحكومة ، انظر: John Locke، الرسالة الثانية للحكومة ، شركة هاكيت للنشر إنديانابوليس ، كامبريدج ، 1980.

7. وفقا لديوي ، الغرض من التعليم ليس نقل المعرفة ولكن تبادل الخبرات الاجتماعية حتى يتم دمج الأطفال في المجتمع الديمقراطي.

8. للحصول على منظور مختلف عن ديوي ، انظر: Robert B. Westbrook ، جون ديوي والديمقراطية الأمريكية، مطبعة جامعة كورنيل ، 1991.

9- صحيح أن السلطة كثيراً ما أسيء استخدامها في الماضي على مستوى الدولة وتحت راية الدين. أعظم هدية منحها الله للإنسان: لقد تم تجاهل الحرية ببساطة. قال اللورد أكتون منذ سنوات: & # 8220 السلطة تميل إلى الفساد ، والسلطة المطلقة تفسد تمامًا. & # 8221 هذا البيان لا استثناءات. إنه ينطبق على كل من السلطات المدنية والدينية ، حيث أعطانا التاريخ أدلة كثيرة.

10. كريستوفر داوسون ، مرجع سابق. المرجع نفسه ، ص 77.

12. لفهم أفضل لدور الجامعات في عالمنا المعاصر هذا ، راجع John Henry Cardinal Newman، فكرة الجامعة جامعة ييل ، 1996. نشرته في الأصل لونجمان جرين ، لندن ، 1899.


"الأماكن الصغيرة" وعودة الحضارة

آنا جوليا كوبر: رفع مستوى المضطهدين بتعليم الفنون الليبرالية

الكلمات المجنحة: القراءة و # 038 مناقشة الكتب العظيمة

تقليد الأبطال

التعلم الليبرالي: المؤمن & # 038 عديم الفائدة؟


عزيزي فئة 2021 وعائلاتهم ،

تريد منك لجنة الإدارة العليا أن تعرف أن صوتك قد تم سماع مخاوفك ونريد أن نتأكد من أننا دائمًا "نطغى على الأمر". لقد قررنا إقامة حفل تخرج واحد لخريجي دفعة 2021.

خطط التخرج المحدثة والنهائية

في 25 يونيو ، سيبدأ حفل التخرج على الفور في الساعة 10:00 صباحًا ، ونطلب من جميع الخريجين الحضور بحلول الساعة 9:15 صباحًا للتحضير لدخولهم الكبير. يجب على كل من كبار المشاركين في الحفل شخصيًا ارتداء قبعة John Dewey HS and gown الرسمية. إذا لم تكن قد اشتريت Cap & amp gown الخاص بك ، فيجب عليك القيام بذلك على الفور بسعر التكلفة $60. قد لا تتوفر الأحجام المطلوبة بسبب المخزون المحدود ، ولكننا سنبذل قصارى جهدنا لاستيعاب جميع المشتريات الجديدة. سيتم توزيع العناصر العليا يوم الأربعاء 23 يونيو من 9 صباحًا إلى 12 مساءً. سيكون هذا لك آخر فرصة لالتقاط العناصر العليا الخاصة بك قبل يوم التخرج. لطلب عبوة القبعة والعباءة ، استخدم هذا الرابط:

إذا كنت بحاجة إلى دفع ثمن أغراضك ، فيمكنك إحضار حوالة بريدية صادرة إلى: John Dewey High School أو نقدًا معك عند استلام أغراضك. سيتم تسليم الإيصالات عند استلام الدفع.

سيتلقى كل كبير السن الذين يحضرون حفل التخرج شخصيًا 2 ضيفتذاكر فقط. لا يمكننا السماح لأي ضيوف إضافيين تحت أي ظرف من الظروف بسبب لوائح وزارة الطاقة التي تحدد عدد الأشخاص المسموح لهم بحضور حفل التخرج مع السماح لكبار السن بالتخرج جنبًا إلى جنب مع أقرانهم.

ستبقى ترتيبات الجلوس كما كانت في التخرج السابق حيث سيجلس الخريجون على الأسمنت ، بعيدًا اجتماعيًا ، وسيسمح لجميع الضيوف فقط باحتلال المنطقة العشبية. ستتوفر أماكن جلوس الضيوف على أساس من يأتي أولاً يخدم أولاً. ستكون جميع المقاعد بعيدة بما يكفي للالتزام بإرشادات CDC و DOE و NYS. لا يجوز نقل المقاعد أو العبث بها. سيتم استدعاء أسماء جميع الطلاب الخريجين عند التخرج سواء حضروا الحفل شخصيًا أم لا. سيتم السماح لجميع الخريجين بالسير عبر المرحلة التي يتم فيها الاتصال باسمهم ، ولكن لن يتلقوا التمرير الورقي أو يتصافحوا مع طاقم عمل. سنقوم أيضًا بالبث المباشر للحفل لأي شخص يرغب في مشاهدته في المنزل. سيتم إرسال تفاصيل معلومات تسجيل الدخول في اليوم السابق للحفل.

يعمل طاقم John Dewey و PTA بالكامل بجد للتأكد من أن فئة 2021 تحصل على التجربة الأكثر أصالة لحفل التخرج قدر الإمكان. نحن نقدر دعمك وتعاونك ونتطلع إلى الاحتفال بكبار السن غير العاديين لدينا في هذه اللحظة المتغيرة للحياة.

سيتمكن كبار السن من استلام شهاداتهم ابتداءً من يوم الاثنين 28 يونيو بناءً على الجدول الزمني الذي سيتم إرساله إلى كبار السن قريبًا.

لجنة الإدارة العليا

ملاحظة- حفل تخرجنا مطر أو شاين. يرجى إحضار مظلة إذا كان الطقس مهددًا.

يرجى أيضًا فهم أنه سيتم تطبيق سياسة المدينة التالية لحفل التخرج - يجب على جميع الحاضرين إظهار دليل على وجود اختبار COVID سلبي في غضون 72 ساعة من 6/25 أو يجب أن يكون لديهم دليل على التطعيم الكامل.


الرواد في مجالنا: جون ديوي - أبو البراغماتية

القسط الثاني في الطفولة المبكرة اليوم سلسلة جذور التربية في الطفولة المبكرة.

على الرغم من أنه كان أحد أشهر المعلمين في القرن العشرين ، إلا أن أكثر ما يميز جون ديوي هو قدرته على رؤية القيمة غير العادية للتجربة اليومية غير الملحوظة للأطفال الصغار.

في معظم الفصول الدراسية في جميع أنحاء الولايات المتحدة خلال فترة ديوي ، يمكن العثور على الأطفال جالسين بهدوء وطاعة في مقاعدهم ، ويتلقون بشكل سلبي المعلومات من معلميهم ويلتزمون بحقائق عشوائية للذاكرة. كل فصل دراسي وكل معلم يفعل نفس الشيء في نفس الوقت.

كم كان هذا مقلقًا لديوي! كان يعلم أنه بدافع الضرورة ، حتى الأطفال الصغار يشاركون في الأعمال والأنشطة المنزلية ، وسرعان ما أدرك فرص التعلم الرائعة التي توفرها هذه التجارب اليومية. لقد توصل إلى الاعتقاد بأن غرائز الطفل وأنشطته واهتماماته يجب أن تكون نقطة البداية للتعليم.

أطلقت معتقدات ديوي القوية شغفه بالإصلاح التربوي. بعد حصوله على الدكتوراه. في الفلسفة من جامعة جونز هوبكنز والتدريس في جامعة ميشيغان ، أسس ديوي مدرسته المعملية الشهيرة الآن في جامعة شيكاغو في عام 1896. أصبح لمدرسة المختبر تأثير قوي على التعليم الأمريكي. في تصميم المنهج ، استفاد ديوي من تعاليم المعلمين الأوروبيين الأوائل مثل يوهان هاينريش بيستالوزي ، الذي أكد أن الأطفال يتعلمون بالممارسة ، وفريدريش فروبيل ، الذي أدرك قيمة اللعب في تنمية الأطفال. تم تطوير مهارات مهمة مثل حل المشكلات واللغة ومفاهيم الرياضيات حيث تم السماح للأطفال بالتنقل بحرية داخل وخارج الفصل الدراسي واستكشاف محيطهم. كان التعليم يركز حقًا على الطفل - فقد تم تدريب المعلمين على مراقبة اهتمامات الأطفال ومساعدتهم على متابعة هذه الاهتمامات. طوال العملية بأكملها ، كان المعلمون والأطفال & quot ؛ متعلمين معًا. & quot

& quot عندما ننظر إلى الفصول الدراسية في مرحلة الطفولة المبكرة اليوم ، نرى الأطفال يبنون مهارات لغوية أثناء مشاركتهم الوجبات الخفيفة مع زملائهم في الفصل ، ويتعلمون مفاهيم علمية مهمة أثناء سقي النباتات والعناية بها ، وتطوير مهارات الرياضيات أثناء إعدادهم طعامًا خاصًا لتناول طعام الغداء. كل هذه الأنشطة الشائعة في مرحلة ما قبل المدرسة تنبع من أفكار الرجل الأكثر تفكيرًا للأمام والأكثر شيوعًا. & quot - جون ديوي

ظهر هذا المقال في الأصل في عدد أكتوبر 2000 من الطفولة المبكرة اليوم.

يجب أن تكون غرائز الطفل وأنشطته واهتماماته نقطة البداية للتعليم.

نهج عملي للتعلم
يمكنك ممارسة نهج ديوي للتعلم في برنامجك الخاص من خلال:

  • ابدأ كل يوم بجمع الأطفال في اجتماع جماعي ، حيث يكون تطوير المهارات اللغوية نتيجة حتمية.
  • تخطيط أنشطة الطبخ التي يتعلم فيها الأطفال مهارات رياضية مهمة في هذه العملية.
  • القيام بجولة في الطبيعة لإجراء استكشاف عملي لمفاهيم علمية مهمة.

عقيدة ديوي & # 39 s
استندت معتقدات ديوي حول تعليم الأطفال الصغار إلى الأفكار التالية:


شاهد الفيديو: مبادئ جون ديوي في التعليم باختصار John Dewey (ديسمبر 2021).