المجموعات

الرهبان والمحاربون. أوامر دينية عسكرية في العصور الوسطى


أصل الكتاب ، الرهبان والمحاربون. أوامر دينية عسكرية في العصور الوسطى، خلال مشروعه ، من عدم وجود ملخص باللغة الفرنسية عن هذه الأوامر التي ولدت في الأرض المقدسة خلال الحروب الصليبية. سعى Alain Demurger إلى تقديم لمحة عامة عن تاريخهم وتنظيمهم وحياتهم محاطة بالأساطير من جميع الأنواع ، ولا سيما بمجرد ذكر فرسان الهيكل. وهكذا يعطينا عملًا مرجعيًا لاكتشاف هذا الشكل الجديد والأصلي الذي هو الأوامر الدينية والعسكرية للحادي عشره في السادس عشره مئة عام.

عرض

هذا العمل هو إعادة إصدار نُشر في الأصل تحت العنوان فرسان المسيح. أوامر دينية عسكرية في العصور الوسطى تم نشره من قبل Éditions du Seuil في عام 2002. ويتألف من ثلاثة أجزاء رئيسية. الأول يتعلق بولادة وصعود هذه الأوامر ، من الحادي عشره إلى الثالث عشره مئة عام. الجزء الثاني مخصص للمؤسسة نفسها مع الإشارة إلى هذه الأصالة في العالم المسيحي في العصور الوسطى لشكل جديد من الحياة الدينية. أخيرًا ، يتناول الجزء الثالث والأخير نهاية هذه الأوامر ومصائرها المختلفة بين الانحدار والأزمة والتكيف مع الرابع عشر.ه في السادس عشره مئة عام.

الصعود في السلطة - الحادي عشرهثالث عشره مئة عام

إذا كان الأمر العسكري الأول هو أمر المعبد ، الذي تأسس في الأرض المقدسة عام 1120 ولكن تم إضفاء الشرعية من قبل البابوية فقط في عام 1129 في مجلس تروا ، فمن المبكر جدًا في الغرب المسيحي البحث عن أصل الطوائف الدينية. -الجيش. وهكذا يعالج آلان ديمرغر سؤالهم حتى قبل إنشائهم من خلال البحث عن جذورهم. ويمكن أن تظهر الأخيرة على مسافة أبعد أو أقل. طوال عمله ، يوضح ويتذكر أن هذه الأوامر هي "تجربة جديدة ومبتكرة" مسجلة في تطور المجتمع الغربي في عام 1000 وأدت إلى اجتماع اثنين من "الأوامر الثلاثة". »من هذا المجتمع في العصور الوسطى الذي حدده Adalbéron de Laon ، أي لقاء أولئك الذين يصلون والذين يقاتلون. يرتبط المؤلف أيضًا بشكل خاص بأصل المصطلحات المستخدمة ، على سبيل المثال ، التمييز بين الحملة الصليبية والحرب المقدسة. يعود قبل كل شيء إلى السياق الغربي المؤدي إلى الحروب الصليبية.

وبذلك يمكنه الاستمرار في عرض مختلف الطوائف الدينية والعسكرية ، التي يقع مهدها في الأرض المقدسة. نحن نفكر بشكل طبيعي في ترتيب الهيكل أو المستشفى ، ولكن كانت هناك العديد من الأوامر الأخرى من هذا النوع مثل تلك الخاصة بالقديس لعازر ، التي تجمع المصابين بالبرص وترعاهم. يصر آلان ديمرغر في كل مرة على عسكرة هذه الأوامر التي كانت في البداية مهمة بعيدة كل البعد عن الحرب. كان الأمر يتعلق بمساعدة الحجاج أيضًا على الصعيد الليتورجي والخيري. ومع ذلك ، فإن المعبد ، من خلال توليه مسؤولية الدفاع عنهم وبالتالي من خلال أن يصبح نظامًا دينيًا محاربًا ، قد جلب حداثة كاملة في المؤسسات المسيحية ، وهي حداثة ستنتشر خارج الأرض المقدسة.

هذه الحداثة تنتشر بشكل خاص في إسبانيا حيث تجري Reconquista والتي تشهد ولادة أوامر عسكرية محددة غالبًا ما تكون تابعة لـ Cistercians ، مثل Order of Calatrava ولكن ليس دائمًا ، مثل وسام سانتياغو. المعبد والمستشفى موجودان أيضًا ولا يعملان حصريًا في فلسطين. أخيرًا ، دعونا لا ننسى أن هذه الأوامر الجديدة تعمل في بحر البلطيق مع "الحملة الصليبية التبشيرية".

مؤسسة أصلية للمسيحية في العصور الوسطى

ثانيًا ، يعالج Alain Demurger جميع الأسئلة المؤسسية المتعلقة بهذه الأوامر ، الدينية والعسكرية ، بدءًا من حكمهم. كما تشير الكلمة الأولى في عنوان العمل ، يجب أن يأخذ أعضاؤهم عهودًا كما لو كانوا يدخلون في أي نظام ديني ، ونذور الفقر والعفة والمحبة. هؤلاء فرسان المسيح ، هؤلاء ميليشيات كريستي وهكذا تتبع إما قاعدة القديس بنديكت السائدة على سبيل المثال بين الرهبان السيسترسيين ، أو حكم القديس أوغسطينوس للشرائع الحية على العكس من في اتصال مع المؤمنين. ومع ذلك ، مهما كانت الحالة ، فإن التعديلات ضرورية بسبب الوضع العسكري لهذه الأوامر الجديدة. ومن ثم ، فإن العمل الحالي يثير تطورهم المؤسسي والتنظيمي ، ويبنون أنفسهم شيئًا فشيئًا ويتضمن الفروق الدقيقة بين الأنظمة المختلفة. كيف تم تأليفهم؟ ماذا كان التسلسل الهرمي؟ امتيازاتهم؟ عاداتهم؟ ما هي العدالة التي طبقت عليهم؟ آلان ديمرغر مهتم أيضًا بالرجال الذين يؤلفونهم. من كانو؟ ما هي أصولهم الجغرافية والاجتماعية؟ كيف تم تجنيدهم وقبولهم؟ كم كان هناك؟ تسمح هذه الأسئلة أيضًا للمؤلف بطرح أسئلة أخرى ، على سبيل المثال ، معرفة القواعد الخاصة بكل ترتيب من قبل أعضائها ، والتي تتكون أساسًا من أميين عاديين من طبقة النبلاء الدنيا والمتوسطة.

يقدم هذا الكتاب بانوراما مؤسسية وتنظيمية واسعة وكاملة لهذه الأنظمة الدينية والعسكرية المختلفة التي تتطور مع مهامها المتعددة. لأننا غالبًا ما ننسى ، فإن هذه الأوامر ليست مخصصة للتدريبات العسكرية فقط. فقط المعبد وُلِد ، منذ البداية ، بدعوى شبيهة بالحرب ، ولدت أوامر أخرى مثل فرسان الإسبتارية أو التوتونيين من دعوة للأعمال الخيرية ، ولا يعني تسليحهم اللاحق فقدان هذا الواجب الخيري. على العكس من ذلك ، يتم تعزيزه حتى في حالة ترتيب المستشفى ، الذي دعا البابا أكثر من مرة إلى الأمر. دعونا نفكر أيضًا في الممارسة الطبية التي تثير أسئلة جديدة ، لا سيما حول الموظفين القادرين على إدارة الرعاية أو الاتصال بين المعرفة الطبية الغربية والشرقية وانتقالها.

نظرًا لأننا غالبًا ما ننسى ، فإن هذه الأوامر العسكرية موجودة تمامًا في الخطوط الأمامية: في الأرض المقدسة أو في إسبانيا أو في بحر البلطيق ولكن أيضًا في قلب الغرب المسيحي في العصور الوسطى. يؤدي هذا مرة أخرى إلى أسئلة جديدة حول إدارة البنى التحتية الغربية وترابطها مع المناطق الأمامية ، على سبيل المثال ، دعونا نفكر في الاتصال أو إدارة وإدارة الممتلكات المتنوعة والمتعددة.

تراجع وأزمة وتكيف؟ - القرنين الرابع عشر والسادس عشر

أخيرًا ، في الجزء الثالث والأخير ، يهتم Alain Demurger بمستقبل هذه الطوائف بما في ذلك تلك الخاصة بالأراضي المقدسة التي عانت من صعوبات وأزمات متعددة نشأت منذ نهاية القرن الثالث عشر.ه القرن ، سقوط عكا في مايو 1291 مما أدى إلى انسحاب هذه الأوامر الدينية والعسكرية في قبرص. ما زلنا نفكر في المعبد والمحاكمة الشهيرة لفرسان الهيكل والتي أدت إلى أدب غزير وعاطفي لا يهتم دائمًا بالدقة التاريخية. يعود المؤلف إلى الانتقادات المختلفة التي وجهت إلى هذه الأوامر لأن فرسان الهيكل لم يكونوا الوحيدين الذين تم إدراجهم في القائمة السوداء ، مما أدى في ذلك الوقت إلى فكرة "الانصهار" بين الأوامر المختلفة لمزيد من كفاءة.

علاوة على ذلك ، يسعى إلى تحليل هذه الأحداث من منظور الغرب المسيحي وليس من منظور قومي بحت كما كان الحال في كثير من الأحيان. في الواقع ، غالبًا ما تم طرح ملك فرنسا فيليب لو بيل لسبب وجيه في سقوط وسام الهيكل. ومع ذلك ، شعرت الممالك الغربية الأخرى ، سواء كانت تلك الخاصة بجيمس الثاني ملك أراغون ، أو إدوارد الأول ملك إنجلترا أو تشارلز الثاني ملك أنجو ، بالقلق حيال وضع الأوامر الدينية. الجيش. أي أن هذا الأخير قد أصبح نوعًا من الدولة داخل الدولة ، "نظام سيادي يستمد موارده من دول أخرى ذات سيادة" ، وهو ما ينطبق بشكل خاص على المستشفيات والدول الثيوقراطية النامية في رودس. وفي بروسيا.

وهكذا يفحص آلان ديمرغر المصائر المختلفة لهذه الأوامر ، من قمع المعبد إلى الارتباط بالتاج الملكي في إسبانيا أو العلمنة في ألمانيا في القرن السادس عشر. أقدار مختلفة ولكنها مع ذلك تعكس نشأة الدولة الحديثة والبناء التدريجي لها في الغرب في نهاية العصور الوسطى.

ليستنتج

تماشيا مع إحياء الاهتمام التاريخي في أوروبا حول هذا الموضوع ، هذه الطبعة الجديدة من الكتاب الرهبان والمحاربون. أوامر دينية عسكرية في العصور الوسطى يوفر توليفة غنية ومثيرة للاهتمام دون أن تبدو وكأنها قاموس أو كتاب تاريخ. في الواقع ، بالإضافة إلى استنتاجه حول تأثير الرباط الإسلامي على هذه الأوامر ، وهو ببليوغرافيا منظمة بواسطة أوامر وملاحق مفيدة ، يكشف آلان ديمرغر في جميع أعماله أصالة وجدة وجودهم. وهي قبل كل شيء تجربة روحية مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالقوى السياسية والدينية.

الرهبان والمحاربون: أوامر دينية عسكرية في العصور الوسطى بقلم آلان ديمرغر. الكون التاريخي ، 2010.


فيديو: أعظم و أذكى قادة الحروب و الجنرالات في التاريخ (سبتمبر 2021).