مختلف

التاريخ الرائع للعلم الفرنسي (R. Delpard)


عندما يبدأ عمل ترويجي يتعامل مع الألوان والرموز بتكريس ميشيل باستوريو وينوي الإشارة إلى عمله ، فإننا نقول أخيرًا لأنفسنا ربما نحمل كتابًا جيدًا حول موضوع مثير للاهتمام: تاريخ البناء من العلم الفرنسي. ومع ذلك ، يعرف المؤرخ أن المظاهر غالبًا ما تكون خادعة لأنه ليس فقط تاريخًا مشكوكًا فيه للعلم الفرنسي الذي يكشفه رافاييل ديلبارد ، ولكنه أيضًا رواية وطنية غير مؤكدة.

تاريخ فرنسا وعلمها

لا يتعلق هذا الكتاب في الواقع بتاريخ العلم الفرنسي فحسب ، بل يتعلق إلى حد كبير بتاريخ فرنسا وشعبها وهويتها. لكن هذه القصة تُروى بشكل عرضي وحصري من خلال منظور الرواية الوطنية ، وهي تستحضر بشكل أساسي الملوك والقديسين. وهكذا ، بعد الجزء الأول المثير للاهتمام حول أصول "علم" الكائن ، يسرد المؤلف بطريقة مفككة إلى حد ما بناء فرنسا وعلمها بالتناوب مع فصول غير متجانسة إلى حد ما تتراوح من الإغريق إلى الثورة الفرنسية. دعونا نقتبس على سبيل المثال الفصل 21 المكرس للحروب الصليبية ، وأخيراً بشكل حصري تقريبًا إلى الأول (في نهاية الحادي عشر).ه القرن) وكذلك القمع في العصور الوسطى ضد اليهود الذي تسبب فيه. ثم يفتح الفصل 22 مباشرة على لويس الحادي عشر ودمج العلم الأبيض كرمز للجيوش في النصف الثاني من الخامس عشره مئة عام. لذلك ، فإن ما يقدمه لنا رافائيل ديلبار هو تاريخ قصير جدًا وعبثًا إلى حد ما لفرنسا ، وفقًا لموضوعات قريبة من قلبه مثل الأمة أو الشعب.

لذلك ، أنه يصب في الرواية الوطنية الوطنية ، بعد كل شيء مع مثل هذا العمل التركيبي ، يبدو أنه لا مفر منه وبطريقة معينة منطقية تمامًا على الرغم من أن بعض الانحرافات تبدو بعيدة حقًا عن الموضوع الأصلي ، دعنا نفكر على سبيل المثال في الإعداد عند النقطة الواقعة بين آريان وآريان. لكن المشكلة الرئيسية في العمل هي بلا شك رغبة المؤلف في السعي بشكل منهجي لإيجاد علامة على بناء العلم الفرنسي عبر العصور التاريخية المختلفة ، وأحيانًا الأبعد.

ما هو الأصل الحقيقي للعلم الفرنسي؟

على الرغم من أعماله الأرشيفية الدقيقة والحقيقية ، يبدو أحيانًا أن رافاييل ديلبارد منغمسًا في شغفه ، مما يدفعه إلى المغامرة في منحدرات تاريخية زلقة للغاية ، في محاولة يائسة للبحث عن أصول ألوان العلم الفرنسي. خذ على سبيل المثال اللون الأزرق ، اللون الأول الذي تناوله حقًا في حديثه. يتتبع المؤلف تبنيه إلى الملوك الميروفنجيين وإلى كلوفيس الذي يقاتل تحت حمايته ، حيث اتخذ الأخير شعاره للرأس الأزرق الشهير لسانت مارتن! وهكذا يأتي اللون الأزرق للعلم الفرنسي من الزي الذي أصبح من بقايا القديس مع شخص فقير. لكن المشكلة هي أن اللون الفعلي للعباءة لا يزال غير معروف. وأثناء عمله ، ينتهز Rapha throughoutl Delpard الفرصة لتحريف الأفكار المتلقاة والأكاذيب حول مواضيع تكون أحيانًا بعيدة جدًا عن العلم الفرنسي ، مثل "لحية الزهور" غير الموجودة لشارلمان ، يقع في فخه الخاص ويواصل نشر هذه الأخطاء التاريخية التي ينوي مكافحتها.

بالإضافة إلى ذلك ، يمكنه الذهاب إلى أبعد من ذلك حتى يناقض نفسه ، حيث أنه منذ بضع صفحات من قبل ، تناول اللون الأزرق باعتباره لون الإغريق ، وهو اللون الذي اعتبره الرومان بربريًا - كما يقول المؤلف - يتجاهلون هذا اللون. . كيف يمكن للجندي الروماني مارتن أن يرتدي معطفًا أزرقًا وليس أبيض ، على سبيل المثال ، كما يؤكد مؤرخ القرون الوسطى فيليب كونتامين؟ الأزرق أو الأبيض أو الأحمر أو حتى الأخضر ، فإن الجدل حول لون عباءة القديس بعيد كل البعد عن التسوية ، لكن يبدو أنه من غير المعقول عدم الإشارة إليه عندما يرغب المرء في أن ينسب إليه أصل أحد ألوان القديس. العلم الفرنسي. ومن ثم يكون من الصعب للغاية أن تنغمس في هذا الأمر المخيب للآمال أكثر من تاريخ رائع للعلم الفرنسي.

رافاييل ديلبارد ، التاريخ الرائع للعلم الفرنسي ، Éditions Quai de Seine ، إيفري سور سين.


فيديو: نابليون في روسيا (ديسمبر 2021).