معلومات

لقاء مع المؤرخ فيليب كونتامين


نظمت جمعية Thucydides ، كجزء من سلسلتها "غزو الرأي - غزو السلطة" ، في 14 فبراير 2012 ، مقهى تاريخي مع فيليب كونتامين ، مؤرخ العصور الوسطى ، والمتخصص في الحرب في العصور الوسطى ، والمدير السابق للمركز جان دارك دورليان ، عضو في المعهد (Académie des Inscriptions et Belles-Lettres) ، ومؤلف من بين آخرين جان دارك. التاريخ والقاموس (بالتعاون مع O. Bouzy و X. Hélary ، نشره Robert Laffont) ، عمل مرجعي جديد حول هذه القضية. التاريخ للجميع كان حاضرا: تقرير.

جوان دارك مخطوبة؟

عيد الحب هو فرصة لفيليب كونتامين للعودة لفترة وجيزة إلى أحد الجوانب التي نوقشت كثيرًا في حياة الخادمة: حياتها العاطفية. تعطي عملية الإدانة نسخة غير مواتية بوضوح لجوان دارك: تعلم أن الشابة كانت لديها عاداتها في نزل في نوفشاتو ، تديره "لا روس" ، حيث كانت تتردد على رجال الحرب ، خطيب كانت جين تطالب بإنهاء الارتباط. نسخة جين مختلفة تمامًا: كانت ستطلب هي نفسها الانفصال ، احترامًا لقسم العذرية. بغض النظر ، تم كسر الخطبة جيدًا أثناء محاكمة كنسية في تول. ولا نعرف ما إذا كانت جين احتفلت بعيد الحب ...

"الانتعاش" وليس "الفتح"

للدخول في هذا الموضوع ، يبدأ فيليب كونتامين بالمنافسة على العنوان. في الواقع ، وفقًا له ، كان كل من جوان وتشارلز السابع قد رفضا فترة "غزو". الأمر يتعلق أكثر "الرد"، من "التعافي"، وحتى عودة الى الطاعة او الطاعة. الرهان هو الشرعية: يجب أن تعود المملكة المقدسة إلى ملكها الطبيعي ، "شرعي"، لاستخدام المصطلح المعاصر. فيليب كونتامين يصر على البعد السياسي و عاطفي: "في العصور الوسطى ، كان الرابط الاجتماعي والسياسي بامتياز هو الحب والمودة: فالرعايا يحبون ملكهم ، والملك يحب رعاياه". لم يحدث من قبل ، وفقًا لعالم العصور الوسطى ، أن ملك فرنسا كان عليه أن يستعيد مملكته ، لكن هناك يجب أن يواجه منافسًا: ملك إنجلترا و من فرنسا ؛ هذا "الصدمة السياسية" للحصول على دعم الفرنسيين ، ويتسم تاريخ حرب المائة عام بكامله بهذه القضية.

جعلت معاهدة تروا (1420) هنري الخامس ، ثم ابنه هنري السادس ، خلفًا لتشارلز السادس على عرش فرنسا. هذا يؤدي إلى ما يسميه فيليب كونتامين "اتحاد التاجين: ملك ذو جنسية مزدوجة ، مملكتان متساويتان في الكرامة يحكم كل منهما نفسه بشكل مستقل". فكرة مغرية ، وبحسب المؤرخ أ "شعور وطني منتشر"، ورأي الأغلبية أن معاهدة تروي ستكون مخزية. ثم نشهد تطور ملف "الدعاية الأنجلو بورغندية" : معاهدة تروا تتعلق بالسلام ، ومن هنا تأتي الحاجة لأداء اليمين. تُنظم الجلسات التي تجمع الأمراء (مثل نبلاء بريتون عام 1427) ، أو مجموعات سكانية بأكملها (في نورماندي ، يُطلب من الأشخاص ارتداء سلوك آمن لإثبات ولائهم) ، لإضفاء الشرعية على هذه المعاهدة. من ناحية أخرى ، نحن نرفض الخضوع "لأولئك الإنجليز الذين لا نعرف حتى لغتهم".

شارل السابع ملك شرعي؟

يخبرنا فيليب كونتامين أن تشارلز السابع نفسه كان سيطرح على نفسه مسألة شرعيته: "هذه الشخصية المعقدة ، البخل بكلماته ، ربما تكون قد عانت من إحباط شديد وقلق وأسئلة قبل وصول جوان: بدا الله ضده" . حرمه والده تشارلز السادس بسبب دعمه الضمني لاغتيال جان سان بور (كان حاضرًا في مونتيرو في 10 سبتمبر 1419) ، وقبل كل شيء لانفصاله عن طريق الاستقرار في بورجيه ، يجب عليه أيضًا مواجهة الشائعات من الوغد. يعتبر "الدلفين القاتل والمتمرد"، شهد تشارلز السابع أيضًا إخفاقات مدوية ، مثل معركة فيرنويل عام 1424. في الوقت الذي انضمت إليه جوان ، كان حتى ، وفقًا لفيليب كونتامين ، في "وضع حرج على المستوى العسكري".

النجاحات التي أعقبت ذلك جعلته أكثر ثقة ، وعلى سؤال الجمهور حول "الشعور القومي" المحتمل للملك ، يجيب المؤرخ: "كان شعوره القومي يحب نفسه ، جسد فرنسا".

دور جان دارك

الخادمة تتدخل بالسلاح ، حتى لو لم تكن القائدة. بالنسبة لفيليب كونتامين ، فإنه يوفر الدعم النفسي لأفراد الحرب: "بجانبهم ، تحيهم بشجاعتها العميقة". كما يعرف عملها "تحضير نفسي على طريقة العصر: إشاعات ، إشاعات ، عن أصلها المعجزة ، إعلان قدومها من خلال النبوءات ... هي نفسها ادعت أنها نبية"يتذكر المؤرخ. إنها لا تتردد في التصرف إلا بالسلاح ، كما هو الحال مع "الرسالة إلى الإنجليز" الشهيرة التي أرسلتها للعدو في 22 مارس 1429. إنها مرة أخرى ، "بفضل سلطته الرائعة"كما يقول فيليب كونتامين ، الذي أقنع تشارلز السابع بالذهاب والتتويج في ريمس ، رغم المخاطر ، بدلاً من مهاجمة نورماندي أو حتى باريس. أخيرًا ، شاركت في إعادة الاستيلاء السلمي على مدن تروا وشالون وريمس ، من خلال المساهمة في المفاوضات بين الملك وأعيان هذه المدن ، مثل الأخ ريتشارد أو الأسقف جان ليسجويزي. يصر فيليب كونتامين على أنه كان سؤالًا يتعلق بإقناع السكان بحشد قضية تشارلز السابع "الوعد بالرحمة والمغفرة والتوبة على حضور يوحنا الشجاع". استراتيجية تتجنب العديد من الحصار لكنها تفشل لباريس. يستحضر المؤرخ "إضعاف حماس شارل السابع المحبط: باريس قطعة كبيرة جدًا ، وهناك حاجة لاتفاق مسبق مع دوق بورغوندي".

ومع ذلك ، فإن جان دارك ، على الرغم من الفشل في باريس ، متبوعًا بالقبض عليها ومحاكمتها وموتها ، لا تزال تلعب دورًا في مصير تشارلز السابع. لأنه بعد معاهدة أراس (1435) ، انتهى الأمر بتشارلز السابع لدخول باريس بالقوة ، عن طريق استعادة نورماندي (بنفس العملية كما في شامبين ، رسائل إلغاء الأذى) ، ثم Guyenne في 1450. انتصارها يدل أخيرًا على حقيقة نبوءة جان دارك ، والتي وفقًا لعالم القرون الوسطى لدينا تبرر عملية إعادة تأهيل الخادمة لعام 1456.

مسألة "الشعور القومي"

يدعو الجمهور فيليب كونتامين حول مسألة "الشعور القومي" ، وهو موضوع يتكرر عند مناقشة قصة جان دارك. يصر طالب الدكتوراه في تاريخ العصور الوسطى على حقيقة أن مصطلح "الشعور القومي" ، أو مصطلح "الأمة" ، غير موجود في المصادر المعاصرة ، مثل سجلات فرنسا أو فيليب دي كومينيس. يفكر أكثر في "منظور مسيحي أكثر من منظور وطني". أجاب فيليب كونتامين ، على العكس من ذلك ، نجد هذه المصطلحات في بعض المصادر ، مثل فرويسارت على سبيل المثال ، ولكن أيضًا في رسائل جين نفسها (مع المصطلحات "الفرنسية الجيدة والمخلصة") ، وأنه مقتنع بوجود "شعور وطني" في القرن الخامس عشر ، كما يمكن إثباته أيضًا من خلال "رسائل طبيعية" وزعت من قبل ملك فرنسا.

أما بالنسبة لجوان دارك ، كما يذكرنا باتريس ساويكي من جمعية ثوسيديدس ، فإنها غالبًا ما تكون مندمجة ، وأحيانًا في صورة كاريكاتورية ، مع شخصيات أخرى في تاريخ فرنسا ، مثل تشارلز مارتل. بالنسبة لفيليب كونتامين ، يُنظر إلى جان دارك في الواقع على أنها "النموذج الأولي للمرأة التي تدافع عن شعبها ضد الغازي". والصلة مع تشارلز مارتل حقيقية جدًا: يتذكر فيليب كونتامين حكاية اكتشفت بموجبها الخادمة سيف جد شارلمان تحت مذبح كنيسة سانت كاترين دي فيربوا!

سر جان دارك

تستمر شخصية الخادمة في الانبهار ، ويعود المتفرج إلى هذا اللغز وإلى إمكانية استغلال جان دارك كأداة ، أو حتى اختراعها. إذا اعترف فيليب كونتامين بأن الشابة ربما تم استغلالها جزئيًا ، فإنه يرفض ما يسميه "أطروحة دسيسة"، التي تم تداولها في القرن الخامس عشر ، ثم من قبل عقول عظيمة مثل بيير بايل أو مونتسكيو أو فولتير ، قبل العمل على المصادر ، ولا سيما عملية الإدانة ، وضع حدًا لها في القرن التاسع عشر. يقول المؤرخ إنه مقتنع بأن الشخصية مستبعدة لدرجة أنه لا يمكن أن يكون قد خلق من العدم: "لم نكن لنختار هذه الفتاة الفلاحية البالغة من العمر 17 عاما وغير المتعلمة تماما. فرضت نفسها ". كوشون نفسه لم يطرح هذه الأطروحة ، على الرغم من أنه كان بإمكانه فعل ذلك لتشويه سمعة الخادمة. وهكذا هناك "سر حقيقي لدعوة جان دارك".

يختتم فيليب كونتامين بالعودة إلى أسباب إدانة جين. وفقا له ، هم قبل كل شيء سياسي بسبب "الرهان السياسي كبير: إنقاذ النظام الملكي المزدوج". أما عرض القضاة فهو ديني لأنهم يلعبون على أحد عيوبه: ادعاء وصول القديسين إلى الله ، وبالتالي ليس من خلال الكنيسة: "ترفض سلطة الكنيسة ، فهي منشقة وعنيدة وبالتالي هرطقة ، لذلك يجب قطع طرفها لتجنب العدوى".

لمزيد من

- ب. كونتامين ، أو.بوزي ، إكس هيلاري ، جان دارك. التاريخ والقاموس، روبرت لافونت (مجموعة Bouquins) ، 2011 ، 1214 ص. اقرأ مراجعة hpt هنا.

التالي تاريخ المقهى لجمعية Thucydides : الثلاثاء 13 آذار (مارس) 2012 ، مع جان بيير بابلون ، مؤرخ حداثي ، أكاديمي ، متخصص في عهد هنري الرابع ، حروب الدين والتاريخ الحضري لفرنسا الحديثة. موضوع : "هنري الرابع: دور المرأة في انتزاع السلطة". جميع المعلومات على موقع Cafés Histoire.


فيديو: الجلسة الثانية من محور مسائل واتجاهات في التواريخ الوطنية مؤتمر التأريخ العربي وتاريخ العرب (يونيو 2021).