معلومات

أربعاء الرماد والصوم الكبير


نجح ماردي غرا في أربعاء الرماد كان أحد المعالم البارزة في التقويم الليتورجي للكنيسة الكاثوليكية منذ القرن السادس. يصادف أربعاء الرماد دخول المؤمنين فترة صيام استمرت منذ القرن الرابع أقرضالذي يجب أن يهيئهم لأعظم عيد في العالم المسيحي ، الذي يحتفل فيه بقيامة يسوع الناصري: عيد الفصح.

التحضير لعيد الفصح

أربعاء الرماد هي عطلة متنقلة في الكنيسة المسيحية ، فهي قبل 40 يومًا من عيد الفصح. أسسها البابا غريغوري الأول حوالي 591. في القرن الثامن عشر ، كانت الشابات المولودات في ذلك الأربعاء يُطلق عليهن عموماً ساندرين (/ سيندرين). في ذلك اليوم ، أثناء قداس ، يحرق المسيحيون الأغصان التي احتفظوا بها منذ قداس النخيل. مع رمادهم ، يرسم الكاهن صليبًا على جباه المؤمنين من خلال نطق هذا المقطع من سفر التكوين: "أيها الرجل ، تذكر أنك تراب وأنك ستعود إلى التراب". كما أنه يستخدم صيغة "اهتدي ، آمن بالإنجيل". الهدف هو تذكير الإنسان بأن جسده وكل ما لديه محكوم عليه بالاختفاء ، وأن همه الوحيد يجب أن يكون إنقاذ روحه باتباع رسالة المسيح.

من أجل تفادي انحرافات العالم التي تبعدهم عن الله ، يجب على مؤمني الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الصوم والامتناع عن التصويت في يوم الرماد. يستمر هذا الصوم بأشكال مختلفة حتى عيد الفصح. بأشكال مختلفة لأنه ، على عكس صيام الأديان الأخرى ، لم يعد الصوم الكبير (يأتي اسم الصوم الكبير من تقلص الكلمة اللاتينية quadragesima ، والتي تعني "الأربعين") منظمًا بدقة في الكنيسة الكاثوليكية. القصد من ذلك هو التحرر مما يحتكر الحياة المادية اليومية من أجل إعادة التركيز على العلاقة مع الله. لذلك يمكن لهذا الصوم أن يستنتج كل أو جزء من الطعام ، والجنس ، ووقت الفراغ ... ولكن بالإضافة إلى الصوم ، يجب أيضًا أن تتميز حياة التائب بالصلاة والزكاة. بين البروتستانت ، لا يتم وصف الصيام بشكل عام ويتم قضاء هذه المرة بشكل أساسي في التأمل.

ومع ذلك ، لا ينبغي أن يكون هذا الصوم فرصة لتعزيز الذات ، كما توضح كلمات يسوع الواردة في الإنجيل بحسب القديس متى:

"إذا كنت تريد أن تعيش كأهل الصالحين ، فتجنب التصرف أمام الرجال لتلفت الانتباه. وإلا فلا أجر لك مع أبيك الذي في السماء.
لذلك عندما تصدق ، لا تدق أمامك بالبوق ، مثل أولئك الذين يؤدون في المجامع وفي الشوارع ، لتنال المجد الذي يأتي من الناس. آمين أقول لكم هؤلاء قد نالوا أجرهم.
لكنك عندما تعطي الصدقات دع يدك اليسرى تتجاهل ما تعطيه يدك اليمنى ،
لتظل صدقاتك سرا. والدك يرى ما تفعله في الخفاء فيكافئك.
وعندما تصلي ، لا تكن مثل أولئك الذين يرتدون المنظر: عندما يتلوون صلواتهم ، فإنهم يحبون الوقوف في المجامع ومفترق الطرق ليظهروا أنفسهم جيدًا للرجال. آمين أقول لكم هؤلاء قد نالوا أجرهم.
لكنك عندما تصلي ، تنزل إلى أسفل بيتك ، أغلق الباب ، وصلي لأبيك الحاضرين في الخفاء ؛ والدك يرى ما تفعله في الخفاء فيكافئك.
وعندما تصوم ، لا تنظر إلى الحزن ، مثل أولئك الذين يرتدون النظارة: إنهم يلبسون وجهًا متراجعًا ليظهروا للرجل أنهم صائمون. آمين أقول لكم هؤلاء قد نالوا أجرهم.
واما انت فمتى صمت عطري راسك واغسلي وجهك.
لذلك ، لن يعرف الناس صومك ، بل فقط أبيك الحاضر في الخفاء. والدك يرى ما تفعله في الخفاء فيكافئك. "

إذا كان أربعاء الرماد يعود إلى القرن السادس ، فإن ممارسة الصوم الكبير تسبقها وتعود إلى القرن الرابع على الأقل ، إلى مجلس مجلس لاودكية. تم وضع التقويم كما هو اليوم في القرن السابع. لفترة طويلة ، كان للصوم اهتمامًا مزدوجًا ، روحيًا واجتماعيًا ، بل إنه سمح أيضًا للسكان بتوفير مخزون الحياة الذي أصبح ضعيفًا في نهاية الشتاء ، وبالتالي تجنب المجاعة.

الاقتداء بتجربة المسيح وموسى في سيناء

صيام المؤمن أربعين يومًا يعكس صدى الأربعين يومًا التي قضاها يسوع الناصري في الصحراء بعد معموديته. خلال هذه الأربعين يومًا ، صام يسوع ، وصلى ، ورفض اقتراحات المجد والثروة التي قدمها له الشيطان:

"ثم أُخذ يسوع بالروح إلى البرية ليجربه إبليس.
وبعد صيام أربعين نهاراً وأربعين ليلة جاع.
اقترب المجرب وقال له إن كنت ابن الله فقل أن تصير هذه الحجارة أرغفة.
أجاب يسوع ، مكتوب: لا يحيا الإنسان بالخبز وحده ، بل بكل كلمة تخرج من فم الله.
فحمله إبليس إلى المدينة المقدسة ، ووضعه على رأس الهيكل ، وقال له: إن كنت ابن الله فاطرح نفسك. لانه مكتوب يأمر ملائكته من اجلك. فيحملونك على أيديهم لئلا تصدم بحجر رجلك.
قال له يسوع هو مكتوب ايضا لا تجرب الرب الهك.
ثم حمله الشيطان إلى جبل عالٍ جدًا ، وأراه كل ممالك العالم ومجدها ، وقال له: ((سأعطيك كل هذه الأشياء ، إذا سجدت لي وسجدت لي. قال لها يسوع: "اذهب يا شيطان!" لأنه مكتوب للرب إلهك تسجد له وتعبده وحده.
فتركه الشيطان. واذا ملائكة اتوا الى يسوع وخدموه. "
ماثيو 4. 1-11.

تشير الأربعون يومًا أيضًا إلى الوقت الذي قضاه موسى في سيناء قبل استلام ألواح الشريعة:

"صعد موسى إلى الجبل وغطت السحابة الجبل.
وحل مجد الرب على جبل سيناء وغطته السحابة ستة أيام. في اليوم السابع دعا الرب موسى من وسط السحابة.
كان ظهور مجد الرب أشبه بأكل نار على رأس الجبل أمام أعين بني إسرائيل.
فدخل موسى في وسط السحابة وصعد الى الجبل. أقام موسى على الجبل أربعين نهاراً وأربعين ليلة. "
خروج 24.15 - 18.

في كلتا الحالتين ، تكون الرسالة متشابهة ، يجب على المؤمن أن يعزل نفسه عن ضجة العالم ليلتقي بالله ، ويجد الإيمان ، ويميز ما يتوقعه الله منه حتى يتمكن من تحقيقه في حياته بين الآخرين. . ولأن لم يبقَ عيسى ولا موسى في حياة العبادة بعد هذه التجربة الصوفية ، فقد عادوا إلى الرجال لتنويرهم بدورهم. وبالمثل ، يجب أن يكون الصوم الكبير بالنسبة للمؤمنين لحظة لإعادة التركيز ، ودفعهم إلى القرن بمزيد من الاقتناع.


فيديو: حصري كليب مسلسل قطوسة الرماد يوميا على #نسمة NessmaTv# (شهر اكتوبر 2021).